Сократический клуб

Оксфордский сократический клуб — студенческий клуб, который собирался с 1942 по 1972 год и был целью предоставить открытый форум для обсуждения интеллектуальных трудностей, связанных с религией и христианством в частности.

Клуб был основан в декабре 1941 года в Оксфордском университете Стеллой Олдвинкл из Оксфордского пастората и группой студентов. Студентка по имени Моника Шортен выразила потребность в таком клубе. Общество должно было следовать практике Сократа «следовать за аргументом, куда бы он его ни вёл». Поскольку все межвузовские клубы Оксфорда должны были иметь в качестве спонсора «старшего члена университета», Олдвинкл умолял К.С. Льюиса стать его первым президентом. Льюис с энтузиазмом занимал пост президента с 1942 года, пока не уехал в Кембридж в 1954 году. Бэзил Митчелл сменил Льюиса на посту президента в феврале 1955 года. Первое собрание состоялось 26 января 1942 года, а в 1972 году клуб распался.

Оксфордский сократический клуб собирался по понедельникам вечером во время семестра с 20:15 до 22:30, и многие студенты задерживались на занятиях еще долго после этого. Многие из наиболее известных деятелей Оксфордского университета представили доклады или ответили на них, в том числе Дж.Э.М. Анскомб , Энтони Флю , Айрис Мердок , Остин Фаррер , Эй.Дж. Эйер , Д.М. Маккиннон , С.Э.М. Джоад , Э.Л. Масколл , Габриэль Марсель , Фредерик Коплстон , И.М. Кромби , Бэзил. Митчелл , Р.М. Хэйр , Майкл Поланьи , Гилберт Райл , Дж.Л. Остин , Дороти Сэйерс .

Комментируя Сократический клуб в Оксфорде, К.С. Льюис заявил: «В любом достаточно большом и разговорчивом сообществе, таком как университет, всегда существует опасность того, что те, кто думает одинаково, сплотятся в «кружки», где они отныне будут встречать противодействие только в выхолощенная форма слухов о том, что посторонние говорят то и то, отсутствующие легко опровергаются, процветает самодовольный догматизм, а разногласия озлобляются групповой враждебностью. Каждая группа слышит не лучшее, а худшее, что могут сказать другие группы. ».

Знаменитые дебаты

24 января 1944 г. , С. Э. Джоад и К. С. Льюис, «О рецензии христиан».

Эти дебаты включали выступление Джоада, основанное на его последней книге « Бог и зло» , опубликованной в ноябре 1942 года , в которой содержались его аргументы в пользу теизма, а также против христианства. В это время Джоад внимательно присматривался к христианству из-за зла, которое он видел в нацистской Германии. В своей книге он много раз цитировал Льюиса, что, несомненно, было одной из причин, по которой его пригласили выступить в Сократовском клубе. Позже Джоад стал христианином.

2 февраля 1948 г. , Элизабет Анскомб и К.С. Льюис, «Самоопровергающая природа натурализма».

Католический философ Джем Анскомб обсуждал с Льюисом часть книги Льюиса 1947 года « Чудеса» , известной сегодня как « Аргумент разума» , в которой он заявил, что, поскольку натуралисты утверждали, что вся природа иррациональна, это сделало бы утверждение натуралистов также иррациональным и следовательно, вопреки разуму (например, что если Бога нет, если природа есть продукт случая, то как человеческий мозг может предложить что-либо, кроме случайных наблюдений, не имеющих авторитета?). Она утверждала , что он ошибочно приравнял нерациональные причины к иррациональным и перепутал понятия причины, причины и объяснения. Джон Р. Лукас позже помог в повторении этих дебатов, которые в конечном итоге оправдали Льюиса. Виктора Репперта Книга «Опасная идея Льюиса » еще раз подтверждает первоначальный аргумент Льюиса.

Заседания Сократического клуба

1942

Может ли наука сделать религию ненужной? ХА Ходжес

1943

«Наука и вера», Фрэнк Шервуд Тейлор ;

Является ли Новый Завет надежным доказательством? Ричард Кехо

1944

О рецензии христиан, CEM Joad ;

Материализм и агностицизм, Дж. К. Уайт , Гордон Престон ;

Основы современного агностицизма, HH Price ;

Развенчала ли психология грех? Л. В. Гренстед , Барбара Фальк

1945

Марксистские и христианские взгляды на природу человека, Арчибальд Робертсон , Эмиль Каммертс

1946

Может ли наука обеспечить основу этики? CH Уоддингтон , Остин Фаррер ;

Пределы позитивизма, Фридрих Вайсман.

1947

Произошло ли Воскресение? Р.Э. Дэвис , Т.М. Паркер

1948

Самоопровергающая природа натурализма, Элизабет Анскомб , К.С. Льюис ;

Рудольф Штайнер и научные перспективы, Альфред Хайденрайх , Фрэнк Шервуд Тейлор ;

Атеизм, Дж. Б. С. Холдейн , Иэн М. Кромби

Троицкий семестр, 1949 г.

25 апреля Может ли наука создавать ценности? Дж. Броновски, Бэзил Митчелл

2 мая Некоторые замечания об анализе, личности и религии, GJC Midgley

9 мая Христианство, церковь и церкви, Оливер Томкинс, Т.М. Паркер

16 мая Психоанализ и религия, Анита Кохсен, Р.С. Ли

30 мая Оценочные суждения, Р.М. Хэйр

6 июня Мораль опасных устройств, И. М. Кромби, Н. Дж. П. Браун

Михайловский семестр, 1949 г.

10 Окт Действительно ли необходимы тавтологии? Пи Джей Фицджеральд, К.С. Льюис

17 октября Согласие и разногласие в этике, А.С. Юинг, Р.М. Хэйр

24 Октябрь Философия и психоанализ, Джон Уиздом, Лестер Кинг

31 Окт Некоторые смещенные вопросы, Э. Л. Масколл, AGN Flew

7 ноября «Индуистские спекуляции» и Юнг, Бэзил де Мел, Вернон Кац

21 Ноя Может ли наука быть творческой? CH Уоддингтон, Фрэнк Шервуд-Тейлор

28 ноября Физика и философия, Лорд Черуэлл, Дж. К. Стюарт

Хилари Терм, 1950 год.

23 Янв. Природа веры, Дж. П. Хикинботэм, Э. Л. Масколл.

6 февраля Определенность, Л.А. Гринт, К.Д. Роллинз

13 февраля Основания для неверия в Бога, Арчибальд Робертсон, К.С. Льюис

20 февраля Фрейдистская психология и христианская вера, Б.А. Фаррелл, Р.С. Ли

27 февраля Связь психических исследований с научным методом, Н. М. Тайрел, Л. В. Гренстед

6 Mar Marxism, Douglas Hyde, V. A. Demant

Троицкий семестр, 1950 г.

1. Можем ли мы доверять Евангелиям? Д.Э. Найнэм , ГЭФ Чилвер

8 мая Биология и теизм, А. Рендл Шорт, А.С. Харди

15 мая Богословие и верификация, AGN Flew, Бернард Уильямс

22 мая Дух религиозной нетерпимости, Джервас Мэтью, Х. К. Карпентер

29 мая Критерии этического суждения, Дж. Э. Хьюз, С. Е. Томлин

5 июня Персонализм, Дж. Б. Коутс

Михайловский семестр, 1950 г.

16 Окт Бог и история, Майкл Фостер, К.С. Льюис

30 октября Объяснение: научное и философское, Дэвид Митчелл, С.Ф. Мейсон

7 ноября Является ли теология наукой? GC Stead, Остин Фаррер

13 Ноя Разум и рационализм в религии, Р. С. Ли, А. П. д'Энтревес

Хилари Терм, 1951 год.

22 Янв. Проблема свободы, Дж. Уорд-Смит.

29 Янв. О разрешении философской путаницы, Бернард Уильямс

12 февраля Психопатология и грех, Сеймор Спенсер, Виктор Уайт

30 апреля «Философские основы марксизма», Маркус Уиллер, С.Ф. Мейсон

Михайловский семестр, 1951 г.

22 Окт Благодарность за лингвистический анализ, IT Ramsey

5 Ноя Знают ли мистики? Томас Корбишли

Хилари Терм, 1952 год.

28 Янв Imago Dei и бессознательное, Освальд Саммер, Р.В. Костерлиц

4 февраля «Буддийский подход к философии», Огюст Пёрфёрст, Бэзил Митчелл

25 фев Евангелие — история или миф? Кристофер Эванс, PH Nowell-Smith

3 марта Рациональный экзистенциализм, Э. Л. Масколл, Айрис Мердок

10 марта Космология и теизм, Дж. Дж. Уитроу, Э. Л. Масколл

Троицкий семестр, 1952 г.

28 апреля «Понятие развития в психологии и его влияние на религию», Р.С. Ли

5 мая «Сотворения никогда не было», Майкл Скривен

12 мая Христианство и гуманизм в западной культуре, Кристофер Доусон, IT Ramsey

19 мая Что такое теология? Х.Д. Льюис, Джей Джей Хартланд-Суонн

26 мая «Субъективный и объективный язык», Дж. З. Янг , Гилберт Райл

2 июня Стабильность убеждений, Майкл Поланьи, CTW Curle

9 июня Вина и свобода, Джон Уиздом, Дж. Л. Остин

Михайловский семестр, 1952 г.

17 Окт «Современная философия и христианская вера», Бэзил Митчелл

24 Октябрь «Логика личности», Бернард Мэйо, Р.М. Хэйр

3 ноября «Живая вселенная», Д.Э. Хардинг, К.С. Льюис

10 Ноя «Новая гуманистическая альтернатива Христу и Марии», Х. Дж. Блэкэм, Айрис Мердок

17 ноября «Этика веры», Брэнд Бланшард, HH Price

24 Ноя Тема неизвестна, Дж. Н. Финдли

1 Дек Соловьев и его идеи добра и зла, Николай Зернов, Э. У. Ламберт

1953

Евангелия: миф или история? Р. Кремэм, А.Р.К. Лини

1954

Анатомия атеизма, Э. У. Ламберт, Джон Лукас

Другие сократические клубы

Хотя Оксфордский Сократический клуб распался, сейчас в колледжах и университетах существует несколько Сократических клубов. Среди них — Сократовские клубы в Утрехте , Нидерланды, Вандербильта Университет , Государственный университет Орегона , Университет Гонзаги , Библейский колледж Тринити , Сэмфордский университет (основан в 2007 году). и Королевский университет Белфаста в Северной Ирландии.

По состоянию на 2007 год существовало Сократовское общество Оксфордского университета, цели которого аналогичны целям Сократического клуба.

Сократический клуб Королевского университета Белфаста, основанный в 2013 году, преследует те же цели, что и первоначальный клуб в Оксфорде.

Есть также отделения общества в школе Вест-Бакленд в Девоне и школе короля Эдварда в Бате, где эти отделения называются «Клубом Сократа» и преследуют те же цели, что и первоначальное «Сократическое общество» Оксфордского университета К.С. Льюиса.

См. также

• Сократ – древнегреческий философ, в честь которого был назван клуб.
• Socrates Cafe - международная сеть собраний самых разных людей для участия в дискуссиях с помощью сократического метода.
• Четвертый К — роман Марио Пьюзо

Ссылки

• Хупер, Уолтер. «Красивый боец ​​из Оксфорда». Глава 16 в книге К.С. Льюиса за завтраком . Джеймс Т. Комо, изд. Страницы 137–185. Нью-Йорк: Harcourt Brace & Company, 1992.

Дальнейшее чтение

• Олдвинкл, Стелла (2015). «Воспоминания о сократическом клубе», в книге К.С. Льюиса и его круга: очерки и мемуары Оксфордского общества К.С. Льюиса, под редакцией Роджера Уайта, Джудит Вулф и Брендана Н. Вулфа, Oxford University Press , стр. 192–194, ISBN   978-0-19-021434-0 .
• Митчелл, Кристофер В. «Сократический клуб Оксфордского университета». Энциклопедия читателей К.С. Льюиса . п. 311.
• Сократовский дайджест. Перепечатано на основе пяти выпусков, первоначально опубликованных отдельно в период с 1943 по 1952 год. Под редакцией Джоэла Д. Хека. Издательство Университета Конкордия, Остин, Техас, 2012. ISBN   9781881848165
• «14 «Университетских битв: К.С. Льюис и Сократический клуб Оксфордского университета» ». К.С. Льюис: Светоносец в Землях теней . Уитон, Иллинойс: Crossway Books. 1997. стр. 329–351.

Внешние ссылки

• Сократический клуб: религиозные дебаты в Оксфордском университете
• Сократический клуб Сэмфордского университета
• Дело Анскомба, изученное на основе первоисточников.
• Является ли теология поэзией? представлено К.С. Льюисом перед Сократическим клубом в 1944 году. (PDF, канадское общедоступное издание)