Скрытая обувь

Скрытая обувь, спрятанная в ткани здания, была обнаружена во многих европейских странах, а также в других частях мира, по крайней мере, с раннего современного периода . Независимый исследователь Брайан Хоггард заметил, что места, в которых обычно находят эту обувь – в дымоходах, под полом, над потолками, вокруг дверей и окон, на крыше – позволяют предположить, что некоторые из них могли быть спрятаны как магические амулеты для защиты обитателей дома. здание против злых влияний, таких как демоны , призраки и ведьмы . Другие, возможно, предназначались для дарования плодородия члену семьи женского пола или были подношением домашнему божеству .

Скрытая обувь была обнаружена во многих типах зданий, включая загородные дома, трактиры , бенедиктинский монастырь и баптистскую церковь. Самый ранний из известных случаев был обнаружен за хорами Винчестерского собора , которые были установлены в 1308 году.

Нортгемптонский музей ведет Индекс скрытой обуви, который по состоянию на 2012 г. ^[update] содержал 1900 отчетов об открытиях, в основном из Великобритании и почти половина из 19 века. Подавляющее большинство изношено, многие отремонтированы. Большинство находок представляют собой одиночную обувь, около половины из них принадлежат детям. Похоже, что этот обычай вымер где-то в 20 веке.

Фон

По крайней мере, с раннего Нового времени был обычным обычаем прятать такие предметы, как письменные заговоры (известные как апотропные знаки ), сушеных кошек , черепа лошадей и колдовские бутылки . в конструкции здания ^{[ 1 ]} но скрытая обувь — это, безусловно, наиболее часто обнаруживаемый предмет. ^{[ 2 ]} Археолог Брайан Хоггард заметил, что места, в которых были найдены эти туфли, позволяют предположить, что по крайней мере некоторые из них были спрятаны как магические амулеты, защищающие обитателей здания от злых влияний. ^{[ 1 ]} Такие скрытые тайники с предметами известны археологам как духовные кучи. ^{[ 3 ]}

Нортгемптонский музей ведет Индекс скрытой обуви. ^{[ а ]} который к 1998 году содержал более 1100 сообщений о скрытой обуви, в основном из Великобритании, но некоторые даже из Канады. ^{[ 5 ]} К 2012 году оно увеличилось до 1900 записей, ^{[ 6 ]} из которых почти половина датируется XIX веком.

Обычай прятать обувь под тканью здания, по-видимому, более или менее исчез в течение XX века, хотя и не полностью. ^{[ 5 ]} Производитель обуви Norvic заложил пару своих женских высоких ботинок в фундамент своей новой фабрики, построенной в 1964 году, а еще более свежий отчет поступил из Небуорт-Хауса , где в 1991 году обувь рабочего поместья заменила «старую придворную обувь». это было обнаружено за панелями. ^{[ 7 ]} Тем не менее, после 1900 года было зарегистрировано только 50 случаев скрытой обуви. ^{[ 5 ]}

Местоположение находок

Скрытая обувь была обнаружена в ряде европейских стран. ^{[ 6 ]} а также в Северной Америке ^{[ 8 ]} и Австралия. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Хотя месторождения были обнаружены по всей территории Соединенных Штатов, они сконцентрированы в Новой Англии и на северо-востоке Соединенных Штатов, последняя из которых была впервые колонизирована иммигрантами из региона Восточной Англии в Англии. ^{[ 11 ]}^{[ б ]}

Анализ Индекса скрытой обуви, проводимый Нортгемптонским музеем, проведенный Джун Суонн и опубликованный в 1996 году, ^{[ 7 ]} показывает, что наиболее распространенным местом сокрытия является дымоход, камин или очаг (26,2 процента), за ними следуют под полом или над потолком (22,9 процента), и почти столько же скрыто на крыше. Обувь также была найдена вокруг дверей и окон, под лестницей и среди фундамента. Скрытая обувь была обнаружена во многих типах зданий: загородных коттеджах, таунхаусах, усадьбах, больницах, работных домах , фабриках, трактирах и двух оксфордских колледжах, Сент-Джонс и Квинс . Их даже находили в церковных зданиях, в том числе в бенедиктинском монастыре в Германии и баптистской церкви в Чешире , Англия. ^{[ 7 ]}

Самая ранняя скрытая обувь, о которой сообщалось, была обнаружена за хорами Винчестерского собора , которые были установлены в 1308 году. ^{[ 7 ]}

Характеристики

Большая часть найденной на сегодняшний день скрытой обуви сделана из кожи, но деревянных сабо и резиновых галошах сообщалось также, среди прочего, о . Подавляющее большинство (почти 98 процентов) изношено, и на многих имеются следы ремонта. По размерам обуви представлены все возрасты, от младенцев до взрослых, но разница в соотношении обуви для взрослых мужчин и женщин невелика: 21,5 процента и 26,5 процента соответственно. Большинство находок представляют собой одиночную обувь, но встречаются и пары. ^{[ 7 ]} Около половины обнаруженной обуви принадлежали детям. ^{[ 12 ]}

Помимо своего значения для фольклора, потайная обувь дает важное представление о том, что исторически носили на ногах обычные люди. ^{[ 6 ]}

Пояснения

Было выдвинуто несколько теорий, объясняющих включение обуви в структуру здания, одна из которых заключается в том, что она служила своего рода оберегом плодородия. Существует давняя связь между обувью и плодовитостью, примером которой, возможно, является детский стишок « Жила-была старушка, которая жила в туфле », а также обычай бросать туфельку вслед невесты, отправляющейся в медовый месяц . ^{[ 13 ]} или прикрепить обувь к машине уезжающей пары. ^{[ 14 ]} Археолог Ральф Меррифилд заметил, что в английском графстве Ланкашир женщины, желающие забеременеть, могли примерить туфли только что родившей женщины. ^{[ 15 ]} обычай, известный как «улыбаться». ^{[ 16 ]}

Другая теория, которую поддерживает большинство ученых, утверждает, что обувь прятали, чтобы защитить от злых влияний, таких как демоны , призраки, ведьмы и фамильяры . Считалось, что ведьм привлек человеческий запах обуви, и, войдя в одну из них, они оказались в ловушке, так как не могли повернуть назад. ^{[ 3 ]} Меррифилд предположил, что неофициальный английский святой 14-го века Джон Шорн , возможно, был источником веры в то, что обувь способна защищать от зла. Говорят, что Шорне удалось поймать Дьявола в сапоге, легенда, которая, возможно, берет свое начало в более древнем народном поверье. ^{[ 5 ]} который Церковь пыталась превратить в «одобренный христианский обряд». ^{[ 17 ]}

Археолог и историк архитектуры М. Крис Мэннинг предположил, что замуровывание обуви, одежды и других предметов может быть связано с верой в домашнее божество или дух-помощник, встречающийся по всей Северной Европе от Ирландии до западной России. ^{[ 18 ]} По мнению Мэннинга, использование Шорном обуви для поимки или отпугивания беспокойного духа могло быть вызвано существующей верой в способность обуви и другой одежды привлекать, отталкивать или «усыплять» таких духов. Домовых обитающих и хобов , домашних фей, в Англии и Шотландии, можно было отогнать подарком в виде одежды. На Руси говорили, что домового , полезного домашнего духа, можно было привлечь в дом с помощью старого сапога или лаптя, положенного под печь или повешенного во дворе. Вера в домашних духов тесно связана с концепцией знакомого, которая, в свою очередь, связана с верой в демонов и других вредоносных духов.

Тринадцать туфель, включенных в анализ Свана (лишь небольшая часть из тысяч скрытой обуви, зарегистрированной во всем мире), были закопаны в фундаменте здания. Она намекнула на возможную связь с карфагенской практикой помещения человеческих младенцев в фундамент своих зданий и предположила, что обувь могла заменять человека. ^{[ 7 ]}

Обувь продолжала быть символом удачи на протяжении всего начала девятнадцатого века; На нескольких поздравительных открытках того времени рядом с подковами изображены старые ботинки с пожеланиями удачи. ^{[ 19 ]}

См. также

Ссылки

Примечания

^ Нортгемптон когда-то был крупным центром производства обуви. ^{[ 4 ]}
↑ В Англии было относительно мало судов и казней над ведьмами по сравнению с другими европейскими странами, но Восточная Англия действительно пережила одну из самых интенсивных охот на ведьм в стране, как и какое-то время Новая Англия . ^{[ 11 ]}

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б Хоггард (2004) , с. 167
^ Хоггард (2004) , с. 178
^ Перейти обратно: ^а ^б Келли, Имонн П. (осень 2012 г.), «Ловушка ведьм в Уиклоу», Archeology Ireland , 26 (3): 16–18, JSTOR 23320106
^ «Заповедник Сапожного и Обувного квартала» . Городской совет Нортгемптона . Проверено 10 ноября 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Хоггард (2004) , с. 179
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Скрытая обувь» , Музеи и художественная галерея Нортгемптона, 19 июня 2012 г. , дата обращения 29 октября 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Суонн, июнь (1996), «Обувь, скрытая в зданиях» , Костюм , 30 (30): 56–69, doi : 10.1179/cos.1996.30.1.56 , получено 10 ноября 2013 г.
^ Мэннинг (2012) , с. ii
^ «Скрытая обувь: австралийские поселенцы и старое суеверие» , BBC News , 16 марта 2012 г. , дата обращения 22 октября 2013 г.
^ Эванс, Ян Дж. «ПОИСКИ РИТУАЛА В СТРАННЫХ МЕСТАХ: МЕРТВЫЕ КОШКИ, СТАРАЯ ОБУВЬ И рваная одежда. ОБНАРУЖЕНИЕ СКРЫТОЙ МАГИИ В АНТИПОДАХ» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Перейти обратно: ^а ^б Мэннинг (2012) , с. 353
^ Питт, Фиона (февраль 1998 г.), «Строители, пекари и сумасшедшие дома: некоторая недавняя информация из Индекса скрытой обуви» (PDF) , Информационный бюллетень Archaeological Leather Group , стр. 3–6
^ Опи и Опи (1997) , стр. 522–524.
^ Джек (2008) , Жила-была старуха, которая жила в туфле
^ Меррифилд (1987) , с. 134
^ Диксон-Смит, Дениз (весна 1990 г.), «Скрытая обувь» (PDF) , Информационный бюллетень Archaeological Leather Group , вып. 6, стр. 2–4.
^ Мэннинг (2012) , стр. 352–353.
^ Мэннинг (2012) , стр. 350–351.
^ Мэннинг, М. Крис (2014). «Материальная культура ритуальных сокрытий в Соединенных Штатах» . Историческая археология . 48 (3): 52–83. дои : 10.1007/BF03376937 . ISSN 0440-9213 . S2CID 164360396 .

Библиография

Хоггард, Брайан (2004), «Археология борьбы с колдовством и народной магией», в Дэвисе, Оуэне; Де Блекур, Уильям (ред.), За пределами ведьмовских процессов: колдовство и магия в Европе просвещения , Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-6660-3
Джек, Альберт (2008), «Поп идет ласка: тайное значение детских стишков» (электронная книга), Penguin, ISBN 978-0-14-190930-1
Мэннинг, М. Крис (2012), Домашняя магия: скрытые отложения в архитектурных контекстах на востоке США (магистерская диссертация), Государственный университет Болла
Меррифилд, Ральф (1987), Археология ритуалов и магии , Бэтсфорд, ISBN 978-0-7134-4870-2
Опи, Айона ; Опи, Питер (1997), Оксфордский словарь детских стишков (2-е изд.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-860088-6

Внешние ссылки

[5] Нортгемптон когда-то был крупным центром производства обуви. ^{[ 4 ]}

[13] В Англии было относительно мало судов и казней над ведьмами по сравнению с другими европейскими странами, но Восточная Англия действительно пережила одну из самых интенсивных охот на ведьм в стране, как и какое-то время Новая Англия . ^{[ 11 ]}

[FOOTNOTEHoggard2004167-1] Перейти обратно: ^а ^б Хоггард (2004) , с. 167

[FOOTNOTEHoggard2004178-2] Хоггард (2004) , с. 178

[TrappingWitches-3] Перейти обратно: ^а ^б Келли, Имонн П. (осень 2012 г.), «Ловушка ведьм в Уиклоу», Archeology Ireland , 26 (3): 16–18, JSTOR 23320106

[4] «Заповедник Сапожного и Обувного квартала» . Городской совет Нортгемптона . Проверено 10 ноября 2013 г.

[FOOTNOTEHoggard2004179-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Хоггард (2004) , с. 179

[NorthamptonMuseum-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Скрытая обувь» , Музеи и художественная галерея Нортгемптона, 19 июня 2012 г. , дата обращения 29 октября 2012 г.

[Swann-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Суонн, июнь (1996), «Обувь, скрытая в зданиях» , Костюм , 30 (30): 56–69, doi : 10.1179/cos.1996.30.1.56 , получено 10 ноября 2013 г.

[FOOTNOTEManning2012ii-9] Мэннинг (2012) , с. ii

[BBCAustralia-10] «Скрытая обувь: австралийские поселенцы и старое суеверие» , BBC News , 16 марта 2012 г. , дата обращения 22 октября 2013 г.

[11] Эванс, Ян Дж. «ПОИСКИ РИТУАЛА В СТРАННЫХ МЕСТАХ: МЕРТВЫЕ КОШКИ, СТАРАЯ ОБУВЬ И рваная одежда. ОБНАРУЖЕНИЕ СКРЫТОЙ МАГИИ В АНТИПОДАХ» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[FOOTNOTEManning2012353-12] Перейти обратно: ^а ^б Мэннинг (2012) , с. 353

[Pitt-14] Питт, Фиона (февраль 1998 г.), «Строители, пекари и сумасшедшие дома: некоторая недавняя информация из Индекса скрытой обуви» (PDF) , Информационный бюллетень Archaeological Leather Group , стр. 3–6

[FOOTNOTEOpieOpie1997522–524-15] Опи и Опи (1997) , стр. 522–524.

[FOOTNOTEJack2008There_Was_an_Old_Woman_Who_Lived_in_a_Shoe-16] Джек (2008) , Жила-была старуха, которая жила в туфле

[FOOTNOTEMerrifield1987134-17] Меррифилд (1987) , с. 134

[Dixon-Smith-18] Диксон-Смит, Дениз (весна 1990 г.), «Скрытая обувь» (PDF) , Информационный бюллетень Archaeological Leather Group , вып. 6, стр. 2–4.

[FOOTNOTEManning2012352–353-19] Мэннинг (2012) , стр. 352–353.

[FOOTNOTEManning2012350–351-20] Мэннинг (2012) , стр. 350–351.

[21] Мэннинг, М. Крис (2014). «Материальная культура ритуальных сокрытий в Соединенных Штатах» . Историческая археология . 48 (3): 52–83. дои : 10.1007/BF03376937 . ISSN 0440-9213 . S2CID 164360396 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ а ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ б ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 4 ]