Легенда о Фрейме

«Сказание о Керете» , также известное как « Эпос о Кирте» , — древняя угаритская эпическая поэма , ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} датируется поздним бронзовым веком , около 1500–1200 гг. до н.э. ^{[ 3 ]} В нем рассказывается миф о царе Кирте из Хубура . Это один из угаритских текстов .

В легенде Кирта — сын великого бога Эла , но считается неудачливым. Он овдовел семь раз, и у него нет выживших детей. Он пережил всех своих братьев и является последним выжившим членом своей семьи. Он умоляет отца дать наследника ему собственного , и Эль поручает ему вести войну против другого королевства и потребовать его принцессу в качестве своей жены. Кирта выигрывает войну, и у него есть несколько детей от новой жены. Но он злит богиню Атират , нарушив данное ей обещание, и становится проклятым болезнью. Эль вмешивается, чтобы исцелить своего сына. Затем Кирте бросает вызов на трон его старший сын, который хочет, чтобы он отрекся от престола в его пользу. Кирта проклинает своего сына, но финал истории утерян.

Считается, что эта история имеет сходство с легендой о Елене Троянской в « Илиаде» . Также считается, что это похоже на отношения между Яхве /Элем и Авраамом в Книге Бытия . В частности, благословение самого бога, обещание сына бездетному мужчине и божественная помощь в военном походе.

История

Эпическая история Керета содержится в трех прямоугольных глиняных табличках, раскопанных группой французских археологов в Рас-Шамре , Сирия , в 1930–31 годах. ^{[ 4 ]} Текст написан угаритским алфавитом , клинописью абджад . (Хотя этот шрифт внешне похож на месопотамскую клинопись, между ними нет прямой связи.) Не все найденные таблички хорошо сохранились, а некоторые из табличек, содержащих окончание истории, по-видимому, отсутствовали. На табличках были надписи Илимилку , первосвященника, который также был писцом «Мифа о Баал-Алиане» (часть цикла Баала ) и « Сказания об Ахате» , двух других известных угаритских эпических поэм, обнаруженных в Рас-Шамре. ^{[ 5 ]}

Первоначальный французский перевод табличек был опубликован французским археологом Шарлем Виролло в монографии 1936 года. ^{[ 6 ]} а затем в журнале Сирия . Впоследствии появилось значительное количество других переводов на многие языки. Среди них переводы Гинзберга (1946). ^{[ 7 ]} и Херднер (1963) ^{[ 8 ]} широко используются. Некоторые из наиболее современных переводов включают Гордон (1977), ^{[ 9 ]} Гибсон (1978), ^{[ 10 ]} Куган (1978), ^{[ 11 ]} и Гринштейн (1997). ^{[ 12 ]}

Таблички Керета хранятся в Национальном музее Алепа в Сирии . ^{[ 13 ]}

История Кирты, описанная в табличках

Король Хубура Кирта , хотя и считался сыном самого великого бога Эла , постигла множество несчастий. Хотя у Кирты было семь жен, все они либо умерли при родах , либо от различных болезней, либо покинули его, и у Кирты не осталось выживших детей. Хотя у его матери было восемь сыновей, Кирта был единственным, кто выжил, и у него не было членов семьи, которые могли бы стать его преемниками, и он увидел, как его династия рухнула.

Кирта молился и оплакивал свое тяжелое положение. Во сне Кирте явился бог Эль, который умолял его о наследнике. Эль сказал Кирте, что он должен начать войну против королевства Удум и потребовать, чтобы дочь короля Удума Пубалы была отдана ему в жены, отказываясь от предложений серебра и золота в качестве цены мира.

Кирта последовал совету Эла и отправился в Удум с большой армией. По пути он остановился у святилища Атират , богини моря, и помолился ей, пообещав дать ей большую дань в золоте и серебре, если его миссия увенчается успехом.

Затем Кирта осадил Удум и в конце концов одержал победу и заставил короля Пубалу выдать ему замуж свою дочь (в некоторых переводах внучку) Харию. Кирта и Хария были женаты, у них было два сына и шесть дочерей. Однако Кирта нарушил свое обещание, данное богине Атират, выплатить ей дань золотом и серебром после женитьбы.

(На этом этапе история прерывается из-за повреждения табличек. Когда история возобновляется, дети Кирты вырастают.)

Атират рассердился на невыполненное обещание Кирты и поразил его смертельной болезнью. Семья Кирты плакала и молилась за него. Его младший сын Эльху жаловался, что нельзя позволить умереть человеку, который, как говорят, был сыном самого великого бога Эла. Кирта попросил только свою дочь Татманат, страсть которой была самой сильной, помолиться за него богам. Пока Татманат молился и причитал, земля сначала стала сухой и бесплодной, но в конце концов ее полил сильный дождь.

В это время боги обсуждали судьбу Кирты. Узнав о нарушенном обещании Керета, данном Атирату, Эль встал на сторону Кирты и сказал, что клятва Кирты неразумна и что Кирте не следует ее придерживаться. Затем Эль спросил, может ли кто-нибудь из других богов вылечить Кирту, но никто не пожелал этого сделать. Затем Эль сам совершил божественную магию и создал крылатую женщину Шатикату , способную исцелить Кирту. Шатикату охладил лихорадку Кирты и вылечил его от болезни. Через два дня Кирта выздоровел и вновь занял свой трон.

Тогда Ясуб, старший сын Кирты, подошел к Кирте и обвинил его в лени и недостойности престола и потребовал, чтобы Кирта отрекся от престола . Кирта разозлился и наложил ужасное проклятие на Ясуба , прося Хорону , повелителя демонов, разбить Ясубу череп.

На этом этапе история обрывается, и окончание текста, кажется, отсутствует. Хотя конец легенды неизвестен, многие ученые предполагают, что впоследствии Кирта потерял всех своих детей, за исключением одной дочери, которая стала его единственной наследницей. ^{[ 14 ]}

Исследование и интерпретация

С момента своего открытия в начале 1930-х годов «Сказание о Керете» стало предметом активного научного изучения и породило множество (часто противоречивых) аналогий и интерпретаций. ^{[ 15 ]} Большинство ученых сходятся во мнении, что Кереть — чисто мифическая фигура, хотя не исключено, что некоторые отдельные аспекты мифа имеют историческую основу. ^{[ 16 ]} Сайрус Х. Гордон утверждал: «Он предвосхищает мотив Елены Троянской в «Илиаде» и «Бытии» , тем самым устраняя разрыв между двумя литературами». ^{[ 17 ]} Помимо научных исследований древних литературных традиций, эпос о Керете часто обсуждается в библеистике и истории религии . Кросс провел параллель между этой легендой (и легендой об Ахате) и различными событиями в истории Авраама : как и Керет, Авраам благословляется Яхве /Эль- Бытие 12:1–3 , получает видение, обещающее сына. Бытие 15: 1–5 и ему помогают в военной экспедиции Бытие 14:13–29 . ^{[ 18 ]}

См. также

Ссылки

^ С.Х. Хук (1 января 2004 г.). Ближневосточная мифология . Курьерская корпорация. стр. 87–89. ISBN 978-0-486-43551-0 . OCLC 1014895211 .
^ Сайрус Х. Гордон. Заметки к легенде о Керете. Журнал ближневосточных исследований , Vol. 11, № 3 (июль 1952 г.), стр. 212–213.
^ Уилфред Дж. Э. Уотсон; Николас Вятт, ред. (1 января 1999 г.). Справочник по угаритическим исследованиям . БРИЛЛ. стр. 203–. ISBN 978-90-04-10988-9 . OCLC 1025426965 . Поэма Керета - одно из трех главных литературных произведений, подаренных ханаанским поэтам позднего бронзового века (около 1500–1200 гг. До н.э.), по счастливой случайности завещанных цивилизации 20-го века.
^ Уилфред Дж. Э. Уотсон; Николас Вятт, ред. (1 января 1999 г.). Справочник по угаритическим исследованиям . БРИЛЛ. стр. 203–233. ISBN 978-90-04-10988-9 . OCLC 1025426965 .
^ Джон Дж. де Мур, изд. (1987). Антология религиозных текстов из Угарита . Архив Брилла. п. 224. ИСБН 978-90-04-08330-1 . OCLC 1014764426 .
^ К. Вироло. Легенда о Керете, царе сидонцев. П. Гютнер. Париж, 1936 год; ОКЛК: 2760369.
^ Гарольд Луи Гинзберг. Легенда о царе Керете; Ханаанский эпос бронзового века. Американские школы восточных исследований, Нью-Хейвен, Коннектикут, 1946; ОКЛК: 757455
^ Андре Херднер. Корпус алфавитных клинописных табличек, обнаруженных в Рас-Шамра-Угарите в 1929–1939 гг. П. Гойтнер. Париж, 1963 год; ОКЛК: 1399372
^ Сайрус Х. Гордон. «Поэтические легенды и мифы Угарита». Берит , т. 25 (1977), стр. 5–133. [34–59]
^ Дж. К. Л. Гибсон, Ханаанские мифы и легенды. 2-е изд. Т. и Т. Кларк, Эдинбург, 1978 г.; ISBN 0-567-02351-6
^ Майкл Дэвид Куган, Истории Древнего Ханаана , Филадельфия: Westminster Press, 1978; ISBN 0-664-24184-0
^ Эдвард Л. Гринштейн. «Кирта». В: Угаритская повествовательная поэзия под редакцией С.Б. Паркера, стр. 9–48. Письма древнего мира 9. Атланта: Ученые, 1997; ISBN 978-0-7885-0337-5
^ Манфрид Дитрих, Освальд Лорец, Хоакин Санмартин. Клинописные алфавитные тексты: из Угарита, Раса ибн Хани и других мест (КТУ: второе, расширенное издание). Угарит-Верлаг, Мюнстер. 1995. ISBN 3-927120-24-3 , ISBN 978-3-927120-24-2 ; стр. 36–46 (таблетки КТУ 1,14–1,16).
^ Джон Дж. де Мур, изд. (1987). Антология религиозных текстов из Угарита . Архив Брилла. п. 191. ИСБН 978-90-04-08330-1 . OCLC 1014764426 .
^ Барух Маргалит. Легенда о Керете . В: Уилфред Дж. Э. Уотсон и Николас Вятт (редакторы). Справочник по угаритным исследованиям. Академическое издательство «Брилл». 1999. ISBN 978-90-04-10988-9 ; страницы 204–218: Раздел 2.2: История (неправильной) интерпретации.
^ Сэмюэл Генри Гук. Ближневосточная мифология. Дуврские публикации , 2004. ISBN 978-0-486-43551-0 ; страницы 87-89. Цитата со страницы 89: «В основе этой любопытной легенды может лежать некоторый субстрат исторической традиции, но ясно, что она в основном мифологическая, а некоторые ее части предполагают связь с ритуалом.
^ Сайрус Х. Гордон , Общий фон греческой и еврейской цивилизаций (1965)
^ Кросс, Фрэнк Мур (1973). Ханаанский миф и еврейский эпос: Очерки истории религии Израиля . Издательство Гарвардского университета. стр. 182–183. ISBN 0-674-09176-0 .

Внешние ссылки

Эпос о Керете , на сайте www.kchanson.com.

[1] С.Х. Хук (1 января 2004 г.). Ближневосточная мифология . Курьерская корпорация. стр. 87–89. ISBN 978-0-486-43551-0 . OCLC 1014895211 .

[2] Сайрус Х. Гордон. Заметки к легенде о Керете. Журнал ближневосточных исследований , Vol. 11, № 3 (июль 1952 г.), стр. 212–213.

[3] Уилфред Дж. Э. Уотсон; Николас Вятт, ред. (1 января 1999 г.). Справочник по угаритическим исследованиям . БРИЛЛ. стр. 203–. ISBN 978-90-04-10988-9 . OCLC 1025426965 . Поэма Керета - одно из трех главных литературных произведений, подаренных ханаанским поэтам позднего бронзового века (около 1500–1200 гг. До н.э.), по счастливой случайности завещанных цивилизации 20-го века.

[4] Уилфред Дж. Э. Уотсон; Николас Вятт, ред. (1 января 1999 г.). Справочник по угаритическим исследованиям . БРИЛЛ. стр. 203–233. ISBN 978-90-04-10988-9 . OCLC 1025426965 .

[5] Джон Дж. де Мур, изд. (1987). Антология религиозных текстов из Угарита . Архив Брилла. п. 224. ИСБН 978-90-04-08330-1 . OCLC 1014764426 .

[6] К. Вироло. Легенда о Керете, царе сидонцев. П. Гютнер. Париж, 1936 год; ОКЛК: 2760369.

[7] Гарольд Луи Гинзберг. Легенда о царе Керете; Ханаанский эпос бронзового века. Американские школы восточных исследований, Нью-Хейвен, Коннектикут, 1946; ОКЛК: 757455

[8] Андре Херднер. Корпус алфавитных клинописных табличек, обнаруженных в Рас-Шамра-Угарите в 1929–1939 гг. П. Гойтнер. Париж, 1963 год; ОКЛК: 1399372

[9] Сайрус Х. Гордон. «Поэтические легенды и мифы Угарита». Берит , т. 25 (1977), стр. 5–133. [34–59]

[10] Дж. К. Л. Гибсон, Ханаанские мифы и легенды. 2-е изд. Т. и Т. Кларк, Эдинбург, 1978 г.; ISBN 0-567-02351-6

[11] Майкл Дэвид Куган, Истории Древнего Ханаана , Филадельфия: Westminster Press, 1978; ISBN 0-664-24184-0

[12] Эдвард Л. Гринштейн. «Кирта». В: Угаритская повествовательная поэзия под редакцией С.Б. Паркера, стр. 9–48. Письма древнего мира 9. Атланта: Ученые, 1997; ISBN 978-0-7885-0337-5

[13] Манфрид Дитрих, Освальд Лорец, Хоакин Санмартин. Клинописные алфавитные тексты: из Угарита, Раса ибн Хани и других мест (КТУ: второе, расширенное издание). Угарит-Верлаг, Мюнстер. 1995. ISBN 3-927120-24-3 , ISBN 978-3-927120-24-2 ; стр. 36–46 (таблетки КТУ 1,14–1,16).

[14] Джон Дж. де Мур, изд. (1987). Антология религиозных текстов из Угарита . Архив Брилла. п. 191. ИСБН 978-90-04-08330-1 . OCLC 1014764426 .

[15] Барух Маргалит. Легенда о Керете . В: Уилфред Дж. Э. Уотсон и Николас Вятт (редакторы). Справочник по угаритным исследованиям. Академическое издательство «Брилл». 1999. ISBN 978-90-04-10988-9 ; страницы 204–218: Раздел 2.2: История (неправильной) интерпретации.

[16] Сэмюэл Генри Гук. Ближневосточная мифология. Дуврские публикации , 2004. ISBN 978-0-486-43551-0 ; страницы 87-89. Цитата со страницы 89: «В основе этой любопытной легенды может лежать некоторый субстрат исторической традиции, но ясно, что она в основном мифологическая, а некоторые ее части предполагают связь с ритуалом.

[17] Сайрус Х. Гордон , Общий фон греческой и еврейской цивилизаций (1965)

[18] Кросс, Фрэнк Мур (1973). Ханаанский миф и еврейский эпос: Очерки истории религии Израиля . Издательство Гарвардского университета. стр. 182–183. ISBN 0-674-09176-0 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]