повторное крещение

Повторное крещение в христианстве — это крещение человека, который ранее был крещен, обычно в связи с конфессией , которая не признает действительности предыдущего крещения. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Когда одна деноминация повторно крестит членов другой конфессии, это является признаком существенных различий в богословии . Церкви, практикующие крещение исключительно верующих , в том числе баптисты и церкви Христа , повторно крестят тех, кто был крещен в младенчестве, потому что они не считают крещение младенцев действительным. Однако церкви таких конфессий отрицают, что они крестят повторно, поскольку вообще не признают крещение младенцев крещением.

Повторное крещение обычно связано с:

Анабаптизм , от греческого ἀνα- (пере-) и baptizzo (крещу)
Конфессии, требующие крещения верующих , например баптистские церкви.
Мормонизм
Пятидесятнические церкви единства

Католическая церковь

Католическая церковь считает, что повторное крещение невозможно:

1272. Соединяясь со Христом посредством Крещения, крещаемый человек уподобляется Христу. Крещение запечатлевает христианина неизгладимой духовной печатью ( характером ) его принадлежности Христу. Никакой грех не может стереть эту печать, даже если грех мешает Крещению принести плоды спасения . Данное раз и навсегда Крещение не может быть повторено. ^{[ 3 ]}

Крещения тех, кто будет принят в Католическую Церковь из других христианских общин, считаются действительными, если они совершаются с использованием тринитарной формулы . Как гласит Катехизис Католической Церкви :

1256. Обычными служителями Крещения являются епископ и священник , а в Латинской Церкви — также диакон . В случае необходимости любой человек, даже некрещеный, при наличии необходимого намерения может крестить по Тринитарной формуле крещения. Требуемое намерение состоит в том, чтобы захотеть делать то, что делает Церковь, когда крестит. Причину этой возможности Церковь находит во всеобщей спасительной воле Божией и необходимости Крещения для спасения. ^{[ 3 ]}
[...]
1284. В случае необходимости крестить может любой человек при условии, что он имеет намерение сделать то, что делает Церковь, и при условии, что он льет воду на голову кандидата, говоря: «Я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа». ^{[ 4 ]}

Кодекс 1983 года канонического права рассматривает случаи, когда действительность крещения человека подвергается сомнению: ^{[ 5 ]}

Может. 869 §1. Если есть сомнение в том, был ли человек крещен или действительно ли было даровано крещение, и сомнение остается после серьезного расследования, крещение должно быть даровано условно .

§2. Крещенные в некатолической церковной общине не должны быть крещены условно, за исключением случаев, когда после изучения вопроса и формы слов, используемых при даровании крещения, и рассмотрения намерения крещаемого взрослого и служителя крещения , существует серьезная причина сомневаться в действительности крещения.

§3. Если в случаях, упомянутых в §§ 1 и 2, дарование или действительность крещения остается сомнительным, крещение не должно совершаться до тех пор, пока крещаемому, если он взрослый, не будет разъяснено учение о таинстве крещения, и лицу или, в случае младенца, родителям разъясняются причины сомнительной действительности крещения.

В случаях, когда действительное крещение совершается после недействительной попытки, считается, что на самом деле произошло только одно крещение, а именно действительное. Таким образом, крещение никогда не повторяется.

Восточная Православная Церковь

Есть сообщения о случаях, когда Восточные Православные Церкви повторно крестят новообращенных из протестантских и католических церквей, хотя это варьируется от епархии к епархии. В ПЦА (Православной Церкви в Америке) новообращенных скорее мирят, чем перекрещивают. ^{[ 6 ]} В РПЦЗ (Русская Православная Церковь Заграницей) и других иногда происходит перекрещение. ^{[ 7 ]} Греческая православная практика изменилась в 1755 году, когда Константинопольский Патриарх Кирилл V издал Определение Святой Церкви Христовой, защищающей святое крещение, данное от Бога, и плюя на крещения еретиков, которые совершаются иначе ; однако греческие православные в настоящее время не настаивают на повторном крещении католиков. ^{[ 8 ]}

Реформатские церкви

Реформатские церкви учат, что «Таинство крещения можно совершить только один раз любому человеку» ( Вестминстерское исповедание веры , глава 28, параграф 7). ^{[ 9 ]} Таким образом, человек, крещенный по тринитарной формуле в никейской христианской деноминации, может быть принят в реформатскую церковь через исповедание веры . ^{[ 10 ]} Выходцы из религиозных групп, не входящих в никейское христианство, например, бывшие члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , крестятся повторно, поскольку реформатская церковь считает, что мормонское крещение было недействительным (реформатская церковь не рассматривает это как «повторное крещение»). а как человек, впервые принимающий таинство «крещения»). ^{[ 10 ]}

Реставрационистские движения

Святые последних дней практикуют повторное крещение, поскольку считают, что власть священства совершать крещения принадлежит только их церкви. ^{[ 11 ]}

Свидетели Иеговы не признают предыдущие крещения, проведенные представителями какой-либо другой конфессии. ^{[ 12 ]}

Адвентисты седьмого дня обычно повторно крестят людей, которые соблюдали субботу в первый день недели (который они считают неправильным днем), а теперь решили сохранить седьмой день как субботу, а также тех, кто отвернулся от Бога и совершил открытый грех, но теперь желают вновь войти в членство в церкви и общение. ^{[ 13 ]}

Ссылки

^ Скотт Калпеппер, Фрэнсис Джонсон и влияние английских сепаратистов (Mercer University Press, 2011), стр. 203 ISBN 978-0-88146-238-8
^ «Культовая помощь и информация» . Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года.
^ Jump up to: ^а ^б КСС 1256.
^ CCC 1284.
^ 1983 CIC, кан. 869 .
^ Брек, отец Иоанн. «Крещение во Христе» . www.oca.org . Проверено 30 января 2022 г.
^ "Русская Православная Церковь Заграницей - Официальный сайт" . www.synod.com . Проверено 30 января 2022 г.
^ «Джон Х. Эриксон, «Принятие неправославных в Православную Церковь: современная практика» в St Владимирском богословском ежеквартальном журнале 41 (1997), стр. 1–17» (PDF) .
^ «Повторное крещение?» . Служения третьего тысячелетия . Проверено 11 апреля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Паппас, Шеннон (17 марта 2010 г.). «Крещение с пресвитерианской точки зрения» (PDF) . ФПКСМ. п. 4. Архивировано из оригинала (PDF) 8 сентября 2017 года . Проверено 19 августа 2023 г.
^ Учение и Заветы 22
^ «Следует ли креститься еще раз?». Бодрствующий! : 26–27. 8 января 1994 г.
^ «Дж.О. Олсон, «Должны ли мы крестить заново?» » .

Дальнейшее чтение

[1] Скотт Калпеппер, Фрэнсис Джонсон и влияние английских сепаратистов (Mercer University Press, 2011), стр. 203 ISBN 978-0-88146-238-8

[2] «Культовая помощь и информация» . Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года.

[:0-3] Jump up to: ^а ^б КСС 1256.

[4] CCC 1284.

[5] 1983 CIC, кан. 869 .

[6] Брек, отец Иоанн. «Крещение во Христе» . www.oca.org . Проверено 30 января 2022 г.

[7] "Русская Православная Церковь Заграницей - Официальный сайт" . www.synod.com . Проверено 30 января 2022 г.

[8] «Джон Х. Эриксон, «Принятие неправославных в Православную Церковь: современная практика» в St Владимирском богословском ежеквартальном журнале 41 (1997), стр. 1–17» (PDF) .

[9] «Повторное крещение?» . Служения третьего тысячелетия . Проверено 11 апреля 2021 г.

[Pappas2010-10] Jump up to: ^а ^б Паппас, Шеннон (17 марта 2010 г.). «Крещение с пресвитерианской точки зрения» (PDF) . ФПКСМ. п. 4. Архивировано из оригинала (PDF) 8 сентября 2017 года . Проверено 19 августа 2023 г.

[11] Учение и Заветы 22

[12] «Следует ли креститься еще раз?». Бодрствующий! : 26–27. 8 января 1994 г.

[13] «Дж.О. Олсон, «Должны ли мы крестить заново?» » .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]