Маленький Космополитен
 Хучуй Коско с видом на Священную долину. | |
  Показано в Перу | |
| Альтернативное название |
|
|---|---|
| Расположение |  Перу Ламайский район . Провинция Калька , регион Куско , Перу |
| Координаты | 13 ° 21'59 "ю.ш. 71 ° 56'42" з.д. / 13,3663 ° ю.ш. 71,9451 ° з.д. |
| Тип | Урегулирование |
| История | |
| Основан | 1420 г. н.э. |
| Культуры | Все еще Империя |
Хучуй Коско (также пишется Ючуй Куско ) — археологический памятник инков к северу от Куско , Перу . Его название на языке кечуа означает «Маленький Куско». Он расположен на высоте 3650 метров (11 980 футов) с видом на Священную долину и в 3 км (1,9 мили) к западу и над городом Ламай на высоте 2920 метров (9580 футов). [1] Свое название сайт получил в 20 веке; ранее он был известен как Какья Хакишагуана (альтернативное написание Какья Шакишавана). [2] ), или Какья Кавани .
Хучуй Коско или Какья Кавани, как его называли инки , вероятно, был основан как королевское поместье императором инков Виракоча около 1420 года нашей эры.
Королевское поместье
[ редактировать ]Поселение на археологических руинах Хучуй Куско датируется периодом между 1000 и 1400 годами нашей эры. В начале 1400-х годов, по словам испанского летописца Педро де Сьеса де Леон , он стал королевским поместьем полумифического Виракоча (ок. 1410–1438), восьмого инков . правителя [3] Империя инков не облагала налогом доходы или продукцию своих граждан, а скорее контролировала землю и рабочую силу. Таким образом, лидеры инков приобретали большие королевские поместья, чтобы увеличить свою власть и богатство, а также благосостояние своих потомков, унаследовавших эти поместья. [4] Королевские поместья также служили элегантными загородными дворцами, а иногда и крепостями, защищавшими от соперников за власть. [5] Таким образом, название Хучуй Коско, «Маленький Куско», обозначало королевское поместье или правительственный центр, созданный по образцу столицы инков.
Чтобы построить, управлять и поддерживать свое поместье, Виракоче и его потомкам требовалось большое количество рабочих. , граждане империи инков были обязаны Согласно системе мита вносить свой труд в Империю, а не облагаться налогом на свое богатство или производство. Впечатленная рабочая сила мит'а, скорее всего, встречалась среди близлежащих этносов, хотя специалисты и мастера могли быть завезены.
Другая политика инков, митма , вероятно, использовалась для сбора рабочей силы для королевского поместья. Митмаккуна представляли собой семьи или целые этнические группы, которые были переселены на новые земли империи или поселились в анклавах среди прежних жителей той или иной территории. Цель заключалась в том, чтобы широко распределить различные этнические группы, тем самым отделив потенциальных нарушителей спокойствия и уменьшив возможность организованного сопротивления инкам. Митмаккунам не рекомендовалось смешиваться с местными этническими группами. [6] Третьим источником рабочей силы для поместья были янакуны , постоянные слуги инков. Янакуны часто занимали высокие посты в Империи и, как и митма, управлялись непосредственно инками. Четвертым источником рабочей силы для королевских поместий были аклакуна, изолированные женщины, которые жили вместе и производили текстиль, главный источник богатства инков, и чича , ферментированный напиток , употребляемый на пирах. Аллакуны часто выходили замуж за мужчин, удостоенных чести за службу Империи. [7]
Эти четыре источника предоставили рабочую силу и опыт для управления королевским поместьем, которое могло контролировать тысячи акров сельскохозяйственных и пастбищных угодий, шахты, текстильные фабрики и другие ресурсы и обеспечивать занятость тысяч людей. Испанские источники шестнадцатого века идентифицируют более 40 этнических групп, обитающих в одном районе Священной долины, что свидетельствует о степени переселения и разрушения населения, предпринятых инками во время их правления. [8]
В конце своего правления император Виракоча столкнулся с восстанием народа чанча. Виракоча укрылся в Хучуй Коско, оставив защиту Куско своему сыну Пачакути . который подавил восстание, свергнул своего отца и стал императором, или Сапа Инкой (1438–1471). [9]
Хучуй Коско был расширен после свержения Виракочи. Радиоуглеродное датирование показывает, что строительство на этом месте велось между 1420 и 1530 годами нашей эры. [10] Около 1534 года испанский конкистадор Гонсало Писарро разграбил Учуй Коско и сжег мумию Виракоча. [11]
Археологический объект
[ редактировать ]Среди большого количества зданий, некоторые каменные, некоторые глинобитные, есть калланка (большой зал) длиной 40 м (130 футов). Водоснабжение объекта осуществляется через ирригационный канал, построенный инками, выложенный камнями длиной около 800 м (2600 футов).
Испанцы взяли под свой контроль Хучуй-Коско в 1500-х годах, после революции инков Манко (около 1540 г.), и использовали это место как ферму. Инки построили несколько небольших резервуаров для орошения. Во время своего пребывания в Хучуй-Коско испанцы разрушили некоторые другие постройки инков, чтобы построить более крупный резервуар, который вы видите сегодня.
Ниже главного объекта Хучуй Коско находятся недавно отреставрированные склады кулкас для сушеного мяса и таких культур, как кукуруза, картофель, киноа и бобы. В этом двухэтажном здании вы можете увидеть историческую систему хранения-холодильника, известную как «конхерас».
Это место недоступно по дороге общего пользования, и добраться до него можно только путем физически тяжелого похода или верхом на лошади. Две основные точки доступа пешком находятся из Ламая — 3 часа вверх по крутым горным тропам — или из Тауки, Перу — около 4–6 часов пешком, причем первая треть похода постепенно увеличивается до перевала на высоте 4400 м (14 400 м). футов), затем в основном вниз по склону и посещение других руин. Двухдневный маршрут от Тауки до Ламая описан в книге Питера Фроста «Исследуя Куско». Ряд туристических групп также проводят двухдневные походы или конные поездки в Хучуй Коско.
См. также
[ редактировать ]Источники
[ редактировать ]- Исследование Куско , Питер Фрост, 5-е издание (1999), Новые изображения.
Хотя до него нельзя напрямую добраться по дороге, грунтовая дорога, выходящая из Ламая, ведет длинный поворот и ведет к смотровой площадке руин. Путь от этой смотровой площадки до северного входа в руины составляет около 150 м (490 футов) и проходит мимо нескольких домов, в которых живут местные фермеры. Плата за вход в этот национальный парк составляет 22 перуанских соля для взрослых, 10 для студентов и бесплатно для граждан Перу с официальным подтверждением (DNI), которые будут взиматься двумя смотрителями, которые постоянно проживают возле входа в руины.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Google Земля
- ^ «Citas | Glosas Croniquenses» . glosascroniquenses.pucp.edu.pe . Проверено 16 января 2019 г.
- ^ Кови, Р. Алан (2009), Как инки построили свое сердце, Анн-Арбор: Мичиганский университет, с. 129, 170; Стелле, Пол Ричард и Аллен, Кэтрин, Дж. (2004), Справочник по мифологии инков , Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, стр. 269
- ^ Д'Алтрой, Теренс Н. (2003), Инки , Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing, стр. 285-286.
- ^ Макьюэн, Гордон Ф. (2006) Инки: новые перспективы , Нью-Йорк: WW Norton & Co., стр. 72-74; Д'Альтрой, стр. 127-140.
- ^ ; Моррис, Крейг и фон Хаген, Адриана (2011), Инки , Нью-Йорк: Темза и Гудзон, стр. 60; Д'Альтрой, с. 248
- ^ Д'Алтрой, стр. 189, 272-273.
- ^ Кови, стр.217-219.
- ^ Макьюэн, стр. 73-74.
- ^ Кови, с. 219
- ^ Ренфрю, Колин, Бойд, Майкл Дж. и Морли, Ян Н., ред. (2016), Ритуалы смерти, социальный порядок и археология бессмертия в древнем мире , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 404
Внешние ссылки
[ редактировать ]