Ватадаге

Ватадаге Шри ( сингальский : වටදාගෙ ) — тип буддийской структуры, найденной в -Ланке . Он также известен как даге , тупагара и четиягара . Хотя на него, возможно, повлияло некоторое индийское влияние, это сооружение более или менее уникально для архитектуры древней Шри-Ланки . Ватадаге для их защиты строились вокруг небольших ступ , в которых часто хранились реликвии или строились на священной земле. Круглые по форме, они обычно строились из камня и кирпича и украшались искусной резьбой по камню. Ватадагес также мог иметь деревянную крышу, поддерживаемую несколькими каменными колоннами, расположенными в несколько концентрических рядов.

Сейчас в Шри-Ланке осталось всего десять ватадаге. Строители многих из этих памятников неизвестны, как и время их создания. Считается, что самой старой такой постройкой является постройка, окружающая Тупарамайю . Обычно считается, что лучшим примером ватадаге является Полоннарува Ватадаге . При этом ватадаги в Медиригирии и Тирияе остаются более или менее нетронутыми.

Этимология

Хотя сейчас это сооружение широко известно как ватадаге , оно имело несколько разных названий. В древней сингальской литературе этот тип структуры называется ватадаге или даге . В хрониках XII и XIII веков Пуджавалия и Далада Сиритха используют эти имена при упоминании Тупарамайи и Полоннарува Ватадаге. Однако в палийских текстах используется имя тупагара . Имя Четиягара также используется в некоторых источниках. ^{[ 1 ]}

Слово ватадаге буквально означает круглый дом или святилище. Даге просто означает «дом-реликвия». Подобным образом, четиягара означает « четия -дом», а тупагара — «дом-ступа». ^{[ 2 ]}

Функции

Модель Тупарама Ватадаге в музее Анурадхапуры , показывающая, как могла выглядеть первоначальная структура.

Ватадаги имели круглую форму. Они были построены вокруг небольших ступ для их защиты, а также для убежища для преданных. Ступа расположена в центре приподнятой круглой платформы, обычно вымощенной камнем. Ватадаге в Полоннаруве имеет две платформы, расположенные одна над другой. Эта платформа содержала несколько концентрических рядов каменных колонн. Колонны внутреннего ряда были самыми высокими, а высота колонн внешних рядов постепенно уменьшалась по мере распространения от центра. Количество каменных колонн и рядов варьировалось от строения к строению: изначально ватадаге в Ланкараме насчитывало 88 колонн. ^{[ 3 ]}

Концентрические ряды каменных колонн предположительно использовались для поддержки деревянной крыши. Однако остается спорным вопрос о том, была ли построена крыша в некоторых ватададжах. ^{[ 4 ]} Если крыша действительно существовала, часть над самой ступой могла быть куполообразной. ^{[ 3 ]} Однако расположение каменных колонн позволяет предположить, что остальная часть крыши могла иметь коническую форму. ^{[ 2 ]} Эту платформу часто окружала кирпичная стена, и есть свидетельства того, что внутренняя часть этой стены была украшена картинами. ^{[ 4 ]}

Ватадаге часто имели четыре входа, обычно ориентированных на четыре стороны света . ^{[ 5 ]} Однако не все из них построены в соответствии с этой традицией, и ватадаги, такие как Тупарама, имеют только один вход. ^{[ 6 ]} Эти входы были богато украшены. Ступени, ведущие на возвышение, украшены резьбой, как и коравакгала (каменные балюстрады). мурагалами ( У подножия ступеней был установлен сандакада-пахана (лунный камень), окруженный двумя охранными камнями). ^{[ 7 ]}

История

Некоторые древние ступы в Индии имеют платформы, украшенные резьбой в основании, например, ступа Амаравати в Андхра-Прадеше . Хотя этот тип структуры, возможно, повлиял на более сложный ватадаге, он более или менее уникален для древней архитектуры Шри-Ланки . ^{[ 2 ]}

Считается, что самая старая ватадаге на Шри-Ланке находится в храме Тупарама в Анурадхапуре . Он был построен Васабхой вокруг уже существовавшей ступы во время его правления с 67 по 111 год нашей эры. ^{[ 8 ]} Хотя после этого было построено несколько ватадажей, в большинстве случаев неизвестно, кто и когда их построил. ^{[ 7 ]} Сейчас в стране осталось всего десять ватадажей. Они расположены в Тупараме , Ланкараме , Михинтале , Полоннаруве, Медиригирии , Аттанагалле, Раджангане , Меникдене, Девундаре и Тирияе. ^{[ 9 ]} Из них ватадаги в Полоннаруве, Медиригирии и Тирияе относительно хорошо сохранились и служат хорошим показателем первоначального внешнего вида построек этого типа. ^{[ 7 ]} Ватадаги в Михинтале и Аттанагалле, возможно, были построены Готабхайей , правившим в III веке. ^{[ 5 ]}

Раджангане Ватадаге, который, вероятно, был построен в VII или VIII веке, отличается от других тем, что имеет квадратную платформу, а не круглую. ^{[ 10 ]} Ватадаге в Тирияе был построен в 8 веке. ^{[ 11 ]} Полоннарува Ватадаге, считающийся «высшим развитием» архитектуры ватадаге, был построен в 12 веке. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Ватадаге обычно строились вокруг ступ, которые либо строились на священной земле, либо содержали реликвии Будды или предметы, которыми он пользовался. ^{[ 9 ]} Полоннарува Ватадаге, возможно, зуб Будды . хранился В ^{[ 14 ]} Точно так же считается, что в Тирияе хранится реликвия волос Будды, а в Тупараме — его ключица. Считается, что ватадажи Аттанагалла и Михинтале были построены на священной земле. ^{[ 9 ]}

3D Model

Проект Zamani документирует объекты культурного наследия в 3D, чтобы создать записи для будущих поколений. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Документация основана на наземном лазерном сканировании. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} 3D-документация Ватадаге в Полоннаруве была выполнена в 2019 году. ^{[ 21 ]} Следующие постройки в Полуннаруве также задокументированы в 3D: Гал Вихара ; Кири Вихера; Ланкатилака Вихара и Четырехугольник ( Хатадаге ; Атадаге; Лежачий дом; Дом Капитула; Гал Пота; Сатмахал Прасад ; Храм Бодхисаттвы; Латха Мандапайя; Храм Дерева Бодхи и Тупарама Гедиге).

Ссылки

^ Сараччандра (1987), с. 115
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сараччандра (1987), с. 116
^ Jump up to: ^а ^б Сиривира (2004), с. 285
^ Jump up to: ^а ^б Амарасингхе (1998), с. 58
^ Jump up to: ^а ^б Бандаранаяке (1974), с. 140
^ Бандаранаяке (1974), с. 141
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сараччандра (1987), с. 117
^ Сиривира (2004), с. 282
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шокман, Деррик (10 августа 2002 г.). «От Каннияй до Коккилай через Тирияйю » Ежедневные новости из оригинала 10 октября. Архивировано Получено 6 января.
^ Бандаранаяке (1974), с. 146
^ Бандаранаяке (1974), с. 148
^ «Периодическая отчетность по применению Конвенции о всемирном наследии: Священный город Полоннарува» (PDF) . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 6 января 2010 г.
^ Прематиллеке и Карунаратне (2004), с. 10
^ «Ватадаге — защитившая Священную Реликвию Зуба» . Воскресный обозреватель . 19 декабря 2004 года. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Проверено 6 января 2010 г.
^ Рютер, Хайнц; Раджан, Рахим С. (2007). «Документирование африканских мест: проект Алука». Журнал Общества историков архитектуры . 66 (4): 437–443. дои : 10.1525/jsah.2007.66.4.437 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 10.1525/jsah.2007.66.4.437 .
^ Рютер, Хайнц. «БАЗА ДАННЫХ ОБ АФРИКАНСКОМ НАСЛЕДИИ – ВИРТУАЛЬНОЕ СОХРАНЕНИЕ ПРОШЛОГО АФРИКИ» (PDF) . isprs.org .
^ Джайлз, Крис. «Познакомьтесь с учеными, увековечивающими африканское наследие в виртуальной реальности» . CNN . Проверено 17 октября 2019 г.
^ Дикая, Сара. «Великие объекты наследия Африки наносятся на карту с помощью точечных лазеров» . Кварц Африки . Проверено 17 октября 2019 г.
^ Рютер, Хайнц; Держись, Кристоф; Бхурта, Рошан; Шредер, Ральф; Весселс, Стивен (13 января 2012 г.). «От облака точек к текстурированной модели: конвейер лазерного сканирования Zamani в документации по наследию» . Южноафриканский журнал геоматики . 1 (1): 44–59–59. ISSN 2225-8531 .
^ Рютер, Хайнц; Герой, Кристофер; Бхурта, Рошан; Шредер, Ральф; Весселс, Стивен. «Проблемы с документацией наследия с помощью наземного лазерного сканирования» (PDF) .
^ «Полоннарува » Проект «Время» . Получено 1 октября 2019 г.

Библиография

Амарасингхе, Малинга (1998). ( на Руины Полоннарувы сингальском языке). С. Годадж и братья. ISBN 955-20-3051-Х .
Прематилле, Польша; Карунаратне, Л.К. (2004). Полоннарува – серебряная столица Шри- Ланки Коломбо: Центральный культурный фонд, Министерство культуры. ISBN 955-613-111-6 .
Сараччандра, Б.С. (1977). Наше культурное наследие [ Культурное наследие ] (на сингальском языке). Сильва, вице-президент
Сильвер, Висконсин (2004). История Шри- Ланки Диагностика Джаякоди и компания. ISBN 955-551-257-4 .
Бандаранаяке, Сенаке (1974). Сингальская монашеская архитектура: вихары Анурадхапуры . Издательство «Брилл». ISBN 978-90-04-03992-6 .

Внешние ссылки

[Sa115-1] Сараччандра (1987), с. 115

[Sa116-2] Jump up to: ^а ^б ^с Сараччандра (1987), с. 116

[Si285-3] Jump up to: ^а ^б Сиривира (2004), с. 285

[Am58-4] Jump up to: ^а ^б Амарасингхе (1998), с. 58

[Ba140-5] Jump up to: ^а ^б Бандаранаяке (1974), с. 140

[6] Бандаранаяке (1974), с. 141

[Sa117-7] Jump up to: ^а ^б ^с Сараччандра (1987), с. 117

[8] Сиривира (2004), с. 282

[dn1-9] Jump up to: ^а ^б ^с Шокман, Деррик (10 августа 2002 г.). «От Каннияй до Коккилай через Тирияйю » Ежедневные новости из оригинала 10 октября. Архивировано Получено 6 января.

[10] Бандаранаяке (1974), с. 146

[11] Бандаранаяке (1974), с. 148

[12] «Периодическая отчетность по применению Конвенции о всемирном наследии: Священный город Полоннарува» (PDF) . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 6 января 2010 г.

[13] Прематиллеке и Карунаратне (2004), с. 10

[toothrelic-14] «Ватадаге — защитившая Священную Реликвию Зуба» . Воскресный обозреватель . 19 декабря 2004 года. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Проверено 6 января 2010 г.

[15] Рютер, Хайнц; Раджан, Рахим С. (2007). «Документирование африканских мест: проект Алука». Журнал Общества историков архитектуры . 66 (4): 437–443. дои : 10.1525/jsah.2007.66.4.437 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 10.1525/jsah.2007.66.4.437 .

[16] Рютер, Хайнц. «БАЗА ДАННЫХ ОБ АФРИКАНСКОМ НАСЛЕДИИ – ВИРТУАЛЬНОЕ СОХРАНЕНИЕ ПРОШЛОГО АФРИКИ» (PDF) . isprs.org .

[17] Джайлз, Крис. «Познакомьтесь с учеными, увековечивающими африканское наследие в виртуальной реальности» . CNN . Проверено 17 октября 2019 г.

[18] Дикая, Сара. «Великие объекты наследия Африки наносятся на карту с помощью точечных лазеров» . Кварц Африки . Проверено 17 октября 2019 г.

[19] Рютер, Хайнц; Держись, Кристоф; Бхурта, Рошан; Шредер, Ральф; Весселс, Стивен (13 января 2012 г.). «От облака точек к текстурированной модели: конвейер лазерного сканирования Zamani в документации по наследию» . Южноафриканский журнал геоматики . 1 (1): 44–59–59. ISSN 2225-8531 .

[20] Рютер, Хайнц; Герой, Кристофер; Бхурта, Рошан; Шредер, Ральф; Весселс, Стивен. «Проблемы с документацией наследия с помощью наземного лазерного сканирования» (PDF) .

[21] «Полоннарува » Проект «Время» . Получено 1 октября 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]