Храм Веданты Санта-Барбары
| Храм Веданты Санта-Барбары | |
|---|---|
 Храм Веданты в Санта-Барбаре | |
| Религия | |
| Принадлежность | Орден Рамакришны |
| Область | Округ Санта-Барбара |
| Расположение | |
| Расположение | 927 Ladera Lane, Монтесито, Калифорния |
| Состояние | Калифорния |
| Географические координаты | 34 ° 26'45 "N 119 ° 34'49" W / 34,445806 ° N 119,580194 ° W |
| Архитектура | |
| Архитектор(ы) | Введите Мэри Риггс |
| Стиль | Ранние южноиндийские деревянные, японские и китайские архитектурные стили. [ 1 ] |
| Завершенный | 1956 |
| Веб-сайт | |
| Храм Веданта, Санта-Барбара | |
построенный и посвященный в 1956 году, Храм Веданты в Санта-Барбаре, расположен на участке площадью 45 акров (18 га), расположенном между предгорьями над городом Санта-Барбара и под вершинами гор Санта-Инез . [ 2 ] Из храма открывается прекрасный вид на Тихий океан и Нормандские острова Калифорнии . [ 3 ] [ 4 ]
Храм Веданты является частью Общества Веданты Южной Калифорнии (VSSC) и западным отделением Ордена Рамакришны . Индийского [ 5 ]
Удобства и развлечения
[ редактировать ]
Услуги, прилегающие к храму, включают в себя; книжный магазин, затененная зона отдыха для собраний после служб и бронзовый храмовый колокол XII века, отлитый в Японии (который когда-то был прикреплен к китайскому военному кораблю) [ 7 ] в него звонят три раза в день на рассвете, в полдень и в сумерках. Тропа за храмом ведет на холм к павильону, где проводятся занятия со свами и монахинями.
Храм открыт для посещения ежедневно. [ 8 ] Монахини монастыря Сарада управляют книжным магазином, следят за содержанием территории и содействуют общественной деятельности храма; включая ежедневное богослужение (т.е. Пуджу ), медитацию и вечерние службы (т.е. Арати ). Есть также регулярные воскресные лекции и пуджи . Каждый год Общество Веданты празднует Дургу Пуджу в храме Санта-Барбары. [ 3 ]
Внутреннее святилище храма представляет собой алтарь из черного мрамора с резными деревянными подступенками, который сверху украшен картиной маслом на холсте размером 45 дюймов (110 см) x 50 дюймов (130 см), изображающей индийского Парамахансу и йогина Шри Рамакришну, сидящих в Поза лотоса , картина монаха монастыря Каньон Трабуко Свами Тадатмананды (1932-2008) в 1962 году. [ 9 ] как «художественный гений» Охарактеризованный Свами Прабхаванандой , Свами Тадатмананда также нарисовал стоящую фигуру Иисуса Христа, держащего ягненка, которая помещена справа от подиума, и еще одну стоящую фигуру Гаутамы Будды , которая все еще находилась в процессе создания. красилась когда была установлена слева от подиума. Каждая картина была установлена в храме в 1965 году. [ 6 ] [ 10 ] [ 11 ]
История
[ редактировать ]Храм был построен на территории практически незастроенного поместья, подаренного магнатом льняного масла Спенсером Келлоггом-младшим (1876-1944). [ 12 ] Обществу Веданты Южной Калифорнии в 1944 году. В то время территория площадью 30 акров была в основном покрыта густым кустарником чапараля и включала в себя дом, небольшое здание храма и художественную комнату. [ 13 ] Свами Прабхавананда (основатель Общества Веданты Южной Калифорнии) впервые встретил Спенсера Келлога в 1941 году через Свами Нихилананду . [ 6 ] Было опубликовано, что Келлог дважды предлагал эту собственность Свами Прабхавананде, но получил отказ из-за опасений Свами по поводу возможной финансовой неосторожности или солецизма. Однако в конце концов он изменил свое мнение по следующему поводу:
«Но, подслушав, как Келлог говорил сам с собой о своем великом плане, пока он подметал дорожку возле святилища – вместе с лимонным садом, – монах решил, что это действительно было даровано Богом. «Хорошо, – сказал Прабхавананда, – мы сделаем это». возьми это».
- Бардах, Энн Луиза, Лос-Анджелес Йога, 2011 г. [ 7 ]
Первоначально это здание использовалось как убежище для монахов, монахинь и мирян Общества Веданты в Голливуде. С 1946 по 1947 год бывший подрядчик и группа монахов построили четыре спальни вокруг художественной комнаты. В 1947 году поместье было преобразовано в постоянный женский монастырь для группы монахинь из Голливудского центра. Первые монашеские постриги были даны троим членам монастыря. [ 13 ]
В 1954 году первые воскресные публичные лекции читались в гостиной главного дома, где всю мебель нужно было заранее перенести на крыльцо, а хор монахинь и органист (Брахмачарини Варада) располагались за занавеской. на соседней кухне, чтобы петь во время службы. Вскоре было решено, что храм необходим для размещения примерно семидесяти постоянных посетителей. [ 13 ] В течение 1954–55 годов Луту Марию Риггс и, следовательно, наняла ее в качестве архитектора нового храма. Рут (Сита) Шитс (1887–1955) разыскивала [ 14 ] Риггс сказала Свами Прабхавананде , что она никогда не была в церкви, которая ей нравилась, на что Свами ответил: «Я даю вам карт-бланш, чтобы построить ту церковь, которая вам понравится». [ 6 ]
Храм был построен и освящен в 1956 году, в значительной степени финансируемый за счет пожертвований Обществу Веданты Южной Калифорнии итальянского принца Андреа Бонкампаньи-Людовизи (1884-1948). [ 15 ] в 1941 году, а также от Рут (Ситы) и Гарольда Шитса из Монтесито, которые пожертвовали 19 500 долларов в храмовый фонд. Первоначальное пожертвование Бонкампаньи-Людовизи в размере 15 000 долларов было направлено на приобретение апельсиновой рощи в Уиттьере, штат Калифорния, в 1941 году. Однако четырнадцать лет спустя роща была продана Обществом Веданты Южной Калифорнии за 45 000 долларов, что покрыло примерно семьдесят процентов расходов на строительство. новый храм. После завершения строительства он был удостоен первого приза на церемонии вручения наград Santa Barbara Civic Awards 1956 года как лучшее новое гражданское здание в городе. [ 6 ]
Впечатленный характером Риггс и назвавший ее «настоящим йогом» в ее собственной манере и «воплощением уважения», от которого он научился уважению, Свами Видьятмананда (представитель Общества Веданты по проектам храмов и сторожек) наблюдал за ее архитектурными чертежи, которые нужно тщательно отрисовать, со многими деталями, прорисованными в натуральную величину. Видьятмананда далее отметил, что Риггс тщательно уважала природные особенности этого места, существующие деревья, а также физические характеристики материалов, с которыми она работала; будь то дерево, камень, металл, ткань или бетон. Таким образом, прежде чем можно было продолжить какие-либо дальнейшие работы на этом месте, Видьятмананде пришлось смачивать бетонный фундамент храма из шланга два раза в день в течение четырех недель, чтобы тщательно обеспечить 28-дневный процесс затвердевания; задача, которую, по его мнению, выполнили бы немногие строители. Первоначально двадцать восемь колонн храма (сделанные из стволов орегонских сосен с содранной корой), а также стены храма были отделаны только нанесением воска вручную с использованием тонкой стальной ваты. Однако в процессе отделки один столб приобрел оттенок бледнее остальных, и декоратор покрасил его в тон им. Риггс сразу заметила эту искусственность и была недовольна этим, поскольку чувствовала, что это «насилует естественность; это не было подлинным действием». Свами Видьятмананда сказал о Риггсе, что «она сама пожертвовала своим временем и платой, которая обычно причитается ей за потраченное дополнительное время, ради создания лучшего здания». [ 16 ]
В 1955 году Рут (Хари Мати) Фальконер подарила Обществу Веданты еще двенадцать акров земли, прилегающей к территории храма; где в начале 1980-х годов немецкий художник по витражам и бывшая актриса Герда Урсула (Амбика) Зинн (1913-2012), преданная Прабхавананды, построила дом, расположенный через перевал к северо-западу от храма (доступен только из Беллы Виста Драйв). [ 6 ] [ 17 ] Известно, что с 1940-х по 1970-е годы Амбика записывала все лекции и занятия Свами Прабхавананды (помимо лекций приезжих свами и приглашенных лекторов), копировала их и дарила несколько ленточных библиотек монастырям и монастырям Веданты. Обществу, а также друзьям. Когда ей было под восемьдесят, она оцифровала все записи для архива Общества Веданты. [ 18 ]
В 1955 году Лолита Харт построила дом с тремя спальнями на участке площадью три акра, расположенном по адресу Ладера-лейн, 886, через дорогу от храма. Из-за физических недугов и больше не имея возможности жить одна, Харт в марте 1961 года пожертвовала свою собственность Обществу Веданты Южной Калифорнии в обмен на пожизненное проживание в квартире с одной спальней в недавно построенном здании Общества (расположенном по адресу 2000 North). Ивар-стрит в Голливуде). Дом Хартов затем использовался как убежище для преданных, комнаты и еда готовила Герда Зинн. После того как предприятие провалилось, дом стал монастырем и использовался Свами Прабхаванандой для занятий по чтению Евангелия. После того, как в 1978 году скончалась Ева Херрманн (проживавшая в доме прямо над храмом), монастырь был перенесен в ее дом, а дом Хартов стал сдаваться в аренду. [ 6 ]
Первое поклонение посвящения в храме было совершено 13 февраля 1956 года. В следующее воскресенье, 19 февраля, более четырехсот преданных посетили специальное посвящение, на котором выступил Свами Мадхавананда , который приехал со Свами Нирвананандой из Белур Матха, чтобы присутствовать на нем. .
«Из этого храма будет исходить духовная сила, которая поможет любому человеку любой веры быстро осознать Бога. Пусть Шри Рамакришна благословит вас всех! Пусть этот храм свяжет всех узами братства и любви!»
- Свами Мадхавананда, Веданта Кесари , май 1956 г. [ 10 ]
В 1957 году Лута Мария Риггс завершила свой проект сторожки, прямоугольного дома из красного дерева и стекла, построенного на деревянных сваях на бетонной платформе и притаившегося между естественными окружающими валунами и эвкалиптами . Риггс якобы спроектировал сторожку так, чтобы она напоминала храм. В августе 1959 года состоялся праздник открытых дверей. [ 6 ] [ 19 ]
25–30 августа 1959 года храм стал местом, где женщины приняли обеты саньясы впервые в Америке Индийским Орденом Рамакришны ; где пять американских монахинь (Прабхапрана, Сарадапрана, Сатьяпрана, Варадапрана и Йогапрана) приняли обеты, и на церемонии присутствовало около девяти свами. 22 сентября 1959 года пятеро Правраджиков в сопровождении Свами Прабхавананды отправились в Белур Матх в Западной Бенгалии , где они были известны как «Панчапранас» (пять пран). На Матхе они остановились в гостевом доме и совершили паломничество к многочисленным священным местам. [ 3 ] [ 6 ]
В 1970 году по просьбе архитектора Луты Марии Риггс Дэниел Донахью (сопутствующий клиент) подарил нежно-зеленой патиной храму Санта-Барбары большой бронзовый китайский колокол с , потускневший. Говорят, что колокол издает «глубоко резонансные звуки». По оценкам, колокол датируется примерно эпохой династии Сун (около 960–1279). [ 6 ]
Известные преподаватели
[ редактировать ]Среди многих заслуживающих внимания монахов и монахинь, читавших лекции с момента его основания, такие как Свами Свахананда (1921-2012), [ 20 ] Правраджика Враджапрана и Свами Сарваприянанда (это лишь некоторые из них, жившие в наше время); ряд известных немонашеских авторов и ораторов также читали лекции в храме. В их число входят Кристофер Ишервуд (автор книги «Рамакришна и его ученики» и доклада «Писатель и Веданта» ), [ 21 ] [ 22 ] Олдос Хаксли, который познакомил Ишервуда с Обществом Веданты и читал лекции в храмах Санта-Барбары и Голливуда с 1955 года (особенно известен своими беседами « Знание и понимание »). [ 23 ] и « Кто мы? »), а также Джеральд Херд , регулярно читавший лекции в начале 1950-х годов; [ 24 ] каждый человек получил посвящение от Свами Прабхавананды . [ 25 ] [ 26 ]
Архитектура
[ редактировать ]
Храм был спроектирован Лутой Марией Риггс (1896-1984), который разработал структуру по образцу древних деревянных храмов Южной Индии. [ 3 ] [ 27 ] наряду с японским и китайским архитектурными стилями. [ 28 ] Веданта Кесари первоначально описывал внешний вид храма как напоминающий некоторые простые деревянные здания Траванкора, Южная Индия , где интерьер отражает индийскую деревянную конструкцию около 400 г. до н.э., которая позже была воспроизведена в камне в пещерах Бхаджа , пещерах Карли и пещерах Аджанта . [ 10 ] Здесь колонны внутри простираются по длине храма рядами вдоль двух боковых нефов и поддерживают ряд ламинированных арок, образующих неф , который заканчивается над алтарем прямоугольной апсидой . Открытая форма конструкции храма и его натуральные материалы служат эстетическим узором и придают золотистые тона пространству, куда наружное освещение проникает через ряд деревянных решетчатых окон. [ 29 ]
Двуконечная черепичная крыша храма нависает над крыльцом главного входа, выходящего на юг, консолью , поддерживаемой четырьмя колоннами, прикрепленными к открытым перемычкам . К расположенному в центре дверному проему ведет лестница, которая проходит через всю ширину здания до его внешних белых оштукатуренных стен, в которые встроены дополнительные деревянные колонны, которые остаются частично открытыми по бокам храма. Вокруг храма расположены сады камней с местными видами растений, которые Риггс создал под руководством известного архитектора Фрэнка Ллойда Райта . [ 7 ] [ 29 ] Риггс сохранил существующие деревья, валуны и другие природные объекты на этой земле; тем самым приспособив храм «как будто он был там всегда». [ 16 ] Являясь примером для международных архитекторов, здание получило несколько наград за свой дизайн.
Храм описывался так:
«Его остроконечная конструкция поддерживается процессиями деревянных колонн золотистого цвета, которые раньше были телефонными столбами, сделанными из орегонских сосен. Их дополняют изящные ламинированные арки, индонезийская резьба, латунные лампы и широкий египетский экран у входа. Фрэнк Ллойд Райт , который встретил [Свами] Прабхаванаду , был одним из первых посетителей и большим поклонником внутреннего дизайна храма».
- Бардах, Энн Луиза , Лос-Анджелес Йога, 2011 г. [ 7 ]
Риггс также спроектировал храмовые медные фонари (1960 г.) и другие конструкции на территории храма, в том числе сторожку (1958–59, 1963 г., которая позже была преобразована в книжный магазин монастыря Сарада в 1975 г.), навес для машины (1960 г.), павильон (1960, 1964–65) и дом Евы Херрманн (1968–70), расположенный на соседнем участке. участок чуть выше храма, где жила немецко-американская художница и иллюстратор Ева Херрманн (1901-1978), [ 30 ] и который с 1979 года служит монастырем Санта-Барбара. [ 6 ] Спустя годы Риггс рассказала, что изначально она имела ограниченное представление о восточной архитектуре, прежде чем углубиться в различную литературу по этой теме, в том числе; «Японские дома и их окружение» ( опубликовано Эдварда С. Морса в 1886 г.) и «Впечатления от японской архитектуры» Ральфа Адамса Крама (опубликовано в 1905 г.), а также другая литература по китайской и японской ландшафтной архитектуре , в том числе «Сады Китая». » Освальда Сирена (опубликовано в 1949 г.) [ 28 ] Риггс якобы разместил храм, чтобы продемонстрировать «элемент неожиданности, эффект обнаружения небольшого храма, расположенного на поляне в родном чапарале на склоне холма». [ 6 ]
Архитектурный анализ описывает храм как произведение как традиционализма , так и модернизма :
«Храм с остроконечной и широкой крышей был расположен на невысокой платформе, к нему с юга шла лестница. Черепичная крыша выступала далеко от стен и поддерживалась парными стропилами. Вертикальные бревенчатые столбы поддерживали храм. Открытая перемычка и крыша остались частично открытыми внутри белых оштукатуренных поверхностей стен. Этот ритмичный эффект побуждает воспринимать здание как производное от традиционалистских концепций, а также от модернистских, как и в случае с ее более ранними латиноамериканскими проектами. и в своем послевоенном модернистском дизайне Риггс обратилась к теме тщательно продуманной простоты, чтобы создать абстрактную версию традиционной формы».
- Гебхард, Дэвид , 1992 г. [ 28 ]
Первоначальный план храма в настоящее время хранится в Смитсоновском институте в Вашингтоне, округ Колумбия. [ 31 ]
Галерея
[ редактировать ]-
эвкалиптовое дерево . У входа в храм сохранилось -
Южный вид на Тихий океан и остров Санта-Крус с западной стороны храма. -
Храмовый колокол (на переднем плане) с сторожкой/книжным магазином (на заднем плане справа) . -
-
Павильон
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Документы Луты Марии Риггс, Лута Мария Риггс: Храм Веданты (Монтесито, Калифорния)» . Санта-Барбара, Калифорния: Коллекция архитектуры и дизайна. Музей искусства, дизайна и архитектуры; Калифорнийский университет, Санта-Барбара. 1955 год . Проверено 31 декабря 2021 г.
- ^ Джексон, Карл (1994). Веданта для Запада . Издательство Университета Индианы. п. 123. ИСБН 0-253-33098-Х .
- ^ Перейти обратно: а б с д «Храм Веданты, Санта-Барбара» . Общество Веданты Южной Калифорнии. 2016 . Проверено 29 декабря 2021 г.
- ^ Список молитвенных домов Санта-Барбары
- ^ Джексон, Карл (1994). Веданта для Запада . Издательство Университета Индианы. п. 116. ИСБН 0-253-33098-Х .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л Ставиг, Гопал (2018). «V. Эра Свами Прабхавананды: период расцвета (1950–1976)» (PDF) . Общество Веданты Санта-Барбары: безмятежный ретрит . Веданта сочинения.
- ^ Перейти обратно: а б с д Бардах, Энн Луиза (22 ноября 2011 г.). Томаско, Фелиция М. (ред.). «Общество Веданты Санта-Барбары: безмятежное отступление» . Журнал LA Yoga Ayurveda и Health . Санта-Моника, Калифорния: Bliss Network, LLC.
- ^ Расписание храмовых мероприятий
- ^ «Произведение Свами Тадатмананды: Биографический очерк» . Веданта Пресс. 2015 . Проверено 30 октября 2015 г. (Отредактировано из статьи в журнале Vedanta Voices, февраль 2008 г.)
- ^ Перейти обратно: а б с Веданта Кесари , Ченнаи, Индия: Рамакришна Матх, май 1956 г., стр. 84–86.
- ^ Ставиг, Гопал (2010). Западные поклонники Рамакришны и его учеников . Калькутта, Индия: Vedanta Press (Адвайта Ашрам). п. 166. ИСБН 978-8175053342 .
- ^ «Спенсер Келлог-младший» . Лос-Анджелес, Калифорния: Джени. 12 декабря 2018 г. Проверено 28 декабря 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б с «История храма Веданты в Санта-Барбаре» . Санта-Барбара, Калифорния: Книжный магазин в храме Веданта. 2021 . Проверено 29 декабря 2021 г.
- ^ «Листки Рут Уиллмот» . Прово, Юта: Find A Grave, Inc., 22 мая 2012 г. Проверено 19 декабря 2021 г.
- ^ «Принц Андреа Бонкомпаньи-Людовизи-Рондинелли-Вителли Маркезе ди Бучине» . Лос-Анджелес, Калифорния: Гении. 2 февраля 2019 г. Проверено 19 декабря 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б Свами Видьятмананда (2008). «Глава 12: Преданный как свидетель доказательств веры». В ФЗ (ред.). Свами Видьятмананда: Становление преданного . Гретц, Франция: Ведантический центр Рамакричны.
- ^ Бардах, Энн Луиза (11 апреля 2012 г.). «Герда Урсула Зинн (Амбика): 1913-2012» . Санта-Барбара Индепендент . Санта-Барбара, Калифорния: Santa Barbara Independent, Inc.
- ^ Типпл, Эдит (16 апреля 2012 г.). «Необыкновенная жизнь» . Санта-Барбара Индепендент . Санта-Барбара, Калифорния: Santa Barbara Independent, Inc. Проверено 30 декабря 2021 г.
- ^ «Новая сторожка Храма». Санта-Барбара Ньюс-Пресс . Санта-Барбара, Калифорния: Пресса новостей Санта-Барбары. 13 сентября 1959 года.
- ^ Бардах, Энн Луиза (14 ноября 2012 г.). «Свами Свахананда: 1921-2012» . Санта-Барбара Индепендент . Санта-Барбара, Калифорния: Santa Barbara Independent, Inc. Проверено 30 декабря 2021 г.
- ^ Ишервуд, Кристофер (1965). Рамакришна и его ученики . Голливуд, Калифорния: Веданта Пресс . ISBN 0-87481-037-Х .
- ^ Кристофер Ишервуд (2012). «Писатель и Веданта ( в храме Веданты в Санта-Барбаре, 11 ноября 1960 года )» . Голливуд, Калифорния: Пресса и каталог Vedanta . Проверено 29 декабря 2021 г.
- ^ Хаксли, Олдос (2016). «Знание и понимание» (статья первоначально появилась в номере журнала «Веданта и Запад» за май-июнь 1956 года) » . Общество Веданты Южной Калифорнии . Проверено 30 декабря 2021 г.
- ^ Брахмачари Нитья Чайтанья. «Джеральд Херд из Общества Веданты» . Невада-Сити, Калифорния: Семейный фонд Барри . Проверено 29 декабря 2021 г.
- ^ Сойер, Дана (2002). Олдос Хаксли: Биография . Нью-Йорк: Издательская компания Crossroad. ISBN 9780824519872 .
- ^ Рой, Сумита; Потен, Энни; Сунита, К.С., ред. (2003). Олдос Хаксли и индийская мысль . Нью-Дели, Индия: Sterling Publishers, Private Limited. ISBN 9788120724655 .
- ^ Барнс, Кэтрин (10 марта 2015 г.). «Вспоминая Луту: первую женщину-архитектора Санта-Барбары» . KCRW Куда, Лос-Анджелес? .
- ^ Перейти обратно: а б с Гебхард, Дэвид (1992). Лута Мария Риггс: женщина в архитектуре, 1921–1980 . Санта-Барбара, Калифорния: Capra Press (в сотрудничестве с Художественным музеем Санта-Барбары ). ISBN 0-88496-352-7 .
- ^ Перейти обратно: а б Биллс, Эмили (2012). Эсперди, Габриэль; Кингсли, Карен (ред.). «Архипедия SAH: «Храм Веданты», Монтесито, Калифорния» . Чикаго, Иллинойс и Шарлоттсвилл, Вирджиния: Общество историков архитектуры (издательство University of Virginia Press). ISBN 978-0-8139-3348-1 . Проверено 28 декабря 2021 г.
- ^ «Искусство в изгнании: Ева Херрманн» . Франкфурт-на-Майне, Германия: Виртуальная выставка и сеть «Искусство в изгнании», Национальная библиотека Германии. 2012.
- ^ Уильямс, Тристан (4 марта 2021 г.). «Множество путей к Богу: Храм Веданты в Санта-Барбаре» . Горизонт . Монтесито, Калифорния: Вестмонтский колледж .
Внешние ссылки
[ редактировать ]