Церковная история Браги

Регион вокруг города Брага в современной Португалии был важным центром распространения христианского мира на Пиренейском полуострове . Об этом свидетельствует количество религиозных деятелей, связанных с регионом, и тот факт, что множество вселенских соборов в городе проводилось .

Исторический очерк

Основная статья: Брагская архиепископия

Традиция, которую проповедовал здесь Петр Ратсский , ученик Иакова Великого , передается в древнем Бревиарии Браги ( Breviarium Bracarense ) и в Эворе ; но это, по мнению болландистов , чисто традиционно. Аудита Браги называют третьим епископом города. [1] Патерн определенно был епископом кафедры около 390 г.

В ранний период своего существования Брагская епархия произвела на свет писателя Паулюса Орозия ( эт. 418). В начале восемнадцатого века велся спор по поводу места рождения Орозия: одни утверждали, что он принадлежит Браге, а другие — Таррагоне . Маркиз Мондехар со всеми доказательствами в свою пользу поддержал притязания Браги; Пабло Игнасио де Далмасес-и-Рос , летописец Каталонии, Таррагоны.

Авитус Брагский , современный писатель меньшего значения, был священником, который отправился на Восток, чтобы посоветоваться с Августином в то же время, когда Орозий, посланный Августином, вернулся после консультации с Иеронимом . Именно через Авита священник Лукиан из Кафар-Гамалы близ Иерусалима сообщил Западу об обнаружении тела Стефана (декабрь 415 г.). Греческая энциклика Лукиана была переведена на латынь Авитом и отправлена ​​в Брагу вместе с другой энцикликой для епископа Балкония, его духовенства и народа вместе с мощами Стефана. Авит также присутствовал на Иерусалимском соборе против Пелагия (415 г.). Двое других по имени Авит , выдающиеся люди, ввели в этих провинциях учения Оригена и Викторина .

Некоторые отрицают, что Брага была столичной кафедрой; другие, однако, пытались без достаточных доказательств претендовать на две столичные кафедры для Галлеции до шестого века. Фактически после разрушения Асторги (433 г.) вестготами Брага была возведена в сан митрополии во времена Льва I (440-461 гг.). Балконий был тогда его епископом, а Агрестий, епископ Луго , — митрополитом. После смерти последнего право митрополита было восстановлено старейшему епископу провинции, епископу Браги. С этого времени, вплоть до мусульманского завоевания Испании (711 г.), он сохранял верховенство над всеми кафедрами провинции.

В 1110 году папа Пасхал II восстановил Браге прежний статус митрополии. Когда Португалия отделилась от Леона в 1139 году, Брага приобрела еще большее значение. Он оспаривал с Толедо первенство над всеми иберийскими престолами, но папы приняли решение в пользу последнего города. Поскольку он сохранил в качестве суфражисток епархии Порту , Коимбры , Визеу , Браганса - Миранда-ду-Дору , Авейру и Пинхеля . В 1390 году Брага была разделена на Лиссабонскую архиепископию , а в 1540 году ее территория была снова разделена на создание Эворской архиепархии .

В этой епархии было много очень известных епископов и писателей. Среди ее ранних епископов, помимо уже упомянутого традиционного Петра, самым известным является Мартин Брагский , умерший в 580 году, известный своей мудростью и святостью. Григорий Турский говорит о нем (Hist. France, V, xxxvii), что он родился в Паннонии , посетил Святую Землю и стал выдающимся ученым своего времени. Исидор Севильский ( «De Viris illustribus» ) пишет, что он «был аббатом монастыря Думио близ Браги, пришел в Галлецию с Востока, обратил свевских жителей от ереси арианства , ок. xxxv , научил их католическому учению и дисциплину, укрепил их церковную организацию и основал монастыри. Он также оставил ряд писем, в которых рекомендовал реформу нравов, жизнь в вере и молитве, подачу милостыни, постоянную практику всех добродетелей и любовь к Богу. ." О его сочинениях см. Otto Bardenhewer , Patrologie (2-е изд., 1901), 579–581.

После того как Брага была разрушена сарацинами и восстановлена ​​в 1071 году, престол заняла череда прославленных епископов. Среди них были:

• Маурисио Бурдиньо (1111–1114 гг.), посланный легатом к императору Генриху V (1118 г.), и им созданный антипапой с титулом Григория VIII.
• Педро Джулиано, архидьякон Лиссабонский , избранный епископом Браги в 1274 году, назначенный кардиналом Григорием X в 1276 году и наконец избранный Папой под именем Иоанна XXI.
• Святой Варфоломей из мучеников (1559–67), доминиканец , который в 1566 году вместе с Луисом де Сотомайором, Франсиско Форейро и другими помогал на Тридентском соборе.
• де Кастро, августинец (1589–1609), освятивший собор 28 июля 1592 г.

Алейшу де Менесес , также августинец, был переведен в Брагу с архиепископской кафедры Гоа . Он был апостолом несторианцев Малабарского побережья в Дальней Индии и обратил их в католицизм с помощью миссионеров различных религиозных орденов. При нем был проведен Диамперский собор (1599 г.) по основанию католической церкви на Малабарском побережье. Он умер в Мадриде в 1617 году на пятьдесят восьмом году жизни в благоухании святости, будучи тогда президентом Совета Кастилии .

Другими известными епископами были:

• Родриго да Кунья (1627–1635), историк католической церкви в Португалии.
• Родриго де Моура Телес (1704–28), восстановивший собор.
• Каэтано да Анунсиасан Брандао , широко считающийся святым.

Церковные советы Браги

Основная статья: Советы Браги

В Браге было проведено множество церковных соборов, некоторые из них были важными. Подлинность так называемого собора 411 года весьма сомнительна. Вероятно, его изобрел Бернардо де Брито .

В Браге были и другие соборы в 1278–1280, 1301, 1328, 1436, 1488, 1537 годах, помимо различных епархиальных и провинциальных синодов меньшего значения.

Источники и внешние ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Архиепископия Браги ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.