Паниллирийские гипотезы

Паниллирийские гипотезы или паниллирийские теории были предложены в первой половине двадцатого века филологами , которые считали, что следы иллирийских языков можно найти в нескольких частях Европы, за пределами Балкан. Такие идеи получили общее название паниллиризма или паниллиризма .

Первая попытка

Паниллиризм имел как археологический, так и лингвистический компоненты. Археологи искали этническую принадлежность лужицкой культуры , а лингвисты - источник древнеевропейских названий рек . Во-первых, французские учёные настаивали на ассоциации с лигурийцами и кельтами, в то время как немецкие доисторики и лингвисты, начиная с Густава Коссинны , и вслед за Юлиусом Покорным и Гансом Краге позже связал иллирийцев с лужицкой культурой и древнеевропейскими гидронимами. Одна из гипотез Коссинны предполагала, что во времена гальштатской культуры , последовавшей за бронзовым веком в Центральной Европе (и обычно рассматриваемой как протокельтская или раннекельтская), гипотетическая иллирийская цивилизация в средней долине Дуная была технологически более развитой, чем элементы материальной культуры иллирийцев проникли в первоначальный центр кельтов (Гальштат), а также в самые восточные германские племена. По мнению Коссинны, самое раннее использование железа в Центральной Европе можно отнести к иллирийцам, а не к протокельтам.

Юлий Покорный расположил Урхеймат между Везером и Вислой и к востоку от этого региона, где миграция началась около 2400 г. до н.э. Покорный предположил, что иллирийские элементы можно найти на большей части континентальной Европы, а также на Британских островах .

Гипотеза Покорного частично находилась под влиянием современных археологических теорий в Германии и была поддержана современными специалистами по топонимике , такими как Макс Фасмер , и Ганс Крахе.

Версия Краэ

В своей работе 1937 года Ганс Крахе обсуждал венетический язык , известный по сотням надписей как иллирийский язык, который образует отдельную иллирийскую ветвь индоевропейской языковой семьи с мессапическим языком южной Италии и иллирийским языком, на котором говорят на Балканах. Краэ считал, что одинаковыми являются только названия иллирийского и адриатического народов-энетов. Гомер упоминает народ в Малой Азии , пафлагонцев , как выходцев из Энетской провинции, а несколько сотен лет спустя Геродот дважды упоминает народ энетов, один раз как иллирийцев. и снова как обитатели Адриатического моря. Краэ считал, что названия иллирийского и адриатического народов-энетов одинаковы, и если адриатические енеты были венетами , а венеты - это венеды, упомянутые в других источниках, то иллирийцы и венеды были одним и тем же народом. В основе этой гипотезы лежит не только сходство племенных и топонимов, но прежде всего водных названий Балтики и Адриатики (Одра, Драва, Драма, Дрвеца, Опава, Нотец и др.). Имея в виду модель иллирийского языка, он предположил, что вместе эти элементы представляют собой остатки одного архаического языка.

Проблема заключалась в том, что названия венетов и венедов , а также подобные им этнонимы разбросаны по огромной территории, от Британских островов до Балтийского моря и от Северной Италии до Южных Балкан. Поскольку в северной зоне не осталось никаких следов иллирийцев, венеты (или венеды) ​​стали носителями иллирийских топонимов, а к концу Второй мировой войны иллирийцы стали нести ответственность за обширную сеть индо- Европейская топонимия, распространившаяся от Ирландии и Галлии до Балканского полуострова.

К 1950 году многие ономастические нарушения, которые когда-то называли иллирийскими, теперь стали называть « староевропейскими ». Во-первых, Краге высказал точку зрения, что венетский язык сам по себе образует отдельную ветвь. Он заметил, что иллирийский язык засвидетельствован лишь в некоторых мессапических надписях, а также в ряде географических и других имен собственных. Из этого небольшого количества лингвистического материала он пришел к выводу, что иллирийский язык был кентским языком и что его родство с германскими , курсивными и кельтскими языками лежит на той территории Урхеймата этого языка, коррелирующей исключительно с лужицкой культурой . По словам Краэ: «Все они – иллирийцы, италийцы и венеты имеют… явные связи с германцами, то есть пришли с севера… а затем переселились на юг». Это означало, что люди лужицкой культуры продвинулись в восточную часть Альп на историческую территорию иллирийцев около 1200 г. до н.э.

Следуя за работой Краэ, Янош Харматта разместил иллирийцев в Южной Германии и Альпийском регионе. Племена, жившие там, говорили на иллирийском языке, который отличался от латинского, кельтского, германского и венетического. Около 1300 г. до н.э. люди культуры курганов , иллирийцы, двинулись на восток, а затем на юг вдоль Дуная («первая иллирская миграция»); а в 750 г. до н. э. люди гальштатской культуры C распространились в сторону западной Венгрии («вторая иллирская миграция») и собрали к себе паннонские племена. 1000 г. до н.э. считается началом возникновения исторического народа, которого мы называем иллирийцами.

В своей более поздней работе Краге заменил гипотезу Покорного гипотезой древнеевропейской гидронимии — сети названий водотоков, восходящей к бронзовому веку и ко времени до того, как индоевропейские языки разделились и развились в центральной, северной и западной Европе. . Он исследовал слои европейских названий воды и сделал это, используя два тезиса. Первое заключалось в том, что самым древним слоем всегда будет тот, который не может быть объяснен языком народа, живущего в настоящее время на берегах или берегах данной воды, и/или состоит из односложной основы, несущей смысловое (иногда производные или спряженные односложные слова). Он обнаружил, что эти односложные названия воды образуют систему, которую он назвал Alteuropäisch («Староевропейская»). Сеть старых европейских названий воды включает воды от Скандинавии до Нижней Италии и от Британских островов до Балтийского моря. Оно обозначает период развития общего индоевропейского языка, завершившийся ко второму тысячелетию до нашей эры. Второй тезис Краге заключался в том, что к этому времени западные языки (германские, кельтские, иллирийские, так называемая италийская группа – латинско-фалисканский и оско-умбрийский – наряду с венето-балтийскими и в некоторой степени славянскими) уже отделились от древнего протоиндоевропейского языка, хотя он считал, что они все еще составляли единый древнеевропейский языковой континуум, но позже разделились более резко). Сходство европейских гидронимов возникло в результате распространения этой древнеевропейской системы, а не из-за сходства общих слов в более поздних отдельных языках.

Другие версии

В то время как многие ученые помещали иллирийцев в Северную Европу, другие ученые расширяли территорию иллирийцев и на юге ( Джулиано Бонфанте , Владимир Иванович Георгиев и др.). Один из них, Георгиев, утверждал, что «пеласги, то есть народ до греков Эллады, были иллирийцами». Их язык должен был быть индоевропейским, точнее, диалектом иллирийско-фракийского языка, а этрусский язык был более поздним диалектом последнего. Фракийцы и иллирийцы были связующим звеном между центральной (италийской, греческой, арийской) и южной (пеласгской, лувийской, хеттской) индоевропейской группами. Однако гипотеза Георгиева вызвала много критики. и не получил широкого признания.

Критика

Паниллирийская гипотеза подверглась большой критике, и одна из многих критических статей принадлежала Антонио Товару, который продемонстрировал, что большинство гидронимов на севере Европы имели неиндоевропейское происхождение - идея, которую Краге отверг, но позже была повторена Тео Веннеманом в его гипотезе васконического субстрата .

Паниллирийская гипотеза началась с археологических находок, с ней совпал и ее конец. Поскольку Радослав Катич лингвистически ограничил то, что следует считать иллирийским, новые археологические исследования, проведенные Алоизом Бенацем и Б. Човичем, археологами из Сараево, продемонстрировали, что существует непрерывное культурное развитие между археологическими материалами бронзового и железного веков, а следовательно, и этническое продолжение. Это создало «автохтонную иллирийскую» гипотезу, согласно которой иллирийская культура сформировалась в одном и том же месте (Западные Балканы) из более древних культур бронзового века .

По мнению Бенака, носители культуры Урнфилда и протоиллирийцы были разными людьми. Более того, он утверждал, что миграция культуры Поля урн могла вызвать несколько других перемещений населения (например, дорийскую миграцию ). Эту гипотезу поддержали албанские археологи. и Александр Стипчевич , который говорит, что наиболее убедительной гипотезой происхождения иллирийцев была гипотеза, выдвинутая Бенаком; но указывая на либурнийцев и их доиндоевропейскую и средиземноморскую фазы развития, Стипчевич утверждает, что не было равной обработки. иллирийского происхождения в различных районах Западных Балкан.

См. также

• Иллирийские языки

Источники

• Бенак, Алоиз (1964). Симпозиум по территориальному и хронологическому разграничению иллирийцев в доисторическую эпоху . Сараево: Naučno društvo SR Bosne i Hercegovine.
• Бест, Ян ГП; де Врис, няня МВт; Фонд Анри Франкфорта (1982). Взаимодействие и аккультурация в Средиземноморье: материалы Второго международного конгресса по пред- и протоистории Средиземноморья, Амстердам, 19–23 ноября 1980 г. Издательство Джона Бенджамина. ISBN  90-6032-195-2 .
• Харматта, Янош (1967). «Цум Иллиришен». Журнал Древневенгерской академии наук . 15 : 231–234.
• Катичич, Радослав (1965). «К вопросу о кельтских и паннонских ареалах названий в Римской Далмации». Годисняк (Annuaire) . 3 . Сараево: Центр балканских исследований: 53–76.
• Катичич, Радослав (1976). Древние языки Балкан, часть первая . Париж: Мутон. ISBN  0-902993-30-5 .
• Коссинна, Густав (1902). «Индоевропейский вопрос ответил археологически» . Журнал этнологии . 34 : 161–222.
• Краэ, Ганс (1925). Старые балканские иллирийские географические названия, основанные на авторах и надписях . С. Зима.
• Краэ, Ганс (1929). Лексикон древнеиллирийских личных имен .
• Крахе, Ганс (1950). «Венецианский: его положение среди родственных языков» . Протоколы заседаний Гейдельбергской академии наук, философско-исторического класса . 3 :1–37.
• Крахе, Ганс (1955). Язык иллирийцев. Часть первая: Источники .
• Крахе, Ганс (1962). «Строение древнеевропейской гидрономии» . Трактаты из класса гуманитарных и социальных наук . 5 :285-341.
• Крахе, Ганс (1964). Наши древнейшие названия рек . О. Харрасовиц.
• Майер, Антон (1957). Язык древних иллирийцев, Том 1 . По заказу Р. М. Рорера.
• Покорный, Юлий (1936). «Теория субстрата и исконная родина индоевропейцев» . Сообщения Антропологического общества . 66 :69–91.
• Скендер, Анамали (1969). Иллирийцы и генезис албанцев, научная сессия, 3-4 марта 1969 г. Государственный университет Тираны, Институт истории и языка.
• Стипчевич, Александр (1989). Иллирийцы: история, быт, культура . Загреб: Учебник. ISBN  9788603991062 .
• Товар, Антонио (1977). Древнеевропейская гидронимия Краэ и западно-индоевропейский язык . Зима. ISBN  3-533-02586-1 .
• Фасмер, Макс (1928). «Вклад в древнюю географию территорий между Ибе и Вайшелем». Журнал славянской филологии . 5 :360-370.
• Веннеманн, Тео; Ханна, Патриция Ноэль Азиз (2003). Васконская Европа, семитская Европа (Тенденции в лингвистике: исследования и монографии) . Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-017054-Х .
• Уилкс, Джон Дж. (1995). Иллирийцы . Оксфорд: Издательство Блэквелл. ISBN  0-631-19807-5 .