Тевдрик

Святой Тьюдриг
Святой Тьюдриг
	Смерть Тевдрика ; после скульптуры Дж. Эвана Томаса
Мученик
Рожденный	пятый или шестой век
Умер	Матерн , Уэльс
Почитается в	Римский католицизм ; Восточная Православная Церковь
Главный храм	Церковь Святого Тевдрига, Матерн
Праздник	1 апреля

Тевдриг ап Тейтфалт (англ. Валлийское произношение: [ˈtɛudrɪɡ ap ˈtɛiθvaɬt] ; Латинское : Theodoricus ^{[ 1 ]} известный просто как Тьюдриг , был королем постримского королевства Гливисинг . Он отрекся от престола в пользу своего сына Мейрига (Мориса) и ушел в отставку, чтобы вести отшельническую жизнь, но был отозван, чтобы возглавить армию своего сына против вторгшихся саксонских войск. Он выиграл битву, но был смертельно ранен.

Контекст битвы — противостояние британцев и вторгшихся саксов , без явного религиозного подтекста. Поскольку Тьюдриг вел религиозный образ жизни и был убит при защите христианского королевства от язычников , по стандартам того времени Тьюдриг считается мучеником и святым . Латинская форма его имени дана как «Теодорих» , а его праздник - 1 апреля. ^{[ 2 ]} Имя Тьюдрига появляется в генеалогии колледжа Иисуса MS 20 по линии одного из его потомков, ^{[ 3 ]} но единственная существенная информация об этом человеке содержится в Книге Лландаффа двенадцатого века .

Книга Лландаффа помещает историю Тьюдрига на территорию исторического королевства Гвент (юго-восточная часть современного Монмутшира ), хотя и утверждает, что он был королем Гливисинга . Древние истории королевств Гвинт и Гливисинг переплетаются, и, возможно, он правил обоими королевствами.

Жизнь

Места, связанные с Тьюдригом, упомянуты в « *Книге Лландаффа»* .

Существует три теории происхождения имени Тьюдриг:

вариант германского имени Теодорих ;
возможно, это было северобританское имя, поскольку имя Теодрик было королевским именем в Бернисии и/или;
или бретонское королевское имя Теудерик . ^{[ 4 ]}

Отец Тевдрига, Тейтфалт, также был королем, и в «Книге Лландафа» отмечается, что во время его правления саксы опустошили приграничные регионы, главным образом на северо-западе около Херефорда (т. е. в историческом королевстве Эргинг ), а также вдоль Ривер Уай .

Будучи королем Гливисинга , Тевдриг ап Тейтфалт был покровителем церкви в Лландаффе и добился успехов в боях. В какой-то момент своего правления он отрекся от престола в пользу своего сына Мейрига , чтобы жить отшельнической жизнью в Тинтерне , скалистом месте возле брода через реку Уай . Когда возникла саксонская угроза королевству, он вернулся, чтобы возглавить оборону. Ему это удалось, но в бою или стычке у брода (называемого Рид-Тинтерн ) или рядом с ним он был смертельно ранен. Он попросил, чтобы его отвезли в Инис-Эхни ( по-английски «Флэт-Хольм» ) для захоронения, но не добрался дальше Матерна в устье реки Северн , где недолго томился и умер. Король Мейриг построил на этом месте церковь и похоронил там тело своего отца, отдав прилегающие земли епископам Лландаффа; епископский дворец Позже здесь был построен . Это место стало известно сначала как Мертир Тевдриг («Тьюдриг мученик»), а позже как Матейрн («место короля») или Матерн. ^{[ 5 ]} Говорили, что защита Тьюдригом своей родины была достаточно решительной, чтобы саксы не осмелились вторгнуться снова в течение тридцати лет.

В этой истории есть небольшой агиографический элемент из « Книги Лландаффа» . Вернувшись на светскую службу из-за военной необходимости, Тьюдриг получил пророчество о том, что он добьется успеха, но будет смертельно ранен; что появится повозка, запряженная двумя оленями , и отвезет его к месту назначения, Инис Эхни, но он умрет мирно через три дня после битвы. Там, где олени останавливались, били фонтаны, но когда они приблизились к Северну, повозка сломалась, хлынул очень чистый поток, и здесь Тевдрик умер. ^{[ 6 ]}

Ряд источников, таких как Ашера . » «Древности британских церквей ^{[ 7 ]} (1639), процитируйте отчет епископа Годвина о средневековой церкви в Матерне за 1615 год. Годвин сказал, что он обнаружил у алтаря церкви каменный гроб с костями святого, череп которого был сильно сломан. Ашер также повторяет рассказ из Книги Лландаффа . В 1958 году писатель и иллюстратор Фред Хандо записал историю, рассказанную ему старухой, долгое время проживавшей в Матерне, которая утверждала, что видела в 1881 году открытый гроб с телом Тьюдрига, на черепе которого все еще была видна рана. ^{[ 6 ]}

Источники информации

Книга Лландаффа

Книга Лландаффа была написана ок. 1125 г., в то время, когда епископство в Лландаффе боролось с конкурирующими епископствами в Сент-Дэвиде и Херефорде . Книга была написана специально для обоснования претензий Лландаффа, и история Тьюдрига объясняет причину, по которой его сын, Мейриг ап Тьюдриг , пожертвовал земли возле Матерна кафедре Лландаффа .

Другие источники

Тьюдриг не упоминается Неннием в Historia Brittonum (ок. 850 г.). ^{[ 8 ]} Ллойда В « Истории Уэльса» (1911) упоминается рассказ Лландаффа о битве Тьюдрига при переправе через Уай и отмечается, что Мертир Тьюдриг теперь называется Матерном, но больше ничего не добавляет. ^{[ 9 ]} Книга Неделека «История ранних камбро-британских христиан» (1879) пересказывает историю из « Книги Лландаффа» , добавляя ряд неизвестных подробностей, которые красочны, но несущественны. ^{[ 10 ]} ( Тернера «История англосаксов» 1799 г.) повторяет отчеты «Книги Лландаффа» и «Епископа Годвина» (ссылаясь на Ашера в качестве источника), но затем добавляет, что рассматриваемые саксы были саксами из Уэссекса , возглавляемыми Кеолвульфом . ^{[ 11 ]} Никаких полномочий по данному иску не предоставлено.

Рукописи Иоло

Рукописи Иоло — это собрание рукописей, представленное в начале девятнадцатого века Эдвардом Уильямсом, более известным как Иоло Моргануг . Содержащие тщательно продуманные генеалогии, которые связывают практически всех известных людей со всеми остальными известными (и имеют множество связей с «Артуром»), они сначала считались подлинными, но с тех пор было показано, что они представляют собой набор рукописей, транскрипций и фантазий. многие из них изобретены самим Иоло. [Доказательства этих подделок неясны и сомнительны.] Существует множество упоминаний о Тьюдриге и его генеалогии. Список работ, испорченных тем, что они опирались на материалы, представленные Иоло (иногда без указания авторства), был бы довольно длинным.

Источники

Библиография

Рис, Уильям Дженкинс (1840), The Liber Landavensis, Ллифр Тейло , Лландовери: Уильям Рис - из MSS. в библиотеках Хенгвирта и колледжа Иисуса (перевод на английский)
Уильямс, Эдвард (Иоло Моргануг) (1848) [ок. 1810], Уильямс (аб Иоло), Талиесин (редактор), Рукописи Иоло , Лландовери: Уильям Рис

Ссылки

^ Леффлер, Клеменс (1912), «Тьюдриг» , в Герберманне, Чарльз Джордж (редактор), Католическая энциклопедия , том. XIV, Нью-Йорк: Энциклопедия Пресс (опубликовано в 1913 г.), стр. 542
^ Оуэн, Роберт (1880), «1 апреля» , Sanctorale Catholicum или Книга Святых , Лондон: C. Kegan Paul & Co, стр. 169
^ Аноним (около 1340 г.), «Родословные из колледжа Иисуса, рукопись 20», в Филлиморе, Эгертоне (редактор), Y Cymmrodor [ Валлийец ], том. VIII, Lincoln's Inn Fields, Лондон, WC: Почетное общество Симмродориона (опубликовано в 1887 г.), стр. 83 - Родословная Тьюдрига указана (в I[1]) как « ... te6dric. M. teidfallt. M. teidtheryn. M. thathal. M. ann6n du vrenhin groec » .
^ Дженкинс, П. (2013) Морис, сын Теодориха: валлийские короли и средиземноморский мир AD550-650 Североамериканский журнал валлийских исследований, том 8, стр. 4-5
^ ET Дэвис, История прихода Матерн , 1990
^ Перейти обратно: ^а ^б Хандо, Ф.Дж., (1958) «Прогулки в Монмутшире», Р. Х. Джонс, Ньюпорт.
^ Ашер, Джеймс (1639 г.), Элрингтон, Чарльз Ричард (редактор), Все труды преподобного Джеймса Ашера, DD , том. VI, Дублин: Ходжес и Смит (опубликовано в 1847 г.), с. 82
^ Ненниус (ок. 850 г.), Ганн, В. (редактор), Historia Brittonum , Лондон: Джон и Артур Арч (опубликовано в 1819 г.)
^ Ллойд, Джон Эдвард (1911), История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания , том. I (2-е изд.), Лондон: Longmans, Green и Co (опубликовано в 1912 г.)
^ Неделец, Луи (1879), Cambria Sacra, или История первых камбро-британских христиан , Лондон: Бернс и Оутс
^ Тернер, Шарон (1799), История англосаксов , том. I (Седьмое изд.), Лондон: Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс (опубликовано в 1852 г.), стр. 285–86.

[1] Леффлер, Клеменс (1912), «Тьюдриг» , в Герберманне, Чарльз Джордж (редактор), Католическая энциклопедия , том. XIV, Нью-Йорк: Энциклопедия Пресс (опубликовано в 1913 г.), стр. 542

[2] Оуэн, Роберт (1880), «1 апреля» , Sanctorale Catholicum или Книга Святых , Лондон: C. Kegan Paul & Co, стр. 169

[3] Аноним (около 1340 г.), «Родословные из колледжа Иисуса, рукопись 20», в Филлиморе, Эгертоне (редактор), Y Cymmrodor [ Валлийец ], том. VIII, Lincoln's Inn Fields, Лондон, WC: Почетное общество Симмродориона (опубликовано в 1887 г.), стр. 83 - Родословная Тьюдрига указана (в I[1]) как « ... te6dric. M. teidfallt. M. teidtheryn. M. thathal. M. ann6n du vrenhin groec » .

[4] Дженкинс, П. (2013) Морис, сын Теодориха: валлийские короли и средиземноморский мир AD550-650 Североамериканский журнал валлийских исследований, том 8, стр. 4-5

[davies-5] ET Дэвис, История прихода Матерн , 1990

[Hando-6] Перейти обратно: ^а ^б Хандо, Ф.Дж., (1958) «Прогулки в Монмутшире», Р. Х. Джонс, Ньюпорт.

[7] Ашер, Джеймс (1639 г.), Элрингтон, Чарльз Ричард (редактор), Все труды преподобного Джеймса Ашера, DD , том. VI, Дублин: Ходжес и Смит (опубликовано в 1847 г.), с. 82

[8] Ненниус (ок. 850 г.), Ганн, В. (редактор), Historia Brittonum , Лондон: Джон и Артур Арч (опубликовано в 1819 г.)

[9] Ллойд, Джон Эдвард (1911), История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания , том. I (2-е изд.), Лондон: Longmans, Green и Co (опубликовано в 1912 г.)

[10] Неделец, Луи (1879), Cambria Sacra, или История первых камбро-британских христиан , Лондон: Бернс и Оутс

[11] Тернер, Шарон (1799), История англосаксов , том. I (Седьмое изд.), Лондон: Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс (опубликовано в 1852 г.), стр. 285–86.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]