Килтарлити

Килтарлити
Шотландский гэльский : *Килтарглен*
Килтарлити Шотландский гэльский : Килтарглен ;
Деревня
	Килтарлити Расположение в Инвернесса районе
Население	1,000
Ссылка на сетку ОС	НХ50504150
Район Совета	Хайленд ;
Страна	Шотландия
Суверенное государство	Великобритания
Почтовый город	Больли
Почтовый индекс района	IV4 7
Полиция	Шотландия
Огонь	шотландский
Скорая помощь	шотландский
Парламент Великобритании	Инвернесс, Нэрн, Баденох и Стратспей ;
Шотландский парламент	Скай, Лочабер и Баденох ;
	Список мест Великобритания Шотландия 57 ° 26'21 ″ с.ш. 4 ° 29'32 ″ з.д. / 57,4391 ° с.ш. 4,4923 ° з.д.

Килтарлити ( шотландский гэльский : Cill Targhlain ) — небольшая деревня в районе Хайлендского совета Шотландии . Это в 12 милях (19 км) к западу от Инвернесса и в 2,5 милях (4,0 км) к югу от Больи , на южном берегу Брюйах-Бёрн. Население города составляет менее 1000 человек, а также есть местная начальная школа Tomnacross Primary. Клуб Lovat Shinty играет в Килтарлити, на поле рядом с главной улицей деревни, Балгейт Драйв. ^{[ 1 ]}

В Килтарлити есть деревенский магазин и почтовое отделение, Brockie's Lodge (бывший отель, ныне бар) и деревенский ратуша. Рядом с деревней находится замок Ловат , историческая резиденция клана Фрейзер из Ловата , и поместье Белладрам, место проведения быстрорастущего Фестиваля тартановых сердец .

В Килтарлити также есть общественный совет, который проводит регулярные собрания в деревенском совете и раз в три года издает информационный бюллетень. ^{[ 1 ]}

Соседние деревни, считающиеся частью Килтарлити, включают Камо Мьюир , Томнакросс , Ардендрейн и Калберни .

Зеленая деревня Килтарлити, с почтовым отделением в центре.
Деревенский военный мемориал, удостоенный награды «Лучший сохранившийся военный мемориал в Шотландии» в августе 2018 года.

История

17 век

Состояние Кирка

В документах 17 века, в которых упоминается приход Килтарлити, основное внимание уделяется его церкви. Со времен Реформации и епископальная , и пресвитерианская церкви медленно обращали Шотландское нагорье в протестантизм из-за отсутствия там необходимой инфраструктуры и неспособности общаться с горцами, говорящими на гэльском языке. ^{[ 2 ]}

Посетив Хайленд в начале 1680-х годов, ирландский католический священник Джон Кахасси заявил, что горцы были протестантами только по названию и «скорее неверными, чем представителями какой-либо секты». ^{[ 2 ]}

Серьезной проблемой, с которой столкнулся Кирк, было отсутствие «церковного обеспечения», поскольку во многих приходах Хайленда не было даже особняка для своего служителя. Килтарлити был одним из таких приходов в 17 веке, наряду с соседними Уордлоу и Давиотом . ^{[ 2 ]}

Оплата служителей также была очень ненадежной, обычно из-за того, что местные жители отказывались платить десятину . Уильям Фрейзер, служитель Шотландской церкви в Килтарлити с 1618 по 1665 год, умер с невыплаченными стипендиями более 888 фунтов стерлингов. ^{[ 2 ]}

Тем не менее, Кирку удалось построить новую церковь в 1626 году на южном берегу реки Боль. Он использовался до 1766 года, когда «особняк, глибе и церковь» были перенесены на их нынешнее место в Томнакроссе. Руины бывшей церкви можно увидеть и сегодня. ^{[ 3 ]}

Еще одной проблемой, с которой столкнулась пресвитерианская церковь в Хайленде, была плохая дисциплина служителей: многие служители не выполняли минимум своих обязанностей, совершали преступления или заключали незаконные браки. Хью Фрейзер, министр Килтарлити после Уильяма, был обвинен Шотландской церковью в 1676 году в женитьбе на правонарушителях «без каких-либо показаний». В 1674 году он совершил «фиктивный брак» с неизвестной «Бесси Грей», который устроил его друг и министр Дэвиота Майкл Фрейзер. Позже Кирк упрекнул эту пару в том, что они не были «трезвыми министрами». ^{[ 2 ]}

К концу 17 века католическое население Килтарлити в основном проживало в Стратглассе, где они оставались в течение следующих двух столетий. Несмотря на то, что они представляли «упорный вызов существующей Церкви», их община была слабой, малочисленной и разрозненной. ^{[ 2 ]}

18 век

География и демография

В 1794 году приход Килтарлити был одним из крупнейших приходов Хайленда и занимал площадь 180 квадратных миль. Несмотря на это, только «30-я часть» его земель была пахотной, поскольку ландшафт в основном горный. ^{[ 4 ]}^{[ нужна страница ]}

Как и другие крупные и горные приходы Шотландского нагорья, Килтарлити в 18 веке имел разбросанное население и мало судоходных дорог. Это означало бы плохую посещаемость церкви и, следовательно, очень низкий уровень грамотности, поскольку в то время Кирк был основным педагогом в Хайленде. ^{[ 5 ]}

Более ⅓ взрослого мужского населения прихода в 1794 году составляли коттары , еще ¼ «мелких арендаторов» и не менее 60 земледельцев на почти негостеприимных горных болотах. ^{[ 4 ]} Это означает, что расчистка земель, которая впоследствии превратилась в Highland Clearance, началась вокруг Килтарлити еще до 1794 года.

В конце 18 века большая часть коренного населения Килтарлити все еще говорила на шотландском гэльском языке, при этом было много моноглотов в отдаленных районах прихода . Только те, кто находился ближе всего к деревенской церкви на низменном востоке округа, могли «вести обычные дела на английском языке», хотя двуязычные прихожане сохраняли «сильную склонность к своему родному языку». ^{[ 4 ]}

Социально-экономические изменения

В конце 18 века эмиграция населения Килтарлити по всей Британской империи ускорилась. Многие мужчины отправились на юг, в быстро индустриализирующийся Центральный пояс Шотландии или еще дальше в Англию. Другие дошли до Вест-Индии , ^{[ 4 ]} возможно, это связано с одним из землевладельцев деревни, майором Фрейзером из Белладрама , который владел там несколькими плантациями. ^{[ 6 ]}

Сама индустриализация появилась в Килтарлити в это время в виде новой лесопилки, построенной на реке Боль , которая образовывала северную границу прихода. Благодаря гидроприводу и использованию «сильной искусственной плотины» завод превратил шотландские сосны, поваленные в 30 милях вверх по реке, в древесину, направлявшуюся в «Лейт или Лондон». ^{[ 4 ]}

В конце 18 века в приход также были завезены новые породы и технологии, в том числе лиственница для лесозаготовок и современный чугунный плуг . В то же время несколько местных видов, в том числе шотландская дикая кошка и глухарь , вымерли в этом районе не позднее 1794 года. ^{[ 4 ]}

По постановлению британского правительства вдоль северной оконечности округа строилась новая дорога с использованием местной наемной рабочей силы . По словам местного священника Шотландской церкви, в приходе был распространен алкоголизм в виде виски , с десятками самодельных и бытовых перегонных кубов. ^{[ 4 ]}

19 век

Новая аристократия

К середине 19 века класс землевладельцев Килтарлити состоял в основном из отсутствующих землевладельцев. Владельцы замка Дуни (резиденция клана Фрейзер до восстания 1745 года ) и поместья Белладрам жили в Лоуленде Абердиншира и присутствовали в деревне только «несколько месяцев в году». ^{[ 7 ]}

Эти новые владельцы построили современный замок Бофорт в 1880 году в шотландском баронском стиле . ^{[ 3 ]}

В то же время в приходе появилось несколько новых построек. построили Стюарты Собески новый особняк на острове Эйлен-Эйгас на реке Боль, который стоит до сих пор. Новый лорд Ловат также поручил построить католическую часовню в Стратглассе , на северо-западе прихода, что ознаменовало важный сдвиг назад к общественной терпимости к католицизму теперь, когда якобитизм больше не представлял политической угрозы. ^{[ 7 ]}

Социально-экономические изменения

Использование гэльского языка быстро сократилось в течение 19 века, поскольку шесть новых школ (включая первую школу для девочек) в приходе способствовали распространению английской грамотности, а экономика Хайленда стала более взаимосвязанной с Британской империей. ^{[ 7 ]}

Стоимость жизни для местных арендаторов резко выросла в начале 19 века: с максимума в 1 фунт за акр в 1794 году до в среднем 1,10 шиллинга. за акр в 1841 году. В то же время сроки аренды стали слишком короткими, чтобы арендаторы могли «нести расходы на посадку», то есть улучшать бедную землю. ^{[ 7 ]} Кроме того, население Килтарлити увеличилось с 2495 человек в 1794 году до 2881 человека в 1841 году. ^{[ 7 ]} вероятно, из-за достижений медицины и изменения норм, касающихся брака. ^{[ 8 ]}

Учитывая, что все больше арендаторов конкурируют за менее доступные и менее качественные земли, более высокий уровень грамотности на английском языке и начало Картофельного голода в Хайленде с 1846 по 1856 год, еще больше прихожан эмигрировали бы в конце 19 века. И это без учета расчистки земель в этом районе, о чем свидетельствует гэльское стихотворение под названием Theid Sinn a dh'America , написанное ок. 1801 г., автор неизвестный бард из Стратгласса:

«Чума на помещиков,
с их жадностью к деньгам;
они предпочитают стада овец
своим вооруженным хозяевам».
(Перевод с гэльского ) ^{[ 9 ]}

20 век

Экология

Популяция диких коз в Килтарлити , бродившая со времен Очистки, исчезла к 1963 году. Чума миксоматоза в начале 20-го века привела к временному исчезновению диких кроликов в этом районе. Местные виды, такие как тетерева, олени и форель, продолжали процветать. ^{[ 3 ]}

Экономические изменения

К середине 20 века земледельческий образ жизни в Килтарлити вымер. На смену ему пришло крупномасштабное промышленное сельское хозяйство, в том числе лорда Ловата обширные животноводческие ранчо . Механизация сельского хозяйства лишила работы многих молодых людей, а централизация вокруг Инвернесса привела к закрытию деревенских кузнецов, сапожников, портных и трактиров. Большинство жителей Килтарлити теперь зарабатывали на жизнь за пределами деревни, либо в Больи, либо в Инвернессе. ^{[ 3 ]}

С 1910-х по 1930-е годы охота на оленей и ловля лосося в приходе стали популярной туристической достопримечательностью для богатых английских и американских посетителей. Это принесло основные землевладельцам Килтарлити высокие прибыли. Однако из-за высоких налогов, начиная с 1940-х годов, и плохого содержания охотничьих запасов отрасль быстро пришла в упадок. ^{[ 3 ]}

Новый образ жизни

Популяризация автомобилей в Килтарлити в 20 веке пошла на пользу поставщикам услуг в близлежащих Больли и Инвернессе, но в ущерб местным торговцам и владельцам магазинов. Благодаря множеству новых дорог для автомобилей и автобусов Килтарлити превратился из самодостаточного полуизолированного поселения в пригородный городок Инвернесса. За десятилетия это привело к появлению нескольких новых жилых комплексов, что продолжается и сегодня по мере освоения земель вокруг центральной деревни. ^{[ 3 ]}

С созданием Гидроэлектрического совета Северной Шотландии и строительством плотин гидроэлектростанций на реке Боль в 1940-х и 50-х годах большинство домов в Килтарлити быстро получили электричество. В некоторых домах для отопления сохранились дровяные и угольные костры, а вырубка торфа почти полностью исчезла. ^{[ 3 ]}

К 1960-м годам гэльский язык почти полностью исчез из прихода и присутствовал только среди старших поколений. Службы в местных церквях на гэльском языке закончились в 1940 году. Тем не менее, «старый шотландский обычай теплого гостеприимства сохраняется [ред]», включая цеилиды и открытые двери. ^{[ 3 ]}

После своего пика в 1861 году (2965 человек) население Килтарлити постоянно сокращалось, причем в начале 20 века это сокращение ускорилось из-за эмиграции. Многие молодые люди в селе не вернулись с Первой и Второй мировых войн. К 1961 году население составляло всего 1184 человека. ^{[ 3 ]}

Топонимия

Название «Килтарлити» имеет спорное происхождение. В старых статистических отчетах прихода Килтарлити говорится, что оно произошло от искажения латинского слова « целла» , означающего «место поклонения святому», и святого Таларга — фигуры неизвестного происхождения. ^{[ 4 ]}

« Новый статистический отчет» , написанный 47 лет спустя, предлагает альтернативное объяснение названия прихода. В нем отмечается наличие Clach Tarrail (по-гэльски «камень Таррейла») в полумиле к юго-западу от старой деревенской кирки. Следовательно, автор переводит «Килтарлити» как «гробница Таррейла», хотя, опять же, «Таррейл» остается неизвестной фигурой. ^{[ 7 ]}

Последнее объяснение, полученное в исследовании Университета Сент-Эндрюс, указывает на гэльский перевод слова « Силл Тарглейн» , что означает «Церковь Талоргана». Это было имя нескольких исторических (и легендарных) пиктских королей , имевших подобные посвященные церкви в Абердиншире и Скай . ^{[ 10 ]}

В прошлом «Килтарлити» относился ко всему приходу, известному на шотландском гэльском языке как Bràigh na h-Àirde («вершина высокого места») . Сюда входил ряд окрестных деревень. Главное поселение было известно как Олтфирна ( гэльский ) или Алларберн ( шотландский ), имея в виду ольхи , растущие на берегах реки Бруйах-Бёрн, протекающей через деревню. Однако в настоящее время это поселение обозначено как Деревня Килтарлити и обычно называется просто Килтарлити.

Известные люди

Джон Александр МакВильям – пионер электрофизиологии сердца

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б «О Килтарлити» . Общественный совет Килтарлити . 2022.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кеннеди, Аллан Дуглас (2014). «Состояние Церкви Восстановления Шотландии в Хайленде». Журнал церковной истории . 65 . Издательство Кембриджского университета.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Фрейзер, Уильям. Третий статистический отчет Шотландии: Инвернесс-Шир . стр. 218–224.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Фрейзер, Джон (1794). Статистический отчет Шотландии Vol. ХIII . Эдинбург: Уильям Крич.
^ Робб, Джордж (1990). «Популярная религия и христианизация Шотландского нагорья в восемнадцатом и девятнадцатом веках». Журнал истории религии . 16:25 .
^ Олстон, Дэвид (2021). «Фрейзер из Белладрама» . Рабы и горцы .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Фрейзер, Колин (1841). «Приход Килтарлити». Новый статистический отчет . XIV .
^ Спротт, Гэвин (2011). Земледелие и земля . Эдинбург: Дж. Дональд. стр. 17, 35.
^ Макдоннелл, Маргарет (1982). Опыт эмигранта: песни горных эмигрантов в Северной Америке . Торонто: Университет Торонто Press. п. 63.
^ Тейлор, Саймон (2002). «ОБЗОР ТОПОНИМОВ ПРИХОДОВ КИЛМОРАК, КИЛТАРЛИТИ И КОНВИНТ И КЕРХИЛЛ, ИНВЕРНЕС-ШИР» (PDF) .

Эта в Хайленде статья о местоположении незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[:1-1] Перейти обратно: ^а ^б «О Килтарлити» . Общественный совет Килтарлити . 2022.

[:2-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кеннеди, Аллан Дуглас (2014). «Состояние Церкви Восстановления Шотландии в Хайленде». Журнал церковной истории . 65 . Издательство Кембриджского университета.

[:4-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Фрейзер, Уильям. Третий статистический отчет Шотландии: Инвернесс-Шир . стр. 218–224.

[:0-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Фрейзер, Джон (1794). Статистический отчет Шотландии Vol. ХIII . Эдинбург: Уильям Крич.

[5] Робб, Джордж (1990). «Популярная религия и христианизация Шотландского нагорья в восемнадцатом и девятнадцатом веках». Журнал истории религии . 16:25 .

[6] Олстон, Дэвид (2021). «Фрейзер из Белладрама» . Рабы и горцы .

[:3-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Фрейзер, Колин (1841). «Приход Килтарлити». Новый статистический отчет . XIV .

[8] Спротт, Гэвин (2011). Земледелие и земля . Эдинбург: Дж. Дональд. стр. 17, 35.

[9] Макдоннелл, Маргарет (1982). Опыт эмигранта: песни горных эмигрантов в Северной Америке . Торонто: Университет Торонто Press. п. 63.

[10] Тейлор, Саймон (2002). «ОБЗОР ТОПОНИМОВ ПРИХОДОВ КИЛМОРАК, КИЛТАРЛИТИ И КОНВИНТ И КЕРХИЛЛ, ИНВЕРНЕС-ШИР» (PDF) .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]