Неотантра

Неотантра , наватантра ( санскрит : नव, нава «новый») или тантрическая сексуальность — это новое западное религиозное движение, находящееся под влиянием восточных эзотерических духовных традиций Тантры . Неотантра, основанная на элементах индуистской и буддийской тантр , сочетает в себе интерпретации Нью Эйдж с современными западными взглядами, часто подчеркивая сексуальные аспекты этих древних традиций. Хотя некоторые сторонники ссылаются на традиционные тексты и принципы, многие используют тантру как более широкий термин, охватывающий священную сексуальность , иногда включая нетрадиционные практики. Однако неотантра не всегда придерживается всего спектра индийских тантрических практик , особенно опоры на гуру .

Восприятие Тантры на Западе развивалось, отклоняясь от своих первоначальных традиций. Первоначально рассматривавшийся как «культ экстаза», оно стало ассоциироваться с «духовным сексом» или «священной сексуальностью». при этом сексуальный опыт считается священным действием, способным духовно возвысить участников. Этот сдвиг в понимании вырос вместе с возросшим интересом к Тантре в западной культуре, часто подчеркивающей ее сексуальные компоненты. Ключевые фигуры, такие как сэр Джон Джордж Вудрофф , Пьер Бернар и Бхагван Шри Раджниш, сыграли ключевую роль в популяризации этих идей. Существуют критические замечания и дебаты, при этом некоторые ученые подчеркивают возможность неправильного толкования и смешения тантрических принципов с западным отношением к удовольствию и духовности. Несмотря на эти дебаты, неотантра продолжает развиваться, творчески интегрируя аспекты буддизма, индуизма и западной культуры.

Практикующие

Сэр Джон Джордж Вудрофф , также известный под псевдонимом Артур Авалон, был британским востоковедом , чьи работы помогли раскрыть на Западе глубокий и широкий интерес к индуистской философии и йогическим практикам . Наряду со своими судебными обязанностями он изучал санскрит и индуистскую философию и особенно интересовался индуистской тантрой . Он перевел около двадцати оригинальных санскритских текстов, опубликовал и много читал лекции по индийской философии и широкому кругу тем йоги и соло-тантры . Книга Вудрофа «Змеиная сила – Тайны тантрической и шактической йоги » является источником многих современных западных адаптаций практики Кундалини йоги . Это философски сложный комментарий и перевод Сатчакра-нирупаны («Описание и исследование шести телесных центров») Пурнананды (датированной около 1550 г. н.э.) и Падука-Панчака («Пятикратная подставка для ног Гуру"). Термин «Змеиная сила» относится к кундалини , энергии, которая, как говорят, высвобождается внутри человека с помощью техник медитации.

Пьер Бернар был американским йогом- новатором , учёным, оккультистом, философом, мистиком и бизнесменом. Он утверждал, что путешествовал по Кашмиру и Бенгалии, прежде чем основать Тантрический Орден Америки в 1905 году. В конце концов он расширился до сети тантрических клиник в таких местах, как Кливленд , Филадельфия , Чикаго и Нью-Йорк . Бернарду широко приписывают то, что он был первым американцем, который познакомил с философией и практиками йоги и тантры . американский народ Многие учителя этой версии тантры считают, что секс и сексуальные переживания являются священными действиями, способными возвысить их участников на более высокий духовный план. Часто говорят о поднятии Кундалини . энергии поклонение божественному женскому и божественному мужскому началу, активация чакр .

Гуру Бхагван Шри Раджниш , позже известный как Ошо, использовал свою версию тантры в сочетании с дыхательными техниками, биоэнергетикой, йогой и массажем в некоторых группах своего ашрама. Он является автором многих книг по медитации, даосизму , буддизму и мистицизму и как минимум шести книг по тантре. Одна из них — « Тантра, Высшее Понимание », в которой он раскрывает стихи « Песни Махамудры » Тилопы . Помимо его бесед о Вигьян Бхиараве (или Виджнайа-бхайраве), 112 практик просветления привели к созданию гораздо более длинной «Книги Тайн» .

Критика

Георг Фейерштейн , немецкий индолог, также обучавшийся тантре, пишет в эпилоге своей книги «Тантра: Путь экстаза» :

Многих привлекает нео-тантризм, потому что он обещает сексуальное возбуждение или удовлетворение, в то же время облекая чисто генитальные импульсы или невротические эмоциональные потребности в ауру духовности. Если бы мы знали больше об истории Тантры в Индии, мы, без сомнения, обнаружили бы аналогичную ситуацию для каждого поколения». Далее он говорит: «Сегодня переводы нескольких основных Тантр легко доступны в виде книг... Это дает -быть тантриками - возможность придумать свои собственные уникальные церемонии и философии, которые они затем смогут продвигать как Тантру.

Отвечая на критику современной западной тантры, Джеффри Сэмюэл , историк индийской и тибетской тантры, пишет:

«Тантра» как современная западная сексуальная и духовная практика, каким бы сложным и спорным ни было ее происхождение в Азии, была и остается чем-то большим, чем маргинальным явлением контркультуры 1960-х и 1970-х годов. Напротив, он затронул темы значительной глубины и значимости в западной культуре и творчески синтезировал их с заимствованиями из буддийских и индуистских источников. Его медленный, но устойчивый рост, начиная с 1970-х годов, позволяет предположить, что его потенциал еще не исчерпан, и я бы сказал, что отвергать его как пустое и поверхностное выражение «духовной логики позднего капитализма» — значит упускать возможность развития реальная ценность.

По словам автора и критика религии и политики Хью Урбана:

По крайней мере, со времен Агехананды Бхарати большинство западных ученых резко критиковали эти новые формы популярной тантры. Эта «Калифорнийская тантра», как ее называет Георг Фейерштейн , «основана на глубоком непонимании тантрического пути. Их главная ошибка состоит в том, чтобы спутать тантрическое блаженство [...] с обычным оргазмическим удовольствием».

Урбан говорит, что не считает это неправильным или ложным, а «просто иной интерпретацией конкретной исторической ситуации».

См. также

• Чулуаки-Кодушка
• Эджджинг – техника контроля оргазма
• Эротический массаж – Массаж эрогенных зон для сексуального возбуждения или оргазма.
• Карецца – сексуально практичная.
• Эрото-коматозная ясность – техника сексуальной магии
• Неошаманизм - Новые формы шаманизма.
• Пластиковый шаман – мошенник-духовный практик.
• Сексуальная магия - Магия, связанная с сексуальной активностью.
• Венера Баттерфляй – Сексуальная техника

Ссылки

Цитируемые работы

• Фейерштейн, Георг (1998). Тантра: Путь экстаза . Бостон: Шамбала .
• Фрост, Гэвин; Фрост, Ивонн (1989). Тантрическая йога: королевский путь к повышению силы Кундалини . Сэмюэл Вайзер .
• Махадеван, ТМП (1974). «Предисловие». В Авалоне, Артур (ред.). Гирлянда писем (6-е изд.). Ганеш и компания Мадрас.
• Одье, Дэниел (2004). Йога Спандакарика: Священные тексты у истоков тантры .
• Ошо (1998). Книга тайн: ключи к любви и медитации . Пресса Святого Мартина. ISBN  978-0312180584 .
• Сэмюэл, Джеффри (2017). Тантрические пересмотры, новое понимание тибетского буддизма и индийской религии . Рутледж. ISBN  978-1138264847 .
• Сарасвати, Шуньята; Авинаша, Бодхи (1987). Драгоценность в лотосе: сексуальный путь к высшему сознанию . Общество Крия Джьоти Тантры.
• Сингх, Джайдева (1991). Йога восторга, чуда и изумления, перевод Виджнайа-бхайравы . Мотилал Банарсидасс .
• Стирлинг, Изабель (2006). Первопроходец дзен: жизнь и творчество Рут Фуллер Сасаки . Контрапункт. ISBN  978-1593761707 .
• Стаббс, Кеннет Рэй (1992). Священные оргазмы .
• Урбан, Хью (2003). Тантра: секс, политика секретности и власть в изучении религий . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-23062-0 . OCLC   56028449 .
• Уайт, Джон, изд. (1979). Кундалини: эволюция и просветление . Дом Парагона.
• Вудрофф, сэр Джон (1974). Сереты тантрической и шактической йоги . Нью-Йорк: Dover Publications.

Дальнейшее чтение

• Ананд, Марго (1996) Искусство сексуальной магии .
• Ананд, Марго (2003). Новое искусство сексуального экстаза . Нью-Йорк: ХарперКоллинз .
• Авинаша, Б. (2003). Формула Ипсалу – метод тантрического блаженства . Вэлли-Виллидж, Лос-Анджелес, Калифорния .: Ipsalu Publishing.
• Дуглас, Ник (1997) Духовный секс: секреты тантры от ледникового периода до нового тысячелетия . Нью-Йорк: Саймон и Шустер .
• Дуглас, Ник; Слингер, Пенни (1979). Сексуальные секреты: Алхимия экстаза . Нью-Йорк: Книги Судьбы, ISBN   0892810106
• Иден, Донна, Файнштейн Д. и Мисс Кэролайн (1999) Энергетическая медицина . Нью-Йорк: Тарчер / Сыновья ГП Патнэма .
• Гербер, Р. (2001) Вибрационная медицина . Рочестер, Вермонт : Bear & Company .
• Гудчайлд, В. (2001) Эрос и Хаос: Священные тайны и темные тени любви . Йорк-Бич, Мэн : Николас Хейс.
• Лакруа, Нитья (2003) Камасутра: современное руководство по древнему искусству секса .
• Мьюир, Чарльз; Мьюир, Кэролайн (1990) Тантра: Искусство сознательной любви , Издательство Mercury House.
• Одье, Д. (2001). Желание: Тантрический путь к пробуждению . Рочестер, Вермонт: Внутренние традиции , 2001.
• Ошо Раджниш, BS (1975) Тантра, Высшее понимание .
• Ошо Раджниш, бакалавр наук (1976) Медитация: искусство экстаза . Нью-Йорк: Харпер и Роу , 1976.
• Ошо Раджниш, бакалавр наук (1976) Опыт тантры: беседы о королевской песне Сарахи (2 тома). Кельн, Германия : Издательство Rebel Publishing Company.
• Рамсдейл, Дэвид; Джентри, Синтия В. (2004) Красная горячая тантра: эротические секреты красной тантры для интимного секса между душами и экстатических, просветленных оргазмов , Quiver Publishing.
• Сарасвати, Сатьянанда (2003) Кундалини Тантра . Мангер, Индия: Фонд публикаций йоги.
• Сарита, Массачусетс; Гехо, С.А. (2001) Тантрическая любовь . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
• Стаббс, КР (1999) Основная тантра: современное руководство по священной сексуальности . Нью-Йорк: Тарчер/Патнэм.