Ответы

Респонса (множественное число от латинского responsum , «ответ») включает в себя совокупность письменных решений и постановлений, вынесенных учеными-юристами в ответ на обращенные к ним вопросы. В современную эпоху этот термин используется для описания решений и постановлений, принятых учеными в области исторического религиозного права .

В Римской империи

Римское право признавало responsa prudentium , т. е. ответы и мысли юристов , одним из источников ius scriptum (писаного закона), наряду с законами, исходящими от магистратов , от сената или от императора . ^{[ 1 ]}

Особенно известным и весьма влиятельным примером такого респонса была «Дигеста» (или «Дигест» ), состоящая из 90 книг, основная работа выдающегося юриста второго века Сальвия Юлиана . Это был систематический трактат по гражданскому и преторианскому праву, состоящий из ответов на реальные и гипотетические случаи, цитируемых многими более поздними римскими законниками. ^{[ 2 ]}

В католической церкви

В Церкви Католической респонсы — это ответы компетентной исполнительной власти на конкретные вопросы (по латыни dubia , буквально «сомнения»), направляемые католическими епископами Святому Престолу . Респонсы, данные Папским советом по законодательным текстам и обнародованные как аутентичные интерпретации, имеют силу закона согласно канону 16 §2 Кодекса 1983 года канонического права . Другие респонсы не могут иметь такой обязательной силы, но тем не менее обладают высоким авторитетом. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Некоторые ответы приведены в Уведомлениях , ^{[ 5 ]} официальный журнал Конгрегации богослужения и дисциплины таинств (CDW). Ответы , данные в Notitiae , согласно CDW, должны рассматриваться только как частные ответы, если они не опубликованы в официальных юридических документах Святого Престола. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

В иудаизме

В раввинистической литературе респонсы . известны как Шеэлот у-Тешувот ( ивр . שאלות ותשובות «вопросы и ответы») и включают в себя совокупность письменных решений и постановлений, вынесенных поским («решателями еврейского закона») Современный термин, используемый в основном для вопросов в Интернете , — « Спросите раввина ».

Респонсы иудаизма представляют собой особый класс раввинской литературы , который следует отличать от комментариев ( мефоршим ), посвященных толкованию еврейской Библии , Мишны , Талмуда , и от сводов законов , которые определяют правила для обычных случаев жизни. .

Литература респонса охватывает период в 1700 лет — ее стиль, стиль и тематика менялись в зависимости от путешествий еврейского народа и развития другой галахической литературы, особенно кодексов.

Респонсы играют особенно важную роль в еврейском законодательстве . не предусмотрено никаких положений Задаваемые вопросы обычно носят практический характер и часто касаются новых непредвиденных обстоятельств, для которых в кодексах законов , и, таким образом, ответы дополняют кодексы. Таким образом, они функционируют как источник права, подобно правовому прецеденту с ними консультируются более поздние лица, принимающие решения ( поским , в том смысле, что в своих решениях ); они также, в свою очередь, включаются в последующие кодексы .

Помимо просьб о галахических постановлениях, многие из затронутых вопросов носили теоретический характер, особенно среди ранних ответов. Таким образом, респонсы содержат постановления по этике , деловой этике , философии религии , астрономии , математике , истории , географии , а также интерпретации отрывков из Библии , Мишны , Талмуда и Мидраша . Таким образом, хотя в ранней еврейской литературе мало исторических работ, множество заметок по истории иудаизма в респонсы включено .

Таким образом, респонсы содержат ценную информацию о культуре евреев и народа, среди которого они жили. Можно также собрать информацию о моральных и социальных отношениях того времени, занятиях, домашнем хозяйстве, обычаях , выражениях радости и печали, развлечениях и даже играх. Старые ответы также важны для чтения и внесения поправок в Мишну и Талмуд .

В исламе

Подобное использование респонсы (здесь называемой фетвой ) встречается в исламе . ^{[ 3 ]}

См. также

Ссылки

^ «Римское право | Влияние, важность, принципы и факты | Британника» . www.britanica.com . Проверено 21 декабря 2021 г. Основными формами имперского законодательства были указы или прокламации; инструкции подчиненным, особенно губернаторам провинций; письменные ответы чиновникам или другим лицам, которые консультировались с императором; и решения императора, сидящего в качестве судьи.
Последним типом писаного закона был responsa prudentium , или ответы на юридические вопросы, которые ученые юристы давали тем, кто с ними консультировался.
^ «Сальвиус Юлиан» в Адольфе Бергере, Энциклопедическом словаре римского права , Американское философское общество, 1953, стр. 552
^ Перейти обратно: ^а ^б Беркманн, Буркхард Йозеф (22 сентября 2020 г.). «5. Методы сравнительного правоведения религий – 5.4.1 Пример: источники права» . Внутренний закон религий: введение в сравнительную дисциплину . Рутледж. ISBN 978-1-000-17926-2 .
^ Булливант, Стивен (24 ноября 2016 г.). «Подача дубии является стандартной частью церковной жизни. Вполне разумно ожидать четкого ответа» . Католический вестник . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ «Информационные ответы» . notitiae.itself-words.org . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Пентин, Эдвард (8 февраля 2022 г.). «Традиционная латинская месса: канонисты подвергают сомнению законодательную силу недавних указаний Ватикана» . НКР . Проверено 10 февраля 2022 г.
^ «[без названия]» (PDF) . Информация 5 : 323. 1969. Предлагаемые решения не носят официальной одежды, но имеют ориентационное значение: решения «ex officio» будут опубликованы в Acta Apostolicae Sedis. {{cite journal}}: Cite использует общий заголовок ( справка )
^ «Ответы на сомнительные цели» (PDF) . Информация 33 : 138. 1997. Хотя предлагаемые решения не имеют законодательной силы, они по-прежнему носят официальную одежду, поскольку отражают фактическое учение и практику этой Конгрегации.

Внешние ссылки

Шеэлот У-Тешубот , Еврейская энциклопедия
Коули, Артур Эрнест (1911). «Еврейская литература» . Британская энциклопедия . Том. 13 (11-е изд.). стр. 169–176.
Проект Респонса
Индекс православного респонса (на иврите) . По состоянию на 22 октября 2012 г.
Гинзберг, Луи (1996). Давид Голинкин (ред.). Респонсы профессора Луи Гинзберга . Том 16 серии «Морешет: Исследования еврейской истории и мысли». Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария Америки. ISBN 9789654560214 . OCLC 36974955 . Выдержки .
Масорти и консервативная еврейская респонса (на иврите) . По состоянию на 22 октября 2012 г.
Тематический указатель необязательных реформистских еврейских ответов
Спросите раввина — Еврейский ответ

[1] «Римское право | Влияние, важность, принципы и факты | Британника» . www.britanica.com . Проверено 21 декабря 2021 г. Основными формами имперского законодательства были указы или прокламации; инструкции подчиненным, особенно губернаторам провинций; письменные ответы чиновникам или другим лицам, которые консультировались с императором; и решения императора, сидящего в качестве судьи.
Последним типом писаного закона был responsa prudentium , или ответы на юридические вопросы, которые ученые юристы давали тем, кто с ними консультировался.

[2] «Сальвиус Юлиан» в Адольфе Бергере, Энциклопедическом словаре римского права , Американское философское общество, 1953, стр. 552

[:1-3] Перейти обратно: ^а ^б Беркманн, Буркхард Йозеф (22 сентября 2020 г.). «5. Методы сравнительного правоведения религий – 5.4.1 Пример: источники права» . Внутренний закон религий: введение в сравнительную дисциплину . Рутледж. ISBN 978-1-000-17926-2 .

[:0-4] Булливант, Стивен (24 ноября 2016 г.). «Подача дубии является стандартной частью церковной жизни. Вполне разумно ожидать четкого ответа» . Католический вестник . Проверено 20 декабря 2021 г.

[5] «Информационные ответы» . notitiae.itself-words.org . Проверено 20 декабря 2021 г.

[6] Пентин, Эдвард (8 февраля 2022 г.). «Традиционная латинская месса: канонисты подвергают сомнению законодательную силу недавних указаний Ватикана» . НКР . Проверено 10 февраля 2022 г.

[7] «[без названия]» (PDF) . Информация 5 : 323. 1969. Предлагаемые решения не носят официальной одежды, но имеют ориентационное значение: решения «ex officio» будут опубликованы в Acta Apostolicae Sedis. {{cite journal}}: Cite использует общий заголовок ( справка )

[8] «Ответы на сомнительные цели» (PDF) . Информация 33 : 138. 1997. Хотя предлагаемые решения не имеют законодательной силы, они по-прежнему носят официальную одежду, поскольку отражают фактическое учение и практику этой Конгрегации.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]