Фута Джаллон

Карта Гвинейского нагорья .

Фута Джаллон ( Фула : Фуута Джалу , ࢻُوتَ جَلࣾوࢻ 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 𞤔𞤢𞤤𞤮𞥅 ; Арабский : فوتا جالون ) — горный регион в центре Гвинеи , примерно соответствующий Средней Гвинее в Западной Африке .

Этимология

Народ фулани называет этот регион Фуута-Джалуо ( ࢻوَوَاتِو ‎) на языке пулар . Происхождение первого слова в названии происходит от слова фула , обозначающего любой регион, населенный фулье , а второе — от народа джаллонке , населявшего этот регион до прибытия фула.

История

Смотрите также: Имамат Фута Джаллон и народа Фула § Ранняя история

С 17 века регион Фута-Джаллон является оплотом ислама . Первые революционеры во главе с Карамохо Альфа и Ибрагимом Сори создали федерацию, разделенную на девять провинций. Несколько кризисов престолонаследия ослабили центральную власть, расположенную в Тимбо , до 1896 года, когда последний Алмами , Бубакар Биро , потерпел поражение от французской армии в битве при Поредаке .

Фулле Фута Джаллонке возглавил распространение ислама в регионе. Мусульманские ученые-фулли разработали местную литературу, используя арабский алфавит . Это литературное достижение, известное как Аджамия , представлено такими великими поэтами-теологами, как поэт Мухаммад Самба Момбея , поэт Сааду Дален, поэт Алиу Бубха Ндиан , поэт Джааво Пеллель и другие. Говорят, что в период своего расцвета Фуута-Джалу был магнитом для обучения, привлекая студентов из Канкана в Гамбию и привлекая священнослужителей Джаханке в Тубе, а также учителей Фуле. Он служил нервным центром для торговых караванов, направлявшихся во всех направлениях. Более предприимчивые коммерческие семьи любого этнического происхождения основали колонии на холмах Футанке и вдоль основных маршрутов. В их интересах было отправить своих сыновей в школы Футанке, поддержать выпускников, пришедших преподавать, и в целом расширить обширную систему влияния, исходившую от Фута Джалон.

Амаду Хампате Ба назвал Фуута-Джалу «Тибетом Западной Африки» в знак уважения к духовной и мистической (суфийской) традиции его священнослужителей.

География

Фута-Джаллон состоит в основном из холмистых лугов на средней высоте около 900 м (3000 футов). Самая высокая точка, гора Лура , поднимается на высоту 1515 м (4970 футов). Плато состоит из мощных образований песчаника , перекрывающих гранитную породу фундамента. эрозии В результате дождевой и речной образовались глубокие джунглей каньоны и долины в песчанике .

Карта Фута-Джаллона с основными реками.

Он получает большое количество осадков и является истоком четырех крупных рек и других средних рек:

• Река Тинкиссо (главный верховой приток Нигера )
• Река Гамбия
• Река Сенегал
• Река Понго
• Река Нуньес
• Соперничающая река
• Рио Когон
• Рио Капачес
• Река Меллакори

Поэтому его иногда называют водонапорной башней ( замком во французской литературе) Западной Африки. Некоторые авторы также называют Футу Джаллон «Швейцарией Западной Африки». Это распространенное выражение, происхождение которого может быть неизвестно.

Население

Дети в деревне Дуки

Население состоит преимущественно из фулье [петь. Пулло ], также известный как Фула или Фулани. В Фута-Джаллоне их язык называется пулар или пулаар. Более широкий языковой ареал носит название Fula/Fulfulde , и на нем говорят во многих странах Западной и Центральной Африки . Население фулани (по-французски: Peul ) составляет от 32,1% до 40% населения Гвинеи.

Экономика

Самый крупный город региона — Лабе . В основном сельская экономика охватывает животноводство (крупный рогатый скот, овцы, козы), сельское хозяйство, собирательство, торговлю и маргинальный туризм.

Фульбе практикуют форму естественного земледелия , которую сегодня можно назвать биоинтенсивным сельским хозяйством . Основными товарными культурами региона являются бананы и другие фрукты . Основная полевая культура — фонио , хотя рис выращивают на более богатых почвах. Большинство почв быстро деградируют и имеют высокую кислотность и токсичность алюминия, что ограничивает диапазон культур, которые можно выращивать без тщательного ухода за почвой .

Биоинтенсивное сельское хозяйство

Карта восходящего солнца

Где-то в конце 18 века фулье в Фута-Джаллонке разработали тип биоинтенсивного сельского хозяйства , вероятно, из-за необходимости, поскольку завоеванные женщины из числа коренного населения были взяты в домохозяйства своих исламских повелителей, чей домашний скот становился их ответственностью. Объединение животноводства и оседлого земледелия в эффективную систему агропастбищного хозяйства потребовало нового способа организации повседневной жизни. Домашний скот, включая лошадей и крупный рогатый скот, ел больше и производил больше отходов, чем привыкли местные фермеры. Поскольку домашний скот нужно было охранять от диких животных в ночное время, его привозили на семейный комплекс, называемый у французов тападе , а на местном языке как cuntuuje (поет. suntuure ) на языке пулар .

Сегодня домашний скот днем ​​пасется на открытых площадках, а на ночь его укрывают в загонах , за исключением коз, которым разрешено справляться самостоятельно в определенных пределах. Подобная модель, должно быть, сложилась во второй половине XVIII – XIX веках. Тем не менее, утилизация отходов животноводства, ставшая женской работой, требовала систематического избавления от них. И со временем женщины разработали способ сделать это. В органическом садоводстве их решение называется листовым компостированием или мульчированием. множество других органических веществ Со временем женщины смешивали с навозом (кухонные отходы, остатки урожая и растительные материалы из живого забора или живой изгороди ) и каждый день складывали их на свои грядки и деревья, чтобы они разложились и превратились в питательный перегной . В 20 веке поголовье домашнего скота у фулье перешло от крупных животных к более мелким. Количество лошадей, возможно, из-за мухи цеце , сократилось, в то время как количество коз , овец, свиней и домашней птицы увеличилось, а крупный рогатый скот ндама остается неотъемлемым активом.

Зоны пермакультуры

Тападные сады Фута-Джаллона были тщательно исследованы международными учеными различных дисциплин. Это исследование показало, что система Кунтуухе имеет более высокий уровень питательных веществ в почве, чем любая другая почва в регионе. Почти весь труд, за исключением первоначальной подготовки, в прошлом и сейчас в каждой семейной группе выполняют и управляют женщины и дети. Сады важны как для производства продуктов питания, так и для выращивания товарных культур для их семей. PLEC, проект Университета ООН , измерил урожайность на 6,5 га тападных полей в Мисииде-Хейре, Фута-Джаллон и обнаружил, что урожайность кукурузы достигает 7 т/га, маниоки - 21 т/га, сладкого картофеля - 19 т/га и арахис (арахис) около 8 т/га.

Площадь каждого сада в среднем составляет около 1 гектара (2,5 акра), поэтому называть их садами неверно ни из-за их размера, ни из-за сложности. Кунтуухе представляет собой системный подход к производству продуктов питания и отличается агроразнообразием, а также тем, как люди интенсивно используют и максимизируют ограниченное количество земли. Сегодня сады Кунтууе продолжают производить значительное количество разнообразной сельскохозяйственной продукции.

Живые заборы, окружающие каждое сооружение, являются не просто барьером, не допускающим людей, диких животных и домашнего скота. В словаре пермакультуры забор представляет собой вегетативную берму , которая играет важную роль в процессе круговорота питательных веществ и их удержания в солнечной среде. Другими словами, кунтуухе представляют собой устойчивую биоинтенсивную поликультурную фермерскую систему и ландшафтную архитектуру , вмещающую одну или несколько микроклимата экосистем , и являются примерами того, что мы знаем сегодня как дизайн пермакультуры. Графика в этом разделе представляет собой интеллектуальную карту внутренних зон и секторов, обычно встречающихся в солнечной среде.

Внутренняя часть загородного дома, зоны 1–3 (внутренние ворота, прихожая, ширма для приватности и жилое помещение) предназначены в первую очередь для членов семьи. Это в зонах 4 и 5 (хогго и солнечный живой забор), где происходит большая часть повседневной жизни. Здесь посетителей встречают во вторичном убежище или павильоне , организуют работу в саду (хогго), дети проводят день в играх и работают, если они достигли совершеннолетия, а послеобеденные молитвы, сон, беседы и приемы пищи происходят до наступления темноты. Зона 6 – внешний мир.

В 2003 году кунтуухе Фуута-Халон был признан Продовольственной и сельскохозяйственной организацией Объединенных Наций ( ЮНФАО ) одной из систем сельскохозяйственного наследия мирового значения .

Миграция

В Фуута-Халоне исторически наблюдался высокий уровень миграции, обычно краткосрочной, в основном в Сенегал и Сьерра-Леоне . Многие фульбе бежали в Сенегал после того, как Секу Туре стал президентом независимой Гвинеи в 1959 году. Многие поселились в Лейди-Улу к западу от реки Гамбия и помимо содержания скота начали заниматься сельским хозяйством. Они помнили Гвинею как страну фруктов и меда, где не было необходимости в трудоемком сельском хозяйстве.

Источники

• Записки А. Демужо о политической и административной организации Лабе до и после французской оккупации.
• Бубакар Барри Бокар Биро, последняя великая мама Фута-Джаллона.
• Кристофер Харрисон Французская исламская политика в Фуута-Халоне 1909-1912 гг.
• Д. П. Кантрель, М. Дюпир. Эндогамия фулани из Фута-Джаллона.
• Дэвид Робинсон (1985) Священная война Умара Таля: Западный Судан в середине девятнадцатого века
• Густав Девено. Бакстонианство и Сьерра-Леоне: экспедиция Тимбо 1841 года
• Хэнсон, Джон Х. (1996) Миграция, джихад и мусульманская власть в Западной Африке: колонии футанке в издательстве Karta Indiana University Press, Блумингтон, Индиана, ISBN   0-253-33088-2
• Ж. Сурет-Канале Вождь Фута-Джаллона
• Ж. Сурет-Канале Конец вождества в Гвинее
• Ж. Сурет-Канале Очерк социального и исторического значения гегемонии Фулани (17-19 вв.)
• Джозеф Эрл Харрис (1965) Королевство Фута-Диаллон
• Кевин Шиллингтон Фуута-Халон: Девятнадцатый век
• Луи Тосье Мораль и история фулани, Книга III. Фулани Фута-Джаллона
• Маргарита Верда. Уали из Гомбы. Исторический очерк
• Пол Марти Ислам в Гвинее. Фута-Диаллон
• Шайкоу Бальде Животноводство в Фута-Джаллоне (регионы Тимбо и Лабе)
• Терри Алфорд Абдул-Рахман. Принц среди рабов
• Тьерно Диалло (1972) Политические институты Фута-Джаллона в XIX веке.
• Тьерно Диалло Альфа Яя: король Лабе (Фута Джалон)

Дальнейшее чтение

• Де Сандерваль, Завоевание Фута-Джаллона (Париж, 1899 г.)
• Дельтер, О Кабо-Вердесе после Рио-Гранде и Фута-Дшаллон (Лейпциг, 1884 г.)
• Марша, Южные реки и Фута-Джаллон (Париж, 1906 г.)
• Нуаро, Через Фута-Джаллон и Бамбу (Париж, 1885 г.)