Имя Кавая упоминается в османских архивах Земельного кадастра санджаков Албании за 1431–1432 годы. В документах, впервые опубликованных турецким исследователем Халилом Иналджиком, эта местность входила в состав. [ 7 ] На латинских картах он упоминался как Кавалли (Лошади по-итальянски).
Существуют разные мнения о происхождении Кавая как жилого поселения. До недавнего времени исследователи считали, что зарождение этого региона как поселения следует искать где-то в середине 16 века. Однако, опираясь на находки геологических фрагментов и надписей, кажется, что возникновение этого поселения можно проследить до первых веков до нашей эры.
Во второй половине 13 века и вплоть до начала 15 века большая часть центральной Албании и ее окрестностей находилась под властью нескольких могущественных феодальных семей. Двумя наиболее известными семьями, правившими Кавадже в то время, были феодальные семьи Скурадж и Матрангадж. Семья Скурай , как прямые потомки династии, основавшей княжество Арбанон, контролировала восточную часть Кавая. Их эмблема изображала льва, стоящего на одной ноге и тянущегося за геральдической лилией . Этот символ позже будет использоваться в качестве официальной эмблемы города Тираны . Район Згурай в Кавае (Лагья Згурай) назван в честь династии Скурай, правившей этим регионом.
Семья Матрангаев, как самые могущественные правители региона, основала свой центр в Баштове. Они контролировали большую часть равнин Мизеке и прибрежные холмы Карпена. [ 8 ]
Османский писатель и путешественник Эвлия Челеби описывает Кавадже в своих мемуарах 1670 года: [ 9 ]
«Отсюда мы направились на восток по прибрежной равнине залива, осматривая хорошо развитые, зеленые деревни слева и справа от дороги и процветающие фермы с высокими башнями, и через несколько часов достигли хорошо защищенного и могучего города. Кавая была основана в году .... ..... Кавая, на границе Эльбасана, управляется независимым воеводой под юрисдикцией Эмина Дурреса. крепость Дуррес расположена в изолированном и непродуктивном месте на побережье, здесь проживает кади Дурреса, тогда как Эмин все еще живет в Дурресе. Кади имеет зарплату 150 акче и имеет власть над 73 деревнями. очаровательный город на широкой, плоской и плодородной равнине в конце залива, выступающего из залива, окруженный садами и виноградниками. В нем 400 одно- и двухэтажных каменных домов с черепичными крышами, украшенных восхитительными садами, прудами и фонтанами. Есть также изысканные особняки с башнями и куполами. Здесь живут многие знатные семьи, такие как семья Харис-заде и семья Паша-заде.
Кавая имеет 4 четверти, в том числе .... и ....; и 4 общинные мечети, в том числе .... на базаре, и ..... Есть также 4 соседние мечети, все с приземистыми минаретами без каменной кладки. Есть 2 медресе, но студенты не очень заинтересованы в учебе. На базаре есть 3 начальные школы и 2 дервишских текке, а также 200 процветающих и ухоженных магазинов. По обеим сторонам базарной улицы растут тутовые деревья, которые создают тень на базаре. Здесь представлены все профессии и можно найти всевозможные ценные и бесценные товары. Базар богатый и шумный, поскольку сюда приезжают жители Баштовой и Дурреса, чтобы купить товары и продукты. Есть два хана для странствующих торговцев, тоже построенные из резного камня, в которых можно найти всевозможные ткани, как если бы это были крытые базары.
На базаре нет бань, но в лучших домах можно найти более 40 частных бань – по крайней мере, мне так сказали. Харис-заде-ага пообещал построить общественную баню и выделил для этого участок на базаре – да исполнит Бог его намерение. Никто до сих пор не реализовал такой проект. Это было сочтено ненужным, поскольку благородные семьи разрешали своим родственникам и слугам пользоваться частными банями. Здесь много богатых бизнесменов и щедрых домовладельцев. В Кавае мягкий климат, поэтому люди очень гостеприимны».
— Эвлия Челеби
Шотландский дипломат Дэвид Уркхарт описывает свою встречу по прибытии в Кавая в этой статье 1831 года: [ 10 ]
На следующий день, во второй половине дня, я прибыл в Кавалью [Каваху] и, войдя в это место, где проживает от двух до трехсот семей Гег, я встретил Ибрагим-бея, владельца этого места и окрестностей, в сопровождении отряд диких и живописно выглядящих всадников; но всем им не хватало свирепого вида своего вождя – человека, виновного во всех преступлениях, запятнанного всеми пороками и одинаково ненавидимого как турками, так и христианами. На его голове была кровь его ближайших родственников. Он владеет — так же, как владеет албанский оджак — территорией в тридцать миль во всех направлениях.
Карандашный рисунок хана в Кавадже - Эдвард Лир (11 октября 1848 г.).
Я уже почти вошел в страну гегов: это самая северная из трех основных групп албанцев; - первый, южный, называется Чами, столицей которого является Джанини [Янина]; второй, состоящий из Токсидов, Лиапов и других, простирается до Берата; третий, от Берата до гор Монте-Негро и Боснии, — это геги. Последние, хотя и говорят на диалекте скиптского, или албанского, сильно окрашены славонской кровью; тогда как на юге влияние Греции преобладало. У гегов особый костюм: они носят фустанель или большой белый килт; но короткая куртка у южных албанцев удлинена у них до юбки - спускается до конца фустанели и подвязывается под поясом, чтобы полностью прикрыть фустанель сзади. Цвета, на которые они воздействуют, — малиновый и фиолетовый; и они, с их красными шапками, белыми фустанелями, красными гамашами и расшитыми золотом жилетами, придают их внешнему виду богатство и великолепие, особенно когда они собраны в большом количестве, которое даже по сути превосходит самый элегантный из костюмов - южный Албанский. Я никогда не видел ничего прекраснее групп детей. Бледность лица, которая даже в младенчестве отбрасывает свой неизменный оттенок, здесь уступает совместному влиянию гор и севера. Маленькие создания носят в миниатюре официальные платья своих отцов; и нежный румянец их щек сочетается с тем цветом, который заменяет все остальные в их костюме.
Доктор Эриксон был миссионером в Албании и давал политические советы делегации Ватры на Парижской мирной конференции 1919 года. Основанная им школа была нацелена на распространение знаний в области современного научного сельского хозяйства и обеспечение тщательной подготовки молодых албанцев.
Школа для девочек была открыта 20 сентября, а сельскохозяйственная школа для мальчиков - 10 октября того же года. Стоимость регистрации составляла 50 золотых франков в месяц. Студенты могли учиться непрерывно в течение трех лет подряд с возможностью еще двух лет для тех, кто показал отличные результаты. Занятия велись как на албанском, так и на английском языке. [ 11 ]
Финансирование проекта стало возможным благодаря Фонду Ближнего Востока , который поручил нью-йоркской студии Thompson & Churchill отвечать за архитектурный дизайн. После итальянской фашистской оккупации 1939 года школа была ненадолго переименована в Итальянский аграрный институт «Арнальдо Муссолини» в честь младшего брата Бенито Муссолини .
Еврейские семьи Мандила, Азриэля, Альтарака, Рухваргера и Боргера на групповом портрете. (Кэваж, 1 мая 1942 г.)
В начале Второй мировой войны около 600 евреев в Республике Албания проживало . Около 400 из них были немецкими и австрийскими беженцами, остальные были из соседних стран, таких как Югославия и Греция. Наибольшее количество этих беженцев, около 200 человек, было размещено в лагере в Каваяе, где они позже нашли приют среди местного населения.
Жители Кавая внесли неоценимый вклад в размещение и убежище еврейских беженцев во время войны. Имена Михала Лекатари, Бесима Кадиу и Шикыри Мирто внесены в список Праведников народов мира, почитаемый Яд Вашем . [ 12 ]
Известный прежде всего как сельскохозяйственный регион, в начале десятилетия 1960-х годов Кавая начал превращаться в важный промышленный центр Албании. Ниже приводится список основных промышленных предприятий, действовавших в городе:
Завод гвоздей и болтов (Узина э Гождэ-Булонаве) был открыт 28 ноября 1963 года. По китайской технологии завод производил гвозди, болты и шурупы. В последующие годы, по мере расширения, завод начал производить деревянные шурупы, металлическую проволоку, металлические цепи, рельсовые болты, колючую проволоку и т. д. По состоянию на 1990 год на заводе работало 1200 рабочих.
Бумажная фабрика (Fabrika e Letrës) была открыта 28 ноября 1966 года. Используя китайскую технологию, она первоначально начала производить канцелярскую бумагу для тетрадей, книг и учебников, а также типографскую бумагу для официальных документов и газет. На пике своего развития на этом заводе работало 750 рабочих.
СМТ – Машинотракторная станция
Стекольный завод (Fabrika e Qelqit) был открыт поздней осенью 1970 года. Как и другие, этот завод также использовал китайскую технологию. Здесь производилась стеклянная тара и другие изделия из стекла для массового потребления. Позже было открыто производство керамики. В 1975 году были установлены новые линии по производству зеркал, и попытки производить выдержанное стекло дали мало результатов. После 1985 года фабрика начала производить такие изделия, как жемчуг , кольца с камнями и т. д. На стекольном заводе вместе с керамическим заводом работало 2500 рабочих.
На заводе по производству ковров (Ndërmarrja e Prodhimit të Qilimave) было отдельное отделение по производству художественной меди. Здесь производились главным образом гобеленовые ковры и художественные изделия из меди для внутреннего рынка. На этом заводе работало 3000 рабочих.
Пищевой комбинат (Фабрика Ушкиморе) перерабатывал свежие фрукты, овощи и хлеб для местного населения. Он также производил консервированные фрукты и овощи на экспорт. На этом заводе работало 300 рабочих.
Первое антикоммунистическое восстание в Каваяе произошло летом 1988 года. Это была профсоюзная забастовка, организованная Назми Роли, Фатмиром Велиу, Скендером Германи, Виктором Ррапи и другими, которые протестовали против сокращений рабочих мест и плохих условий труда от имени гончары и те, кто работал на текстильном комбинате и стекольном заводе. В последующие месяцы городская молодежь, которую в то время режим заставил работать в сельскохозяйственных кооперативах, начала распространять антикоммунистические листовки в местных магазинах, школах и деревнях поблизости. Портрет Энвера Ходжи был разорван на части в главной средней школе города и на автотракторной станции. Нарушителями были Казим Карики, Йосиф Будо, Михал Будо, Реджеп Рругея, Шпетим Нова, Алкет Алуши, Джеват Хильвиу, Артан Лайтиа, Адем Хильвиу, Арбен Гога, Артан Челхика, Тахир Окштуни, Скендер Лликса и т.д. Это были мощные удары, которые привели в замешательство. к руководство партии и аппарат госбезопасности. 26 марта 1990 года на улицах Кавая прошла первая активная демонстрация в Албании. Событием, которое спровоцировало эти демонстрации, стал футбольный матч между местным клубом Беса и тиранский клуб «Партизани», который долгое время пользовался благосклонностью режима. Разгневанные болельщики разбросали по полю транспаранты с ненавистью к системе. После матча полиция арестовала множество людей. Возмущенные граждане вышли на улицы и сожгли здание городской полиции, что стало первым на то время важным событием против режима. [ 13 ] [ 14 ]
Албании Кавая — муниципалитет, построенный на прибрежных равнинах региона Западной низменности . Расположенный к югу от залива Дуррес , он частично охвачен двумя небольшими речными потоками: Лешнике на западе-северо-западе и Дарчи на западе-юго-западе. Муниципалитет граничит с Дурресом на севере на 41 ° 15' северной широты с Перруа-и-Агайтом, который впадает в море и является разделительной линией границы. Восточные холмы возле с границы Тираной, на 19°38' восточной долготы. На юге Рогожина граничит в точке пересечения между Луз-и-Вогель и Луз-и-Мадх на 41 ° 07' северной широты. Адриатическое море обращено к западной стороне, причем Кепи-и-Лагжит является его самой крайней точкой на 19 ° 27' восточной долготы. В этих границах муниципалитет имеет приблизительную площадь 198,81 км . 2 .
Самая высокая точка - вершина Безмажет, высота которой достигает 391,97 м (1286 футов). Самая низкая точка депрессии находится у берегов Карпена , на высоте -10 м (-33 фута) ниже уровня моря.
Карта муниципалитета Кавая, как это определено в соответствии с территориально-административной реформой 2014 года. Источник: ASIG. Набережная пляжа Голем
Береговая линия Кавая имеет длину примерно 29,61 км (18 миль) и в основном плоская с множеством песчаных и галечных пляжей. Основные пляжи: Голем (Мали и Роби, Керрет), Карпен (Кепи и Бишти те Барбау), Карина (Гири и Форсилук), Кепи и Лагджит (Замок Турре), Плажи и Генерали, Спилле (Гури Лемуар), Гарет. .
Кавая расположен в регионе со средиземноморским климатом , где лето сухое и жаркое, а зима влажная и мягкая. Средняя температура поверхности ежегодно колеблется от 15,5 до 16 ° C (от 59,9 до 60,8 ° F).
Следующие объекты/места объявлены памятниками природы в этом регионе указом № 767 от 20 декабря 2002 г.: Соленые источники Големаса, Серные источники Флибалли, Лавр замка Турре, Прибрежные скалы Бардора, Пляж Карина, Морские окаменелости Тартора, Выровненные скалы в Чикаллеше, Генеральский пляж, Карстовые пещеры в Менгае
Эта подробная векторная карта улиц города в высоком разрешении 2014 года была создана с использованием данных спутниковых снимков Google Earth .
Плотность населения в городских районах составляла 285 человек на км2, а в сельской местности – значительно меньше. 57,6% жителей района проживали в сельской местности, а 42,4% - в городе. Гендерный состав населения практически равен. Только 48% рабочей силы занято. С 1990 года более 25% общей численности населения округа мигрировало в другие страны, в основном в такие страны, как Италия, Греция, Великобритания, Франция, Германия, США и Канада. Меньший процент мигрировал в соседний Дуррес и столицу Тирану.
Общий генеральный план регулирования, одобренный Окружным советом в 1994 году.
Общий генеральный план регулирования Кавая был разработан в 1994 году и в том же году одобрен окружным советом. В генеральном плане город простирался на площадь 760 га (1900 акров) и был пространственно разделен на несколько схем функционального зонирования. Положение о функциональном зонировании и Карта функционального зонирования 2007 года разделили город на следующие части: 1) жилая зона, 2) зона центра города, 3) экономическая зона, 4) зеленая зона, 5) спортивная зона, 6) зона больниц, 7 ) Кладбищенская зона.
Вышеупомянутое Положение о функциональном зонировании и Карта функционального зонирования готовятся в течение 3–5 лет. Кроме того, составлены частичные планы каждой из зон зонирования. В каждом плане прорабатывается застройка территории, где разместить школу, детский сад, парк, зону отдыха и т.д.
Новый генеральный план центра города, разработанный тиранской архитектурной студией Atelier4, был утвержден в 2007 году. План охватывал территорию площадью 40,5 га (100 акров), которая включала исторический центр города, создание нового административного центра, культурного центра. и торговый центр.
Климат и почва Кавая подходят для выращивания фруктов и овощей, в том числе клубники и артишоков. Под выращивание овощей занято 2451 га сельскохозяйственных угодий, урожайность которых составила 186,9 ц/га.
Свежие овощи: помидоры, перец, баклажаны, огурцы, лук-порей, капуста, стручковая фасоль, бамия, шпинат, морковь и др. засажены на 1214 га земли с урожайностью 179,2 ц/га. Сушеные овощи, такие как лук, чеснок и т.д., засеяны на 370 га земли и дают урожайность 75,5 ц/га.
Арбузы, дыни и др. засажены на 867 га земли и дают урожай 245,4 ц/га. Картофель засеян на 450 га земли и имеет урожайность 93,7 ц/га. Фасоль засеяна на 1415 га земли и имеет урожайность 11,6 ц/га.
Широко возделываются также кормовые культуры: сено, клевер, кукуруза и др. занимают площадь 6924 га и дают урожай 291,3 ц/га. Наибольшую продукцию дает сено.
Источник: Урбанизм и архитектура города Кавая (И.Сукай, 1998).
Первая школа албанского языка открылась в Каваяе в конце лета 1887 года.
В бывшем округе Кавая создана система государственных и частных школ, которая служит для воспитания и образования детей и молодежи. Образовательные учреждения, действующие в Каваяе, перечислены следующим образом:
50 детских садов по всему округу, 7 в муниципалитете Кавая и 43 в прилегающих коммунах; плюс 2 частных детских сада.
42 начальные государственные школы (9-летние государственные школы), 6 в муниципалитете Кавая и 36 в остальных коммунах; кроме того, есть 2 частные начальные школы.
7 средних школ по всему округу: 3 в муниципалитете Кавая и 4 в прилегающих коммунах.
2 средние школы общего уровня по всему району. Средняя школа «Александр Моисиу» в муниципалитете Кавая и Средняя школа «Хаджи Кехай» в муниципалитете Рогожинэ; и 2 средние школы профессионального уровня, одна расположена в муниципалитете Кавая, а другая - в коммуне Голем.
В районе действует целая система государственных и негосударственных (частных) учреждений здравоохранения по оказанию услуг и заботе о здоровье своих граждан. В обоих муниципалитетах работают 178 врачей (40 из них семейные врачи) и 240 медсестер и ассистентов. Есть 5 больниц, 11 медицинских центров и 66 машин скорой помощи. В 2008 году центральное правительство выделило средства на строительство новой городской больницы. Открытие состоялось спустя 3 года.
Медицинские услуги, предоставляемые всеми медицинскими учреждениями, включают следующее: патология, педиатрия, хирургия, кардиология, борьба с инфекционными заболеваниями, неврология, психиатрия, нефрология, офтальмология, дерматология, ортопедия, ревматология, гематология, эндокринология, службы неотложной помощи, аллергология, физиотерапия. , педиатрия, гинекология, акушерство и т. д.
Стоматологические услуги полностью приватизированы, за исключением девятилетних начальных школ. Всего в городе Кавая действуют 8 частных стоматологических клиник. Фармацевтические услуги также полностью частные. Всего в районе 12 аптек.
Театральное движение в Каваяе зародилось в начале 1919 года. Несколько учителей и патриотов того времени взяли на себя инициативу, чтобы дать толчок раскрепощению культурной жизни города.
В начале 20 века большинство народных песен исполнялось под флейту или кавалли , как это было известно в этой местности. Первоначально сделанные из дерева, а затем из металла, кавалли состояли из двух стержней длиной от 30 до 35 см (от 11,8 до 13,8 дюймов) с шестью отверстиями, прикрепленными к каждой стороне, и с верхним отверстием, которое служило своего рода контроснованием.
Народные песни обычно исполнялись одним человеком. В более поздних выступлениях участвовало больше людей, в основном в пении хора. Женщины всегда выступали вместе, используя бубны.
Народные танцы
Народные танцы – давняя традиция в Кавадже. К одним из самых популярных танцев относятся: «Танец колокольчиков» , «Танец бочек» , «Танец тяжёлой каваи» , «Танец ковриков» и др.
Среди наиболее выдающихся танцоров и хореографов, сохранивших популярность, можно назвать: Зыхру и Гани Ферра, Ремзи Гьечи, Мадрида Маликати, Ибрагима Роси, Гезима Аголли, Арианит Бораку, Леонарда Митруши, Эсдалин Горани, Миртезу Димни и других.
Портрет двух молодых женщин в традиционной одежде (Маруби, ок. 1920 г.)
Исторически наиболее часто используемым мужским костюмом был килт или фустанелла , который использовался вплоть до провозглашения независимости 1912 года. В более поздний период более свободная одежда стала становиться тенденцией. Мужчины носили рубашки с длинными рукавами и искусно сшитые жилеты. Брюки были свободной вязки из шерсти, черного или темно-коричневого цвета. Белые брюки использовались на значимых событиях и праздниках. В комплект костюма также входил длинный шерстяной или кожаный пояс, шерстяные носки и сандалии или мокасины из коровьей кожи, украшенные пучками спереди.
Женские костюмы включали в себя головной убор, расшитый золотом и наполненный мелкими серебряными монетами. Обычно их носили молодые невесты. Женщины также носили рубашки без воротника с длинными рукавами и небольшой жилет, вышитый шелковыми или золотыми нитями. Внизу они носили полукомбинезоны, покрытые свободно завернутой одеждой, известной как димит , которая обычно была белой.
Для прогулок они носили белые хлопчатобумажные или шелковые носки и сшитую на заказ обувь, сандалии или тапочки.
Когда женщина выходила из дома, чтобы навестить кого-нибудь, она надевала длинное яркое платье из атласа.
Лирические песни выражают человеческие чувства и духовные переживания. Они выражают разные моменты жизни человека, радость любви, дружбы, горе, ненависть и другие разнообразные явления жизненных мироощущений. Некоторые из самых аутентичных лирических песен этого региона включают: «Mun aty ke shtate zymbylat», «Këndon gjeli pika-pika», «Kënga e gjemitarit», которые, как полагают, были сочинены и исполнены популярными певцами того времени, такими как Пол. Канапари, Хасан Сакати, Зенел Калуши и Ислам Джатуфа.
Среди других популярных певцов - Табит Рекша, Лири Рама, Дезире Пезаку, Нисрете Хилвиу и, несомненно, величайший из них Парашкеви Симаку .
Исторические песни посвящены историческим событиям и выдающимся историческим личностям. Обычно они создаются людьми, которые пережили эти события или каким-то образом к ним привязаны. Самая старая историческая песня, хорошо сохранившаяся до сих пор, называется «Песня на защиту Улциня» . Среди других исторических песен стоит упомянуть: «Песня Чено Кавая» , «Песня Сулу Мустафы» , «Бубуллин ке Шкамби Кавая» и др.
В Албании фраза « Llogje Kavaje » или « Lloqe Kavaje » ( Kavajë Blabber ) является региональным уничижительным словом, обозначающим слово «сплетня» . Это предполагает человека, который сплетничает или говорит вещи, которые, очевидно, не соответствуют действительности.
«Я следую за мной, если я следую за мной, Мурин. («Говорить с тобой — все равно, что разговаривать со стеной».)
Ты повезешь меня домой. («С каких это пор яйцо учит курицу?»)
Корень – нона зол. («Ложь — мать всего плохого».)
Брешка по феррен дон. («Черепахе нужен только свой куст — со временем все оседает в естественной среде обитания».)
Я хочу, чтобы я был в хорошем настроении. («Критично относиться к чему-то, что было сделано другими, но я мог бы сделать лучше, если бы приложил усилия».)
Этнографический музей Кавая, построенный в 1971 году, был построен на отреставрированном здании с хаджатом (галереей), тип которого был широко распространен на протяжении 18 века. Однако его архитектурное происхождение восходит к поздней античности и относится к типологии «деревенской виллы», широко распространенной в этом регионе. После полной реставрации здания вновь образованному музею будет присвоен статус памятника культуры. Управляющая группа, которая запрограммировала концептуальную ориентацию и реализацию музея, состояла из самых авторитетных авторитетов того времени в этнографических исследованиях. Основная характеристика этнографического фонда музея определяется разнообразием его предметов и их разнообразным происхождением. На выставке представлены ремесленные изделия из керамики, меди и текстиля от местных мастеров, представляющих город и регион. Так же представлена большая коллекция произведений из северных, северо-восточных и южных регионов Албании. Элементы традиционного костюма этих регионов отличаются мастерством и изяществом, богатством орнаментов и символов, слитых в геометрические, зооморфные и антропоморфные формы. [ 16 ]
Другие памятники культуры, найденные в районе Кавая: церковь Св. Параскеви (Киша и Шен Премтес), построенная в 1280 году; Часовая башня (Сахати) построена в 1817 году; Мост Букак (Ура э Букакит), построенный в 18 веке; Депо бывшего Карпенского салтерна (Depot e ish-Kripores së Karpenit), построенного в 17 веке; Крепость Баштова (Kalaja e Bashtovës), построенная в 15 веке.
В Кавае есть одна местная телевизионная станция TV6 (бывший канал 2ATV больше не работает) и одна местная радиостанция Radio Fantazia. Выпускаемый сейчас Kavaja Progres был еженедельным изданием, которое начало выходить в конце осени 2007 года. Напечатанное в газетном формате, оно освещало в основном социально-экономические вопросы и другие повседневные аспекты городской жизни. Его редакционные статьи были восприняты как чрезмерно критические по отношению к тогдашней демократической администрации. Публикация газеты внезапно прекратилась в середине лета 2009 года под предлогом отсутствия финансирования. Это вызвало предположения, что местная социалистическая партия все время использовала его в качестве пропагандистского материала, пытаясь повлиять на предстоящие всеобщие выборы.
Старая фотография мечети Кубели с колоннами, построенной в 1735 году. Минаретная галерея утрачена из-за землетрясения 1927 года. (Ричард Буш-Зантнер, около 1939 г.)
Население Кавая частично принадлежит к двум религиозным конфессиям: мусульманам и православным христианам. Мусульманское население номинально составляет ¾ от общей численности населения. Остальные ¼ принадлежат православной вере. Это оценки, не учитывающие атеистов и других неверующих. Муниципальное управление не ведет официальной статистики по религии.
Самая большая из четырех мечетей города — мечеть Кубелие (Xhamia Kubelie) , названная в честь старой мечети, построенной Капланом Беу в 1736 году и позже снесенной коммунистическим режимом в 1967 году. Существующая мечеть была перестроена в 1994 году.
«Церковь Святого Николая» реконструирована в 1997 году.
Мечеть благочестия (Xhamia e Devotshmërisë) была построена в районе Згурадж в 2001 году на средства саудовской благотворительной организации. Мечеть Дедей (Xhamia e Haxhi, Mynyre dhe Dhe Dervish Dedeit) была построена в 2005 году на средства семьи Дедей. Есть также небольшой теке, построенный в последние годы в черте города, и еще один в деревне Луз-и-Мад .
Последователи православной веры посещают церковь Шен Колли, расположенную недалеко от стадиона Беса . Церковь была перестроена в 1997 году на той же земле, что и старая, на средства Греции.
Церковь Св. Параскевы (Киша э Шен Премтес) расположена в 1,5 км (1 миле) к востоку от Кавая в деревне Чете . Он был построен в 13 веке и сегодня служит памятником культуры. Фрески внутри церкви — работы известного художника-икона Константина Шпатараку .
Меньшая церковь находится в деревне Ррет-Грет , ранее входившей в состав коммуны Криевид . В нем принимают участие местные жители этого района.
Клуб выиграл два титула Кубка Албании , восемь раз выходя в финал. Они дважды занимали второе место в Суперлиге и в общей сложности одиннадцать раз занимали третье место. Некоторые из самых запоминающихся матчей - победа со счетом 9: 1 над Фламуртари в 1937 году, победа над Эльбасани со счетом 12: 0 в 1945 году, победа со счетом 11: 0 над Аполонией в 1965 году и победа со счетом 7: 1 над Ск Тираной в 1992 году.
Беса также является обладателем шести различных кубков. В 1946 году выиграл Кубок Kryesia e Federatës Sportive , в 1953 и 1957 годах - Кубок Bashkimet Profesionale të Shqipërisë , в 1961 и 1963 годах - Кубок "Газеты Спорти" , в 1965 году - Кубок "Газеты Башкими". Чашка. Молодежная команда «Беса» U-19 дважды становилась чемпионом Албании: в сезонах 1992–1993 и 2008–2009 годов. В последний раз сборная U-17 становилась чемпионом в 2018 году.
Arc.Ask3.Ru Номер скриншота №: 4875592c1079cd32d107c47c3c5d03d6__1719573000 URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/48/d6/4875592c1079cd32d107c47c3c5d03d6.html Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1: Kavajë - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)
Албания 
