Ян Чеплак

Слуга Божий Ян Феликс Цеплак
Архиепископ Виленский
Церковь	Римско-католический
Архиепископия	Вильнюс
Назначен	14 декабря 1925 г.
В офисе	1925-1926
Предшественник	Юргис Матулайтис-Матулявичюс
Преемник	Ромуальд Ялбжиковски
Предыдущий пост(ы)	Викарный епископ Могилевский (1908-1919). Апостольский администратор Могилева (1923-1925).
Заказы
Рукоположение	24 июля 1881 г.
Посвящение	20 декабря 1908 г. Аполинарий Внуковский
Классифицировать	Митрополит Архиепископ
Личные данные
Рожденный	( 1857-08-17 ) 17 августа 1857 г. Домброва Гурнича , Конгресс Польши , Российская империя
Умер	17 февраля 1926 г. (17 февраля 1926 г.) (68 лет) Домброва Гурнича
Похороненный	Вильнюсский кафедральный собор
Национальность	Польский

Ян Цеплак (17 августа 1857 — 17 февраля 1926) — польский римско-католический священник и архиепископ .

Памятник в Виленском соборе (Литва)

Ранний период жизни

Ян Цеплак родился в Домбровой Гурниче , Конгресс Польши , в 1857 году в обедневшей семье польского дворянства . В 1880-х годах он посещал Санкт-Петербургскую Римско-католическую духовную академию . После нескольких лет работы преподавателем семинарии, в 1908 году он стал викарным епископом и Могилёвской митрополии титулярным епископом Эварским. Он оставался на этой должности до тех пор, пока его начальник, архиепископ Эдвард фон дер Ропп , не был депортирован после Октябрьской революции .

Архиепископ

Во время правления Николая II в России Чеплак находился под наблюдением охранки , которая подозревала его в польском национализме. 29 марта 1919 года он был назначен титулярным архиепископом Ахриды . Как самый высокопоставленный представитель Римско-католической церкви в новом Советском Союзе он часто подвергался преследованиям и преследованиям. Архиепископ дважды арестовывался ЧКК , но был освобожден на фоне массовых протестов католиков Петрограда. мощей святителя Андрея Боболы В то же время он сыграл важную роль в организации окончательного переезда из Советского Союза в Рим. В противном случае архиепископ был уверен, что останки святителя подверглись бы осквернению.

После руководитель инсульта Ленина в 1922 году КПСС Григорий Петроградской Зиновьев был полон решимости избавить свой район от организованного католицизма. При поддержке большинства Политбюро был устроен политический показательный процесс , вести который должен был заместитель наркома юстиции Николай Крыленко .

Суд над Чеплаком

Весной 1923 года архиепископ Цеплак, его генеральный викарий [монсеньор Константин] Будкевич , византийский католический экзарх Леонид Федоров , четырнадцать других священников и один мирянин были вызваны на суд в Москву .

По словам Кристофера Лоуренса Цуггера,

Большевики уже организовали несколько «показательных процессов». ЧК устроила «суд над петербургской боевой организацией»; его преемник, новое ГПУ , « Процесс над эсерами ». В этих и других подобных фарсах обвиняемые неизбежно были приговорены к смертной казни или к длительным срокам тюремного заключения на севере. Показательный процесс над Чеплаком является ярким примером большевистского революционного правосудия того времени. Обычные судебные процедуры вообще не ограничивали деятельность революционных трибуналов; Фактически прокурор Н. В. Крыленко заявил, что суды могут попирать права иных классов, кроме пролетариата . Апелляции из судов поступали не в суд высшей инстанции, а в политические комитеты. Западные наблюдатели сочли обстановку – большой бальный зал бывшего Дворянского клуба с нарисованными херувимами на потолке – исключительно неподходящим для такого торжественного мероприятия. Ни судьям, ни прокурорам не требовалось иметь юридическое образование, а только надлежащее «революционное». То, что видные таблички «Курение запрещено» игнорировались самими судьями, не сулит ничего хорошего для соблюдения законности.

New York Herald Корреспондент Фрэнсис МакКаллах , присутствовавший на суде, позже описал его четвертый день следующим образом:

Крыленко, который начал выступать в 18:10, поначалу был достаточно умеренным, но быстро перешел к нападкам на религию в целом и католическую церковь в частности. «Католическая церковь, — заявил он, — всегда эксплуатировала рабочий класс». Когда он потребовал смерти архиепископа, он сказал: «Вся иезуитская двуличность, с которой вы защищались, не спасет вас от смертной казни . Ни один папа в Ватикане не сможет спасти вас сейчас»... Пока продолжалась длинная речь, Красный Прокуратор довел себя до бешенства антирелигиозной ненависти. «Ваша религия, — кричал он, — я плюю на нее, как и на все религии — на православную , иудейскую , мусульманскую и остальные». «Здесь не закон, а советский закон , - кричал он на другом этапе, - и по этому закону вы должны умереть».

Цеплак и Будкевич были приговорены к смертной казни , все остальные подсудимые получили длительные сроки заключения в ГУЛАГе . Известие о приговорах вызвало яростные демонстрации по всему западному миру.

По словам Цуггера,

Ватикан предприняли отчаянные усилия , , Германия , Польша, Великобритания и США чтобы спасти архиепископа и его канцлера. В Москве министры польской, британской, чехословацкой и итальянской миссий обратились «из соображений гуманности», и Польша предложила обменять любого пленного ради спасения архиепископа и монсеньора. Наконец, 29 марта приговор архиепископу был заменен десятью годами тюремного заключения... но монсеньора не пощадили. И снова поступили призывы со стороны иностранных держав, как западных социалистов, так и церковных лидеров. Эти призывы оказались напрасными: 30 марта в редакционной статье «Правды» говорилось, что трибунал защищает права рабочих, которых на протяжении столетий угнетала буржуазная система с помощью священников. Прокоммунистически настроенные иностранцы, заступившиеся за этих двоих, также были осуждены как «соглашатели со священническими слугами буржуазии » … Отец Рутковский позже записал, что [монсеньор] Будкевич безоговорочно отдался воле Божией. На В пасхальное воскресенье миру сообщили, что монсеньор все еще жив, а Папа Пий XI публично помолился в соборе Святого Петра, чтобы Советы сохранили ему жизнь. Московские официальные лица заявили министрам иностранных дел и репортерам, что приговор монсеньору был справедливым и что Советский Союз является суверенным государством, которое не потерпит никакого вмешательства. В ответ на призыв раввинов Нью - Йорка сохранить жизнь Будкевичу «Правда» написала ярую редакционную статью против «еврейских банкиров, которые правят миром» и прямо предупредила, что Советы также убьют еврейских противников революции. Лишь 4 апреля правда наконец-то открылась: монсеньор уже три дня находился в могиле. Когда эта новость дошла до Рима, Папа Пий упал на колени и плакал, молясь за душу священника. Что еще хуже, кардинал Гаспарри только что закончил читать записку от Советов, в которой говорилось, что «все идет удовлетворительно», когда ему вручили телеграмму, объявляющую о казни. 31 марта 1923 г. Великая суббота , в 23:30, после недели горячих молитв и твердого заявления о том, что он готов быть принесенным в жертву за свои грехи, монсеньора Константина Будкевича вывели из кельи и незадолго до рассвета пасхального воскресенья расстреляли. в затылок на ступеньках Лубянской тюрьмы .

Освобождение и дальнейшая жизнь

Под давлением международного сообщества Цеплак был освобожден из тюрьмы и депортирован во Вторую Польскую республику в 1924 году. Достигнув Польши, он уехал в Рим, а затем в США. Свое турне по США он начал в 1925 году. За это время «он посетил 375 приходов и 800 учреждений в 25 епархиях». Он посетил польскую общину Чикаго в базилике Св. Гиацинта . 10 ноября 1925 года он прибыл в Пассаик, штат Нью-Джерси. В начале 1926 года он посетил польскую общину Сиракуз, штат Нью-Йорк, где выступил перед прихожанами церкви Святого Сердца . Он заболел пневмонией и гриппом в Пассаике, штат Нью-Джерси, 10 февраля 1926 года и умер там, в больнице Святой Марии, 17 февраля 1926 года. Позже его останки были перенесены в собор в Вильнюсе, Литва.

В 1925 году Цеплак был назначен архиепископом Виленским ( Вильнюсским ), но умер, не успев занять эту должность. Похоронен в Вильнюсском кафедральном соборе .

Почитание

С 1952 года Католическая церковь рассматривает вопрос о беатификации Цеплака.

См. также

• Преследования христиан в Советском Союзе

Дальнейшее чтение

• Джозеф Ледит, SJ , архиепископ Джон Баптист Чеплак , Palm Publishers, Монреаль , 1963 г.
• Кристофер Лоуренс Цуггер, Забытые: католики в советской империи от Ленина до Сталина , Syracuse University Press , 2001