Ятагарасу

Ятагарасу — мифическая . ворона ^{[ 1 ]} и направляющий бог в синтоистской мифологии. Он широко известен своей трехногой фигурой, и его изображение сохранилось с древних времен. ^{[ 1 ]}Слово означает ( Ятагарасу , «восьмипролетная ворона») ^{[ 2 ]} а появление великой птицы истолковывается как свидетельство воли Небес или божественного вмешательства в дела человеческие. ^{[ 3 ]}

Ятагарасу как бог-ворон является символом руководства. Эта великая ворона была послана с небес Такамимусуби в качестве проводника легендарного императора Дзимму в его первом путешествии из региона, который впоследствии стал Кумано , в то, что впоследствии стало Ямато ( Ёсино, а затем Касихара ). Принято считать, что Ятагарасу является воплощением Камотакэцунуми-но Микото , но ни одна из сохранившихся ранних документальных записей не является настолько конкретной. ^{[ 4 ]}

Обзор

В японской мифологии говорится, что Ятагарасу привел императора Дзимму в Касихару в Ямато и считается богом-наставником . Его также считают воплощением Солнца .

В Кодзики его послал Такамимусуби , а в Нихон Сёки его послал Аматэрасу . В Кодзики его послали просить братьев Укауси и Укауси вернуться к императору Дзинму, но старший брат с писклявым свистом отверг его. С другой стороны, в « Нихон сёки» ( «Хрониках Японии ») Ятагарасу был послан просить братьев вернуться к императору. Младший брат, однако, испугался и сказал: «Я противопоставляю небеса богам и боюсь за свою жизнь. Что за ворона, ты поешь». Он предложил вороне еду на восьми досках из листьев. Между традициями двух книг есть небольшая разница; например, ворона вернулась к императору Дзимму и сообщила ему, что его брат Исоширо мятежник.

После этого в Нихон Сёки заслуги были отработаны, и потомки Ятагарасу стали правителями Кацуно (Кадзуно-но Томори-но Агатануши), а корнем был Кацураги Кокудзо.

В Нихон Сёки Кинси («золотой коршун ») спас императора Дзимму в его битве с Наганохико во время его восточной экспедиции. Кроме того, клан Камо также считается таким же, как Амэ-но-Канатоми [ джа ] и Камотакетсунуми-но Микото . В генеалогии клана Камо другое имя Камотакэцунуми-но Микото — Ятагарасу Камотакетсунуми-но Микото , хотя в Хрониках Ятагарасу упоминается как Икутама Анихико-но Микото, современник императора Дзинму. ^{[ 5 ]}

В трех горах Кумано вороны считаются божествами Мисаки (умиротворенными духами мертвых; Синши ). В Кумано-Сандзан Ятагарасу почитается как слуга Сусаноо -но-Микото , Великого Бога Кумано, а также является символом Кумано. Ворона изображена на Кумано Гюухойн, который часто использовался в качестве заклинания до раннего Нового времени .

Ата — единица длины, длина разведённых большого и среднего пальцев (около 18 см ), а ята — 144 см. ^{[ 6 ]} но ята здесь просто означает «большой».

Значение трех ног

Существует множество теорий относительно того, что значит для Ятагарасу иметь три ноги. По мнению Кумано Хонгу Тайся , три ноги Ятагарасу символизируют небо (Тэндзин Джигион), землю (природную среду) и человека соответственно, указывая на то, что Бог, природа и человек — братья, рожденные от одного солнца. Также говорят, что он представляет власть трех кланов Кумано (Эномото, Уи и Фудзихаку Судзуки), которые когда-то владели властью в регионе Кумано. Существует теория, что значение трех ног происходит от того факта, что число, обозначающее солнце, с древних времен равнялось трем, и что оно имеет то же значение, что и Мицуноэ на гребне святилищ (святилища Химэкосо), таких как США. Дзингу , поклоняющиеся богине солнца Химэ. Однако ни Кодзики , ни Нихон Сёки не упоминают, что Ятагарасу имеет три ноги, а самое раннее упоминание о Ятагарасу как имеющем три ноги содержится в Вамё Рудзюсё , написанном в середине периода Хэйан (около 930 г. ), и считается, что в то время время, когда Ятагарасу стал отождествляться с трехлапая ворона , мифическая птица Китая и Кореи , и стала трехногой. ^{[ 6 ]} Возможно, что первоначально существовавшая в японской мифологии вера в птицу как посланницу богов слилась с китайской верой в духовную птицу Солнца.

Китайская «трехлапая ворона»

В китайской мифологии на солнце обитает трёхлапая ворона. ^{[ 6 ]} Согласно теории пяти элементов Инь и Ян , два — это Инь, а три — Ян, а три ноги больше подходят для обозначения солнца, чем две ноги. Ноги символизируют восход, дневной свет и закат. В Китае трехногие вороны появлялись в книгах начиная с периода Хань (3 век до н.э.) и изображались на артефактах, найденных в гробницах королей. Трискелион , абстрактный узор , состоящий из трёх спиралей, и его производная, трёхногая ворона, являются широко распространёнными узорами.

История

Как упоминалось выше, предания о трехногих воронах можно найти в древних культурных регионах Китая. Если это Китай, то это Золотой Ворон. Если на Корейском полуострове, то он изображен на кургане в местности, где когда-то стоял Когурё (I–VI вв. до н. э.) (современная Северная Корея ). Жители Когурё верили, что трехногие вороны живут на солнце, а черепахи – на луне. С другой стороны, существует теория, что они не распространились на южную часть Корейского полуострова (современная Южная Корея ).

В японском мифе о «Восточной экспедиции» Ятагарасу, как говорят, служил проводником императора Дзимму, когда он пытался продвинуться из Внутреннего моря Сето в регион Кинки. Император Дзимму первоначально напал на Осаку с запада и потерпел поражение, поэтому он считал, что ему, как потомку Аматэрасу, богини Солнца, следует атаковать с востока на запад, спиной к солнцу, а не с запада к солнцу. восток. ^{[ 7 ]} Поэтому под руководством Ятагарасу они решили атаковать из окрестностей современного Сингу , в основном обходя полуостров Кии , а затем прошли через Ёсино к Касихаре, где основали императорский двор Ямато. ^{[ 7 ]}

В мифологии Ятагарасу также является посланником бога Кумано. Во времена правления императора Корэя охотника по имени Чиёканэ, который преследовал кабана в горах, ворона привела к большому дереву. Когда он направил стрелу на свет, он услышал голос, говорящий: «Я бог Кумано. Он построил храм, посвященный божеству, и стал главным администратором трех гор Кумано. ^{[ 7 ]} Это был момент, когда бог Кумано впервые явился людям. ^{[ 7 ]}

Ятагарасу зафиксирован в « Кодзики» ( «Записи о древних делах» ), «Нихонсёки» ( «Хроники Японии» ) и « Энки Сики» ( «Записи о древних делах »), а также в настенных росписях кургана Киторазука, фресках каменная камера в боковом отверстии кургана Тинсикидзука (префектура Фукуока), зеркало, раскопанное из самолета Такабэ № 30 в Город Кисарадзу, префектура Тиба, и постамент Тамамуси дзурико (деревянного ящика) в храме Хорюдзи. По мнению Синсэнгуми Року , Ятагарасу — это воплощение Камотакецунуми-но Микото , правнука императора Такехито , который впоследствии стал предком Камо-но Агатонуши. В храме Ятагарасу в Хайбаре, префектура Нара , город Уда , божеством является Кенгакуминомикото.

В период Сэнгоку это был также фамильный герб и флаг семьи Судзуки, правившей Дзога-сю в провинции Кии . ^{[ 8 ]} В конце Эдо периода Такасуги Синсаку написал тодзицу , в котором написал: «Я хочу убить ворон трех тысяч миров и вздремнуть утром с Господом». Это потому, что считалось, что если человек нарушит обещание, написанное на обратной стороне бирки Кумано Гюдама Хоин, один (или три) ворона Кумано умрут, а человек, нарушивший обещание, также будет наказан, поэтому он написал: « Даже если я нарушу все свои обещания, данные другим мужчинам, и позволю всем воронам Кумано умереть, я хочу вздремнуть с тобой по утрам. Это выражение проститутки, которая предпочитает поспать утром. рискуя собственной жизнью. ^{[ 7 ]}

Астероиды

Такао Кобаяси , астроном из префектуры Гумма , Оидзуми-тё , назвал астероид открытый им в 1997 году ( предварительный код 1997 AY1), который он назвал «Ятагарасу», и зарегистрировал его как (9106) Ятагарасу 9 августа года 2004 .

Галерея

Баннер и Ятагарасу Кумано Хонгу Тайся
Пост Ятагарасу Кумано Хонгу Тайся
Яцуги У, Кумано Нати Тайся
Объект футбольного мяча на территории храма, храм Юзуруха [ ja ]

См. также

9106 Ятагарасу
Дворец ворон [ да ]
Золотая ворона [ ja ] - трехлапая ворона, которая является символом ритуалов нынешнего Императора, обычно не считается Ятагарасу, но некоторые люди ставят на нее вопросительный знак или считают, что ее отождествили или спутали с Ятагарасу. .
Хонгу
Хугинн и Мунинн , вороны-близнецы Одина Всеотца, короля богов в скандинавской мифологии .
Список японских божеств
Начикацуура Кумано Начи Тайша
Шингу, Вакаяма Кумано Хаятама Тайся
Subterranean Animism , видеоигра Bullet Hell , стрелялка , 2008 г. , с участием Ятагарасу
Солнечное пятно
Тоцукава которой является Ятагарасу — горная деревня на юге Ямато, тотемом .
Ятагарасу (ассоциация) [ ja ]
Храм Яцугатаке [ да ]
Храм Юзуруха [ да ]

Сноски

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Книга древних дел, Книга древних дел, Гаккен , стр. 130, 138, 139.
^ Понсонби-Фейн (1953) , стр. 143–152.
^ Понсонби-Фейн (1963) , с. 11
^ Понсонби-Фейн (1953) , с. 147
^ Хисао Такарага, Исследование древних кланов ⑬: Клан Императора, Путь потомков, Aogaki Publishing, 2018.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с 2012 г.) «Легендарные крылья № 08 Ятагарасу». General BIRDER Хироко Сайто ( август Publishing: 65.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Ятагарасу», которую пели фуундзи в конце периода Эдо» (журнал общей информации префектуры Вакаяма «Ва-нагоми-», том 3, отдел по связям с общественностью администрации губернатора префектуры Вакаяма, 25 сентября 2007 г.)
^ «Магоити и Сайга-Гуншу» (PDF) . Проверено 30 июля 2020 г. .

Источники

Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон (1953). Исследования синтоизма и святынь: статьи, избранные из работ покойного Р.Б. Понсонби-Фейна, LL. Серия D. Доктора Ричарда Понсонби-Фейна. Том. 1. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 374884 .
Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон (1963). Превратности синтоизма . Серия доктора Ричарда Понсонби Фейна. Том. 5. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 36655 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Ятагарасу, на Викискладе?
Организация Японской футбольной ассоциации . Описание Ятагарасу есть в разделе «Символический знак» внизу сайта.
Храм Ятагарасу (город Уда, префектура Нара)

[kojiki-1] Перейти обратно: ^а ^б Книга древних дел, Книга древних дел, Гаккен , стр. 130, 138, 139.

[2] Понсонби-Фейн (1953) , стр. 143–152.

[3] Понсонби-Фейн (1963) , с. 11

[4] Понсонби-Фейн (1953) , с. 147

[5] Хисао Такарага, Исследование древних кланов ⑬: Клан Императора, Путь потомков, Aogaki Publishing, 2018.

[BD307-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с 2012 г.) «Легендарные крылья № 08 Ятагарасу». General BIRDER Хироко Сайто ( август Publishing: 65.

[nagomi-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Ятагарасу», которую пели фуундзи в конце периода Эдо» (журнал общей информации префектуры Вакаяма «Ва-нагоми-», том 3, отдел по связям с общественностью администрации губернатора префектуры Вакаяма, 25 сентября 2007 г.)

[8] «Магоити и Сайга-Гуншу» (PDF) . Проверено 30 июля 2020 г. .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]