Критическое потребительство

Критическое потребление — это сознательный выбор покупать или не покупать продукт по этическим и политическим убеждениям. Критически настроенный потребитель учитывает характеристики продукта и его реализацию, такие как экологическая устойчивость и уважение прав работников. Критически настроенные потребители берут на себя ответственность за экологические , социальные и политические последствия своего выбора. Критический потребитель симпатизирует определенным целям общественного движения и способствует их достижению, изменяя свое потребительское поведение.

В анализе критического потребления используются разные термины для обозначения действий бойкота и закупок. К ним относятся этичное потребление ^[1] и политическое потребительство , ^[2] и устойчивое потребление , которое больше связано с политикой. ^[3]

Зачастую потребителя и гражданина рассматривают как ^{[ ВОЗ? ]} они отличаются друг от друга, поскольку потребители демонстрируют только личный интерес, тогда как граждане отмечают расширенный личный интерес. Общая идея заключается в том, что потребители покупают то, что они хотят (или то, что их убедили хотеть), в пределах того, что они могут получить. ^[4] гражданство налагает обязанности и ответственность наряду с различными правами. С другой стороны, ^[5] Поскольку потребители рассматриваются также как граждане, они должны вести себя социально-ориентированным, моральным и политическим образом, а не корыстно.

Политическое использование потребления

Одной из разновидностей критического потребления является политическое использование потребления: выбор потребителями «производителей и продуктов с целью изменить этически или политически нежелательные институциональные или рыночные практики». ^[6] Такой выбор зависит от различных факторов, таких как неэкономические вопросы, касающиеся личного и семейного благополучия, а также вопросы справедливости, этической или политической оценки. Формами и инструментами политического использования потребления являются бойкотирование и «байкотирование» ( антибойкотирование ), а также культуры глушение или аддаст . ^{[ нужна ссылка ]}

Политический консюмеризм — это форма политического участия, особенно для молодого поколения. Кроме того, рыночные политические стратегии молодых граждан выходят за рамки бойкота и «покупок»; они также участвуют в интернет-кампаниях , становясь активными потребителями. ^{[ нужны разъяснения ]} Их индивидуальный выбор становится политическим движением, способным бросить вызов политическим и экономическим силам. ^{[ нужны разъяснения ]}^[7] Как политический субъект потребитель «рассматривается как прямой ответственный не только за себя, но и за мир». ^[8] Феномен политического потребительства учитывает социальные трансформации, такие как глобализация, постоянно возрастающая роль рынка и индивидуализация. ^{[ нужна ссылка ]}

Исследования из Великобритании , ^[9] Германия , ^[10] Италия , ^[11] Франция , ^[12] Северная Америка, ^[13] и Скандинавия ^[14] утверждал, что потребители становятся все более политизированными в соответствии с принципами бойкота и покупки. В частности, скандинавские народы, кажется, более привержены политическому потребительству, например, Швеция увеличила ^{[ ВОЗ? ]} средний показатель эпизодов бойкота с 15 процентов в 1987 году до 29 процентов в 1997 году. ^[15]

Трудно оценить, является ли политическое потребительство значимой и эффективной формой политического участия. ^[16]

Историческая справка

Стремление к справедливому потреблению имеет глубокие корни в истории потребления. Во время американской революции сторонники американского дела отказывались покупать английские товары, чтобы поддержать восстание колонистов. Этот акт сознательного выбора является ранним примером как критического, так и политического потребления. Следы этих двух концепций можно найти на рубеже девятнадцатого века в Соединенных Штатах , где Национальная лига потребителей продвигала так называемые « белые списки », в которые вносились компании, которые справедливо относились к своим сотрудникам. ^{[ нужна ссылка ]}

В конце века первые формы политического активизма в сфере потребления имели место в Соединенных Штатах и Европе, например, бойкоты «Не покупайте еврейское». Были созданы организации, которые предлагали потребителям присоединиться к действиям, связанным с потреблением, в качестве активных субъектов. ^{[ нужна ссылка ]}

Разнообразные дискурсы о «долгах» и «ответственности» социальных акторов возникли после протестов Всемирной торговой организации в Сиэтле в 1999 году . Людям сказали ^{[ ВОЗ? ]} что делать покупки — значит голосовать. ^[17]

Бойкот и «байкотирование»

Бойкотирование и «байкотирование» ( Антивойкот ) являются выражением политической, этической или экологической позиции человека. И бойкот, и покупка являются актами критического потребления, и они взаимозависимы. ^{[ нужны разъяснения ]} В действительности, если важна потребительная стоимость или полезность продукта, то их трудно рассматривать как отдельные действия. ^{[ нужны разъяснения ]}

Демонстрация «День ничего не покупай» (BND) в Сан-Франциско, ноябрь 2000 г.

Бойкот означает воздержание от покупок – отказ от конкретных продуктов или брендов с целью наказания компаний за нежелательную политику или деловую практику. Байкоттинг – это термин, придуманный Фридманом (1996); ^[18] это относится к «позитивным покупкам», направленным на содействие корпорациям, которые представляют ценности – такие как справедливая торговля, защита окружающей среды или устойчивое развитие – которые потребители предпочитают поддерживать.

Когда кто-то бойкотирует продукт или услугу, это не означает, что он вообще воздерживается от потребления, а то, что он может выбрать альтернативный продукт или услугу. Точно так же выбор «покупателя» можно понимать как включающий отказ или бойкот неэтичной альтернативы. Эта взаимозависимость объясняет сочетание бойкота и закупок во многих анализах потребительской политики.

Растущим типом бойкота является его разовая разновидность. ^{[ нужны разъяснения ]} Подобные инициативы показывают, что критическое потребление действительно оказывает влияние в особых случаях, приобретая гораздо большую заметность, чем ежедневные бойкоты. ^{[ нужны разъяснения ]} Примером такого типа событий является День ничего не покупай (BND) .

Устойчивое развитие

Понятие устойчивости имеет как временное измерение, демонстрируемое компромиссом между нынешним и будущими поколениями, так и измерение справедливости, которое учитывает различное распределение вреда и пользы. ^[19] Под термином «устойчивость» понятия устойчивого потребления ресурсов путем переработки , защиты окружающей среды , благополучия животных , социальной справедливости и ответственности за изменение климата. объединяются ^[20]

Критика

Среди критических замечаний критического потребительства можно назвать следующие:

Протоколы справедливой торговли призывают потребителей уважать сообщества и их культуру, права работников и так далее. Однако потребители используют его, чтобы навязать точку зрения конкретной культуры на то, какими должны быть правильные стандарты. ^{[ нужна ссылка ]}
Это требует огромного производства экологически чистых и этических продуктов, но его трудно реализовать в рамках мелкомасштабного местного производства. ^{[ нужна ссылка ]}
Люди живут в асимметричном мире с точки зрения информации. ^{[ нужны разъяснения ]} Они принимают решения, используя лишь несколько элементов. ^{[ нужны разъяснения ]}^{[ нужна ссылка ]}
«Парадокс устойчивости» возникает потому, что более содержательные подходы к устойчивости могут быть слишком сложными, чтобы эффективно мотивировать соответствующие социальные реакции. Более того, все потребление человеком продуктов питания имеет какое-то влияние — следовательно, всегда будет какая-то расстановка приоритетов». ^[21]

Критика, связанная с политическим использованием потребления

Идея о том, что каждый человек может быть потенциальным политическим потребителем, неверна: этические продукты могут стоить намного дороже, чем традиционные, и люди могут быть не в состоянии позволить себе такие дорогие продукты (например, органические продукты ). ^{[ нужна ссылка ]}
Люди часто покупают товары, чтобы выразить себя. Люди, которых не волнует этичное потребление, будут продолжать покупать продукты, которые им нравятся, независимо от политического потребления. ^[22]
Несмотря на то, что решения и выбор принимают отдельные люди, политическое потребление также можно рассматривать как массовое явление. ^[23] Потребители зависят от своего социального окружения. Потребление определяется конкретным социальным классом , к которому принадлежит потребитель, что определяет его привычки и то, что ему нравится. ^[24]

Примеры

Вот несколько примеров критического потребительства:

Роза Паркс с Мартином Лютером Кингом-младшим , 1955 год.

Бойкот автобусов в Монтгомери был политической и социальной кампанией протеста против политики расовой сегрегации в системе общественного транспорта Монтгомери, штат Алабама . Кампания началась 5 декабря 1955 года, когда Роза Паркс , афроамериканка, была арестована за отказ уступить свое место белому человеку. После этого эпизода бойкотисты организовали систему автопоездов, в рамках которой владельцы автомобилей добровольно предлагали свои автомобили или сами возили людей в разные пункты назначения. ^{[ нужна ссылка ]}
Бойкот был объявлен против Nestlé (1977–84) из-за ее маркетинговой кампании заменителей грудного молока или детского питания в странах третьего мира. Этот бойкот мобилизовал потребителей в глобальном масштабе и привел Nestlé к столу переговоров Всемирной организации здравоохранения и Международного чрезвычайного фонда помощи детям ( ЮНИСЕФ ). В 1981 году был принят Международный свод правил сбыта заменителей грудного молока. Однако политические потребительские группы не были удовлетворены выполнением Кодекса и возобновили бойкот в 1988 году. ^[25]
Найк Инк. уже много лет обвиняется в эксплуатации детского труда для производства обуви и одежды , хотя компания отрицает подобные обвинения. Бренду был нанесен серьезный ущерб как из-за политического потребительского активизма, так и из-за той огласки, которую он получил в средствах массовой информации. Группы наблюдателей вынудили Nike поднять уровень заработной платы, изменить источники поставок футбольных мячей, чтобы избежать детского труда, повысить минимальный возраст своих фабричных рабочих за границей и настоять на том, чтобы все сторонние поставщики обуви приняли американские стандарты безопасности и гигиены труда для работы в закрытых помещениях. качество воздуха. ^[26]
Есть также несколько примеров ассоциации культурного потребления. ^{[ нужны разъяснения ]} Одним из наиболее известных является движение « Нет пота », которое представляет собой некоммерческую организацию, которая борется за защиту работников потогонных цехов , а также против детского труда, принудительной сверхурочной работы, низкой заработной платы, небезопасных условий, притеснений работниц и запугивания. профсоюзных активистов не только в развивающихся странах, но также в Великобритании и США. ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Ссылки

^ Харрисон, Роб; Ньюхолм, Терри; Шоу, Дейдра (15 марта 2005 г.). Этический потребитель . ISBN 978-1-4462-2943-9 .
^ Микелетти, М. (2003) Политическая добродетель и шоппинг, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан.
^ Спааргарен, Г. (2003) «Устойчивое потребление: теоретическая и экологическая политика», Общество и природные ресурсы 16: 687/701.
^ Берри, В. (1989). Удовольствия от еды. Гастрономический журнал, 5, 125–131.
^ Уилкинс, Дженнифер Л. (2005). «Еда прямо здесь: переход от потребителя к гражданину, занимающемуся едой» . Сельское хозяйство и человеческие ценности . 22 (3): 269–273. дои : 10.1007/s10460-005-6042-4 .
^ «Мичелетти, М., Столле, Д. «Концепция политического потребительства» в молодежном активизме - Международная энциклопедия (2006), Лонни Р. Шеррод (редактор), Вестпорт: Greenwood Publishing» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 января 2015 г. Проверено 1 июня 2016 г.
^
«Кляйн, Н. (2000), Без логотипа, Knopf Canada: Picador» . Архивировано из оригинала 5 мая 2016 г. Проверено 1 июня 2016 г.
- Мерлуччи, А. (1988), «Социальные движения и демократизация повседневной жизни» в книге Дж. Кина (ред.), Гражданское общество и государство: новая европейская перспектива, Лондон: Verso.
^ Сассателли, Р. (2006) «Добродетель, ответственность и потребительский выбор. Формирование критического потребительства»
^
Харрисон Р., Т. Ньюхолм и др. (2005). Этический потребитель. Лондон; Таузенд-Оукс, Сейдж.
- Варул, М.З. и Д. Уилсон-Ковач (2008). Справедливая торговля потребительством как повседневная этическая практика – сравнительная перспектива. Университет Эксетера, Совет экономических и социальных исследований.
- Заккаи, Э. , Ред. (2007). Устойчивое потребление, экология и справедливая торговля. Лондон, Рутледж.
^
Бэрингхорст, С., В. Кнайп и др., Ред. (2007). Политика с корзиной. Сбои в работе СМИ. Билефельд, издательство стенограмм.
- Ламла Дж. и С. Неккель , ред. (2006). Политизированное потребление – потребляемая политика. Социология политики. Висбаден, Издательство VS по общественным наукам.
^
Овен, Ф. (2006). Протест в потреблении: новые формы (и места) участия. Потребление и политическое участие. Между индивидуальным действием и коллективной мобилизацией. С. Тоси. Милан, ФранкоАнджели.
- Тоси, С. Архивировано 4 августа 2016 г. в Wayback Machine , Ed (2006). Потребление и политическое участие. Между индивидуальным действием и коллективной мобилизацией. Милан, ФранкоАнджели
- Сассателли Р. и Ф. Даволио (2010). «Потребление, удовольствие и политика: медленная еда и политико-эстетическая проблематизация еды». Журнал потребительской культуры 10 (2): 202-232.
^
Чессель, М.-Э. и Ф. Кочой (2004). «Рынок и политика. Вокруг сознательного потребления» Sciences de la société (62): 3-14.
- Дюбюиссон-Келлер, С. (2009). Уверенное потребление. Париж, Press de Sciences Po.
^
Джонстон, Дж., М. Сабо и др. (2011). «Хорошая еда, хорошие люди: понимание культурного репертуара этического питания». Журнал потребительской культуры 11 (3): 293-318.
- Джонстон Дж. и С. Бауманн (2009) Напряжение на кухне. Явная и неявная политика в сфере изысканной еды. Социологический том, DOI:
- Джонстон, Дж. (2008). «Гибрид гражданина и потребителя: идеологическая напряженность и случай Whole Foods Market». Теория и общество 37 (3): 229–270.
^ Микелетти, М. (2004). Почему больше женщин? Проблемы гендера и политического консьюмеризма. Политика, продукты и рынки, изучение прошлого и настоящего политического потребительства. М. Микелетти, А. Фоллесдаль и Д. Столле. Нью-Брансуик, издательство Transaction Publishers.
^ Петерссон, Олоф, Херманссон, Йорген, Микелетти, Мишель, Теорелл, Ян и Вестхольм, Андерс (1998). Демократия и гражданство Стокгольм: SNS.
^ Микелетти М., Столле Д., Хуге М. (2005) Политика в супермаркете: Политический консьюмеризм как форма политического участия. Обзор международной политологии
^ Сассателли, Р. (2006) Добродетель, ответственность и потребительский выбор. Формирование критического потребительства, 219.
^ Йейтс, Люк С. (май 2011 г.) [10 декабря 2010 г.]. «КРИТИЧЕСКОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ: Бойкот и покупка в Европе» (PDF) . Европейские общества . 13 (2): 192. дои : 10.1080/14616696.2010.514352 . ISSN 1461-6696 . Проверено 8 апреля 2024 г. - через Taylor & Francisco Online.
^ Гамборг, К., и Сандо, П. (2005a). Применение понятия устойчивости: дилеммы и необходимость диалога. В книге С. Холма и Дж. Ганнинга (ред.), «Этика, право и общество» (стр. 123–130). Хантс: Эшгейт.
^ Гамборг, К., и Сандо, П. (2005b). Устойчивость в животноводстве. Обзор. Наука о животноводстве, 92(3), 221–231.
^ Томпсон, ПБ (2007). Устойчивость сельского хозяйства: что это такое и чем она не является. Международный журнал устойчивости сельского хозяйства, 51, 5–16.
^ Де Серто, М. (1990). Изобретение повседневной жизни, 1. Искусство делать. Париж, Галлимар.
^ Шоу, Д. и Т. Ньюхолм (2002). «Добровольная простота и этика потребления». Психология и маркетинг 19 (2): 167–185.
^ Бурдье, П. (1984). Отличие: социальная критика вкусовых суждений. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета
^ Бар-Ям, Наоми Бромберг (1995). «Бойкот Nestle: история Кодекса ВОЗ/ЮНИСЕФ по маркетингу заменителей грудного молока», Mothering (зима): 56-63.
^ Локк, Ричард М. (2003). «Обещания и опасности глобализации: случай Nike», рабочий документ MIT IPC 02-008. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Дальнейшее чтение

Беллотти Э. и Мора Э. (2014) Сети практик критического потребления, Sage
Сэндлинг, Дж. А. (2004), Потребительство, потребление и критическое потребительское образование для взрослых, Wiley Periodicals

[1] Харрисон, Роб; Ньюхолм, Терри; Шоу, Дейдра (15 марта 2005 г.). Этический потребитель . ISBN 978-1-4462-2943-9 .

[2] Микелетти, М. (2003) Политическая добродетель и шоппинг, Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан.

[3] Спааргарен, Г. (2003) «Устойчивое потребление: теоретическая и экологическая политика», Общество и природные ресурсы 16: 687/701.

[4] Берри, В. (1989). Удовольствия от еды. Гастрономический журнал, 5, 125–131.

[5] Уилкинс, Дженнифер Л. (2005). «Еда прямо здесь: переход от потребителя к гражданину, занимающемуся едой» . Сельское хозяйство и человеческие ценности . 22 (3): 269–273. дои : 10.1007/s10460-005-6042-4 .

[6] «Мичелетти, М., Столле, Д. «Концепция политического потребительства» в молодежном активизме - Международная энциклопедия (2006), Лонни Р. Шеррод (редактор), Вестпорт: Greenwood Publishing» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 января 2015 г. Проверено 1 июня 2016 г.

[7] «Кляйн, Н. (2000), Без логотипа, Knopf Canada: Picador» . Архивировано из оригинала 5 мая 2016 г. Проверено 1 июня 2016 г.
Мерлуччи, А. (1988), «Социальные движения и демократизация повседневной жизни» в книге Дж. Кина (ред.), Гражданское общество и государство: новая европейская перспектива, Лондон: Verso.

[8] Мерлуччи, А. (1988), «Социальные движения и демократизация повседневной жизни» в книге Дж. Кина (ред.), Гражданское общество и государство: новая европейская перспектива, Лондон: Verso.

[8] Сассателли, Р. (2006) «Добродетель, ответственность и потребительский выбор. Формирование критического потребительства»

[9] Харрисон Р., Т. Ньюхолм и др. (2005). Этический потребитель. Лондон; Таузенд-Оукс, Сейдж.
Варул, М.З. и Д. Уилсон-Ковач (2008). Справедливая торговля потребительством как повседневная этическая практика – сравнительная перспектива. Университет Эксетера, Совет экономических и социальных исследований.

Заккаи, Э. , Ред. (2007). Устойчивое потребление, экология и справедливая торговля. Лондон, Рутледж.

[11] Варул, М.З. и Д. Уилсон-Ковач (2008). Справедливая торговля потребительством как повседневная этическая практика – сравнительная перспектива. Университет Эксетера, Совет экономических и социальных исследований.

[12] Заккаи, Э. , Ред. (2007). Устойчивое потребление, экология и справедливая торговля. Лондон, Рутледж.

[10] Бэрингхорст, С., В. Кнайп и др., Ред. (2007). Политика с корзиной. Сбои в работе СМИ. Билефельд, издательство стенограмм.
Ламла Дж. и С. Неккель , ред. (2006). Политизированное потребление – потребляемая политика. Социология политики. Висбаден, Издательство VS по общественным наукам.

[14] Ламла Дж. и С. Неккель , ред. (2006). Политизированное потребление – потребляемая политика. Социология политики. Висбаден, Издательство VS по общественным наукам.

[11] Овен, Ф. (2006). Протест в потреблении: новые формы (и места) участия. Потребление и политическое участие. Между индивидуальным действием и коллективной мобилизацией. С. Тоси. Милан, ФранкоАнджели.
Тоси, С. Архивировано 4 августа 2016 г. в Wayback Machine , Ed (2006). Потребление и политическое участие. Между индивидуальным действием и коллективной мобилизацией. Милан, ФранкоАнджели

Сассателли Р. и Ф. Даволио (2010). «Потребление, удовольствие и политика: медленная еда и политико-эстетическая проблематизация еды». Журнал потребительской культуры 10 (2): 202-232.

[16] Тоси, С. Архивировано 4 августа 2016 г. в Wayback Machine , Ed (2006). Потребление и политическое участие. Между индивидуальным действием и коллективной мобилизацией. Милан, ФранкоАнджели

[17] Сассателли Р. и Ф. Даволио (2010). «Потребление, удовольствие и политика: медленная еда и политико-эстетическая проблематизация еды». Журнал потребительской культуры 10 (2): 202-232.

[12] Чессель, М.-Э. и Ф. Кочой (2004). «Рынок и политика. Вокруг сознательного потребления» Sciences de la société (62): 3-14.
Дюбюиссон-Келлер, С. (2009). Уверенное потребление. Париж, Press de Sciences Po.

[19] Дюбюиссон-Келлер, С. (2009). Уверенное потребление. Париж, Press de Sciences Po.

[13] Джонстон, Дж., М. Сабо и др. (2011). «Хорошая еда, хорошие люди: понимание культурного репертуара этического питания». Журнал потребительской культуры 11 (3): 293-318.
Джонстон Дж. и С. Бауманн (2009) Напряжение на кухне. Явная и неявная политика в сфере изысканной еды. Социологический том, DOI:

Джонстон, Дж. (2008). «Гибрид гражданина и потребителя: идеологическая напряженность и случай Whole Foods Market». Теория и общество 37 (3): 229–270.

[21] Джонстон Дж. и С. Бауманн (2009) Напряжение на кухне. Явная и неявная политика в сфере изысканной еды. Социологический том, DOI:

[22] Джонстон, Дж. (2008). «Гибрид гражданина и потребителя: идеологическая напряженность и случай Whole Foods Market». Теория и общество 37 (3): 229–270.

[14] Микелетти, М. (2004). Почему больше женщин? Проблемы гендера и политического консьюмеризма. Политика, продукты и рынки, изучение прошлого и настоящего политического потребительства. М. Микелетти, А. Фоллесдаль и Д. Столле. Нью-Брансуик, издательство Transaction Publishers.

[15] Петерссон, Олоф, Херманссон, Йорген, Микелетти, Мишель, Теорелл, Ян и Вестхольм, Андерс (1998). Демократия и гражданство Стокгольм: SNS.

[16] Микелетти М., Столле Д., Хуге М. (2005) Политика в супермаркете: Политический консьюмеризм как форма политического участия. Обзор международной политологии

[17] Сассателли, Р. (2006) Добродетель, ответственность и потребительский выбор. Формирование критического потребительства, 219.

[18] Йейтс, Люк С. (май 2011 г.) [10 декабря 2010 г.]. «КРИТИЧЕСКОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ: Бойкот и покупка в Европе» (PDF) . Европейские общества . 13 (2): 192. дои : 10.1080/14616696.2010.514352 . ISSN 1461-6696 . Проверено 8 апреля 2024 г. - через Taylor & Francisco Online.

[19] Гамборг, К., и Сандо, П. (2005a). Применение понятия устойчивости: дилеммы и необходимость диалога. В книге С. Холма и Дж. Ганнинга (ред.), «Этика, право и общество» (стр. 123–130). Хантс: Эшгейт.

[20] Гамборг, К., и Сандо, П. (2005b). Устойчивость в животноводстве. Обзор. Наука о животноводстве, 92(3), 221–231.

[21] Томпсон, ПБ (2007). Устойчивость сельского хозяйства: что это такое и чем она не является. Международный журнал устойчивости сельского хозяйства, 51, 5–16.

[22] Де Серто, М. (1990). Изобретение повседневной жизни, 1. Искусство делать. Париж, Галлимар.

[23] Шоу, Д. и Т. Ньюхолм (2002). «Добровольная простота и этика потребления». Психология и маркетинг 19 (2): 167–185.

[24] Бурдье, П. (1984). Отличие: социальная критика вкусовых суждений. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета

[25] Бар-Ям, Наоми Бромберг (1995). «Бойкот Nestle: история Кодекса ВОЗ/ЮНИСЕФ по маркетингу заменителей грудного молока», Mothering (зима): 56-63.

[26] Локк, Ричард М. (2003). «Обещания и опасности глобализации: случай Nike», рабочий документ MIT IPC 02-008. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]