Раймон де Корне

Текст Джоан - это прозаический текст вверху. Текст Раймона — это стих внизу.

Раймон де Корне (англ. Окситанское произношение: [rajˈmun de kuɾˈnet] , также пишется Рамон де Корне ; эт. четырнадцатого века 1324–1340) — тулузский священник , монах , грамматист , поэт и трубадур . Он был плодовитым автором стихов; сохранилось более сорока его стихотворений, большинство на окситанском языке , но два на латыни . Он также написал письма, дидактическое стихотворение (иногда называемое последним энсенхаменом ), грамматику и несколько трактатов по вычислениям (то есть по практической математике ). Он был «последним из трубадуров» и представлял l'esprit le plus brillant (самый блестящий дух) «Тулузанской школы» . В современных документах он фигурирует под титулами Эн (сэр, также моссен ) и Фраре (брат, также фрай , фрай или фрайре ).

Раймона Великим произведением является его Doctrinal de trobar (доктрины композиции), составленный около 1324 года и посвященный Петру, графу Рибагорце . Доктринал следует грамматике , предложенной позже Consistori del Gay Sabre Гильема Молинье , и структурно идентичен «Leys d'Amors» Гильема . В обеих работах много места отведено иллюстративным отрывкам из величайших трубадуров прошлого. Доктринал . считается первым произведением Gay Sabre традиции В отрывке, восхваляющем удовольствие от поэзии, Раймон перечисляет многие традиционные жанры, которые он и ему подобные помогли определить:

Не тяните за то, что может сделать Джорн Прендо Плазер. . .
Стихи, шансос, сируэнтес, пасторелы,
Дансас, дескорц, редондели, виандела,
Я такой веселый, мелодичный, плазен,
Они танцуют, ткут или делают свою работу;
И старые мотоциклы, чтобы сбежать от ad enueg,
В долгие дни или когда длинная облачность,
Они читают диктанты, сочинения или красивые романы.

От чего всегда получает удовольствие огромное количество людей. . .
стихи, chansos , serviciontes , пасторелы ,
дансас , дескорц , редондельс, вианделас,
с красивыми мелодиями, веселыми, мелодичными и приятными,
когда они танцуют, прыгают или выполняют свою работу;
и, зачастую, для поднятия настроения
в долгие дни или когда ночи длинные,
читают стихи, сказки или романсы.

Раймон решительно поддерживал крестоносцев и резко выступал против духовенства , Авиньонского папства и, в конечном итоге, против Филиппа VI Франции . Он написал две «Крестовые песни». Более ранний был составлен в 1332 году, когда Филипп VI объявил о своем намерении отправиться в крестовый поход в июле. Раймон предлагает, чтобы король обложил налогом тех людей, которые не присоединяются к крестовому походу, и в любом случае те, кто останется во Франции, должны молиться два или три раза в день за тех, кто все же отправится в Святую Землю . Он отмечает, что миссионеры неизбежно будут сопровождать хозяина и пытаться обратить « сарацинов ». Вторая песня, написанная в 1336 году, представляет собой нападение на Филиппа за то, что он не завершил обещанный крестовый поход.

Стихотворение Раймона Quar mot orne fan vers содержит самое раннее упоминание о бас-дансе . Описывая профессию жонглеров, он отмечает, что они быстро осваивают басс дансас . Эта ссылка предшествует любой другой на столетие.

Восемнадцать лирических стихотворений Раймона сохранились в последних, незаконченных фолиантах Cançoner Gil , известного как трубадур MS Sg или Z , ныне MS 146 в Biblioteca de Catalunya в Барселоне . В 1341 году, возможно, при жизни Раймона, каталонская поэтесса Жоан де Кастельну написала « Рамона де Корне , толкование доктрины Словарь доктрины » .

Работает в Cançoner Gil.

Песни

• «В апреле мы видим поля»
• «Мои знания, которых я желаю, потеряны»
• «Теперь, если бы я был болен и болен»
• «Intrar vuyll en warre si puch tan»
• «Дорогие слова нежное дно и великие моря аптезы»
• «Цент замков и цент торов»
• «In aycel tems com no sen fretg ni cauma» (под названием «Saumesca»)
• «Amors corals me fay deios un cas» (так называемое кансо )

Слуги

• «Именно в источнике алчности купаешься»
• "Все время Азир Фальстац Эз Энган"
• «Кто хочет играть в шахматы» ( как надо играть в шахматы )

Верс (стихи)

• «Потому что я вижу, как мир зла поднялся на вершину»
• «Немногие мужчины вей де сен со фрейтурос»
• «Raso ni sens не видит толпу»
• «Ну это города, плохие и деревенские»
• «Со всем моим чувством любви, если смогу»

У меня есть

• «Pres mes Talents d'un Pech Partimen Far» с Арнау Аламан , девушкой из Альби.

Неклассифицированный

• «В Сен-Марсель д'Альбеж, недалеко от Саласа»

Ссылки

• Обри, Элизабет (1989). «Ссылки на музыку в старой окситанской литературе». Acta Musicologica , 61 :2 (май – август), стр. 110–149.
• Обри, Элизабет (1996). Музыка трубадуров . Индианаполис: Издательство Университета Индианы. ISBN   0-253-21389-4 .
• Ору, Сильвен (2000). История наук о языке . Вальтер де Грютер. ISBN   3-11-011103-9 .
• Care Care, Хулио (2005). «Доктрина, которую нужно найти» Раймона де Корне и «Глоссарий» Йохана де Кастельну» . Слово текста . 9 (1): 125–149.
• Десмет, Пит (2000). История лингвистической и грамматической практики . Издательство Питерс. ISBN   90-429-0884-X .
• Паден, Уильям Д. (1995). «Трубадуры и альбигойский крестовый поход: долгосрочная перспектива». Романская филология , 49 :2 (ноябрь), стр. 168–191.
• Патерсон, Линда (2003). «Лирические намеки на крестовые походы и Святую Землю». Колстонский симпозиум.
• Зееман, Николетт (1988). «Поэт-любовник и любовь как самая приятная мать в средневековой французской любовной поэзии». The Modern Language Review , 83 :4 (октябрь), стр. 820–842.

Внешние ссылки

• Раймон де Корне (трубадур XIV века): Поэма с критикой авиньонского папства в средневековом справочнике
• Провансальский песенник (Cançoner Gil) в виртуальной библиотеке Мигеля де Сервантеса