Оливер Хейвуд (министр)
Оливер Хейвуд (1630–1702) был британским нонконформистским министром, изгнанный за его убеждения.
Биография
[ редактировать ]Ранняя жизнь и образование
[ редактировать ]Оливер Хейвуд, третий сын Ричарда Хейвуда, Йомана, от его первой жены Алисы Кричлау, родилась в Литл -Левер , недалеко от Болтона , Ланкашир , в марте 1630 года, и крестился (без знака креста) в приходской церкви Болтон на 15 Маршировать. Его родители были сильными пуританами . После прохождения грамматической школы Болтона и других школ, он был принят в Тринити -колледж, Кембридж , 12 июня 1647 года, [ 1 ] Его репетитором является Акхерст, который впоследствии стал квакером . [ 2 ]
В религиозных вопросах на него сильно повлияло проповедь Сэмюэля Хаммонда и присоединился к другим студентам в своего рода религиозном клубе, который встретился в «Гаррет-камер» Томаса Джолли . В 1650 году он окончил бакалавр искусств и вскоре начал проповедовать; Его первая проповедь была доставлена в деревне недалеко от Престона , Ланкашир . Его дядей Фрэнсисом Кричлау он был рекомендован в качестве проповедника в часовне Коли, недалеко от деревни Нортуврам , в приходе Галифакса на Западном езде . Он принял этот пост со стипендией в размере 30 фунтов стерлингов 26 ноября 1650 года и отказался от предложения Хаутонской часовни, Ланкашир. Хотя в соответствии с регулярным возрастом он был рукоположен в 4 августа 1652 года в Бери, Ланкашир , вторым пресвитерианским классом этого округа. Его младший брат, Натаниэль, был министром в часовне Иллингворта, в том же приходе Галифакса, и они жили вместе в 1654 году в доме Годли. [ 2 ]
Хейвуд переехал в Нортоурам после своего брака в 1655 году. За много лет до его урегулирования не было администрации причастия в Коли; Он восстановил ежемесячный праздник в 1655 году, соединив его в 1657 году с введением церковной дисциплины в пресвитерианском пути. До сих пор его прихожане были объединены в привязанность к его министерству; Дисциплина разделила их, и «искренние христиане» стали его «величайшей проблемой»; Его список причастия достиг семидесяти трех имен. Он выстоял против оппозиции, отказавшись от призывов в одну из двух церквей Святого Мартина, Йорк, и в викарий Престон. [ 2 ]
Замолчать
[ редактировать ]Хейвуд был королевским пресвитерианином, и хотя он не принимал участия в восстании под руководством Джорджа Бута, 1 -го барона Деламера , он не повиновался приказу, требующему общественного благодарения за его подавление, и, соответственно, задержал и угрожал секвестрации в августе 1659 года. Этот Монк объявил королю, он разбивает в своем дневнике в псалом похвалы. Однако с восстановлением его серьезные проблемы начались. Ричард Гук, новый викарий Галифакса, запретил крещение в отдаленных часовне. Хейвуд продолжал крещаться, придавая мир, отправляя обычные изделия на викарию. 23 января 1661 года его «частный пост» был остановлен властью. Среди его прихожан влиятельная партия, возглавляемая Стивеном Эллисом из Хипперхолма , человеком большинства субстанций в часовне, была в пользу возобновления молитвенной книги. Соответственно, копия была заложена на подушке кафедры 25 августа 1661 года. Хейвуд тихо отложил ее в сторону. Во время подстрекательства Эллиса Хейвуд был процитирован в Йорк 13 сентября, после нескольких слушаний его отстранения от служиния в епархии Йорк было опубликовано 29 июня 1662 года в церкви Галифакс. В течение двух или трех воскресеньев он упорствовал в проповеди; в течение месяца после вступления в силу Акт о единообразии 1662 (24 августа 1662 г.). Он был отлучен отлучен, приговор отлучения, публично читался в церкви Галифакса 2 ноября, в приходской церкви Болтона , Ланкашир, 4 января 1663 года и снова в Галифаксе 3 декабря 1663 года. Следовательно, были предприняты попытки исключить его из церквей, даже как слушатель; В то время как, с другой стороны, Эллис, как Черчвардена, претендовал на штрафы за его не посещение в часовне Коли, в соответствии с уставом Элизабет. Джон Энджер , его тесть, принял его в причастие в часовне Дентона, Ланкашир; 5 июня 1664 года он проповедовал по приглашению викария в приходской церкви Моттрам-в-Лонгдендейл , Чешир ; и 13 августа 1665 года он проповедовал в часовне Шэдвелл, недалеко от Лидса , Хардсл, министра, находился в тюрьме за несоответствие. [ 2 ]
Русское министерство
[ редактировать ]Хотя согласно закону министр «замолчать», Хейвуд настойчиво держал монастырь в домах пресвитерианского дворянства и фермеров, в открытом неповиновении Закона о монастырях 1664 года . После принятия пятимильного акта 1665 года он покинул свою резиденцию (в то время Коли Холл), но только чтобы стать странствующим евангелистом по всему северным округам . Именно его мнение, что этот акт, перенося изгнанных министров в новые населенные пункты, продвигал, а не препятствовал нонконформистской причине. Воспользовавшись отсутствием преемника, он проповедовал в часовне Коли в первое воскресенье 1668 года «очень великим собранием»; Его появление на кафедрах приходских церквей были частыми в это время. Наконец, 13 марта 1670 года он был задержан после проповеди в Литтл Вудхаус , недалеко от Лидса, но был освобожден через два дня. Его товары, однако, были захвачены (13 июля), чтобы встретиться с штрафом в соответствии с новым Законом о монастыре , который вступил в силу 10 мая. Под королевской снисходительностью 1672 года он взял две лицензии в качестве пресвитерианского учителя », один (20 апреля) для своего дома в Нортоураме, другой (25 июля) для дома Джона Баттерворта в Уорли в приходе Галифакса. Более ста его бывших прихожан вошли с ним (12 июня) в церковный завет, пропущенный пресвитериански 20 октября 1669 г.). [ 2 ]
29 октября 1672 года он принял участие в первом рукоположении пресвитерианами Севера с момента восстановления , состоявшегося в Динсгейте , Манчестер , в доме Роберта Итона, изгнанного божественного, впоследствии министра Стэйна , Ланкашира. Когда лицензии были отозваны (февраль 1675 г.), Хейвуд возобновил его странствующие труды. За один год он прошел 1400 миль, проповедовал 105 раз, помимо воскресного дежурства, и прошел пятьдесят быстрых дней и девять из благодарения. Он помогал в первом пресвитерианском рукоположении в Йоркшире, в доме Ричарда Митчел в Крейвене , 8 июля 1678 года. [ 2 ] 16 января 1685 года он был осужден на сессиях Уэйкфилда за «беспорядное собрание» в своем доме. Отказываясь заплатить штраф в размере 50 фунтов стерлингов и дать поручителям хорошее поведение, он был заключен в тюрьму в Йоркском замке до конца года. [ 3 ] Он одобрил Джеймса декларацию (1687 г.) за свободу совести и сразу же приступил к строительству дома собраний в Нортоураме (открыт 8 июля 1688 года), к которому он впоследствии добавил школу. Первым мастером был Дэвид Хартли (назначен 5 октября 1693 года), отец Дэвида Хартли философа. Его дом собраний был лицензирован в соответствии с Законом о терпимости 18 июля 1689 года. [ 2 ]
Хейвуд был одним из многих нонконформистских божественных, которые посещали торжественные пости (сентябрь 1689 г.) в связи с делом Ричарда Дугдейла , известного как «Демоник" Seany ". Понятно, что он первоначально верил в реальность владения Дугдейлом, но в последующей защите заинтересованных министров он не принимал участия. [ 2 ]
"Счастливого союза"
[ редактировать ]Лондонское соглашение (1691) между пресвитерианами и конгрегационалистами, известным как «Счастливый союз», было представлено в Йоркшире главным образом благодаря влиянию Хейвуда. 2 сентября 1691 года он проповедовал в доме миссис Кирби в Уэйкфилде 20 рукоположенных и четырех лицензированных проповедников двух конфессий и «главы соглашения». Встреча была первой из серии собраний нонконформистских божественных божественных поездок на Западном езде, на которых были предоставлены проповедь, и расположены постановления. [ 2 ]
Смерть
[ редактировать ]Последние десять лет жизни Хейвуда были несколько обеспокоены симптомами снижения православия в некоторых из его соавторов. [ 2 ] Хотя некоторые сторонники, такие как Ironmaster William и Anna Cotton, не позволили крещены хлопковым детям до тех пор, пока не умер Хейвуд. [ 4 ] Хейвуд сохранил свою собственную евангелизационную работу до конца 1699 года. В 1700 году его здоровье сломалось; Астма ограничила его Нортуврамом. С 5 декабря 1701 года он был доставлен в дом собраний в кресле. В понедельник, 4 мая 1702 года, он умер в Нортоураме и был похоронен в боковой часовне церкви Галифакс, известной как «Работы Холдсворта», в могиле его матери. Там нет памятника в его памяти, но в часовне Нортгейт Энд, Галифакс, является мемориальной плитой, установленной потоком. [ 2 ]
Семья
[ редактировать ]Во -первых, 24 апреля 1655 года он женился в Дентоне, Элизабет (D 26 мая 1661 года, 27 лет), дочери Джона Энджера, от которой у него было три сына:
- Джон, родился 18 апреля 1656 года, министр в Ротереме и Понтефракте , умер 6 сентября 1704 года;
- Элизер, родившийся 18 апреля 1657 года, министр в Уоллингвеллсе , Ноттингемшир и Дронфилд , Дербишир , умер 20 мая 1730 года;
- Натаниэль, родился 7 августа и умер 24 августа 1659 года.
Хейвуд женился, во -вторых, 27 июня 1667 года в Солфорде, Эбигейл, дочери Джеймса Кромптона из Брейтмет в приходе Болтон , Ланкашир; Она умерла без проблем в 1707 году. [ 2 ]
Публикации
[ редактировать ]Хейвуда Работы были собраны Ричардом Слэтом (1825–27, 5 томов); Коллекция завершена за исключением одного или двух префейсов из его ручки.
Среди его лучших публикаций:
- Сердце сокровище и т. Д. , 1667, 2 -я часть, 1672
- Шкафная молитва и т. Д. , 1671
- Жизнь в Божьей пользе и т. Д. , 1679
- Обновления крещения обновляются и с. , 1687
- Лучшее влечет зал и т. Д. , 1693
- Семейный алтарь и т. Д. , 1693
- Трактат Христа заступления и т. Д. , Лидс, 1701
Большинство его книг по темам практической религии, и он послал их в больших количествах среди своих друзей для бесплатного распространения. Для его внутренней жизни лучшая авторитет - это серия его «дневников», отредактированная, с другими документами, Дж. Хорсфол Тернер, Бригаус, 1881–85, 4 тома. Его регистры крещений, браков и смертей, отредактированы, с его преемником Томасом Диккенсоном Дж. Хорсфофом Тернером, под названием нонконформистского реестра , Бригхаус, 1881 год, обладают большой биографической ценностью. [ 2 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ «Хейвуд, Оливер (HWT647O)» . База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час я Дж k л м Гордон, Александр (1891). «Хейвуд, Оливер (1630–1702), нонконформистский божественный» . Словарь национальной биографии Vol. XXVI . Смит, Старейшина и Ко . Получено 18 марта 2009 года . Первое издание этого текста доступно на Wikisource: . Словарь национальной биографии . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- ^ Sheils, W. (2004-09-23). Хейвуд, Оливер (бап. 1630, ум. 1702), священнослужитель и изгнанный министр. Оксфордский словарь национальной биографии. Получено 28 декабря 2017 года, см. Ссылку
- ^ Awty, B. (2004-09-23). Хлопковое семейство (пер. Оксфордский словарь национальной биографии. Получено 28 декабря 2017 года, см. Ссылку
Ссылки
[ редактировать ]
Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : " Хейвуд, Оливер ". Словарь национальной биографии . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Работы Оливера Хейвуда в Digital Library после реформирования
- Хейвуд:
- Жизнь в благосклонности Бога. Сезонный дискурс в угроза смерти
- Нонконформистский реестр, крещений, браков и смертей
- Преподобный Оливер Хейвуд, БА, 1630–1702 гг.
- Все работы преподобного Оливера Хейвуда:
- Рост старого инакомыслия, примером которого является Жизнь Оливера Хейвуда Джозефом Хантера, 1842
- Четыре достойных: Джон Чемберлен, Энн Клиффорд, Джон Тейлор, Оливер Хейвуд , Уоллес Нотестейн , 1957
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Люди | |
| Другой | |
