Хирбет Самара

Хирбет Самара
	Самаритянская синагога в Хирбете Самара
	Показано на Западном берегу.
Расположение	Западный берег
Координаты	32 ° 16'45 "N 35 ° 06'54" E / 32,279194 ° N 35,11495 ° E
Тип	поселение, синагога
Область	30 акров
История
Периоды	Римско-византийский период
Культуры	Самаритянин
Примечания к сайту
Даты раскопок	1991-2
Археологи	Ицхак Маген
Состояние	В руинах

Хирбет Самара ( иврит : ח'ירבת סמארה ) — археологический памятник, расположенный на Западном берегу реки Иордан . Он расположен недалеко от израильского поселения Эйнав от , в 9 км к востоку Тайбе .

Это место было впервые обследовано Фондом исследования Палестины в конце 19 века, а затем было ошибочно идентифицировано как церковь . ^[1] В ходе раскопок, проведенных израильским археологом Ицхаком Магеном в 1991–1992 годах, сооружение на восточной окраине памятника было идентифицировано как самаритянская синагога . ^[2]^[3] Кроме того, миква , ^[4] на месте были обнаружены цистерна, арочные ворота, погребальные пещеры и общественные сооружения.

Самаритянская синагога

Самаритянская синагога была построена в IV веке нашей эры. ^[2]^[5] Внушительное здание, построенное в направлении восток-запад, обращено к горе Гаризим , самому святому месту самаритянства . ^[3] Внутренние размеры синагоги составляют 15 метров в длину и 8,4 метра в ширину, а ее площадь – 126 квадратных метров. ^[2] Он состоит из пяти частей: центрального зала, притвора , круглого атриума , внутреннего двора и комнат на востоке и юге. Зал, украшенный классической напольной мозаикой , был окружен двумя рядами скамеек в театральном стиле. У входа в здание стоят два столба. ^[6]

В синагоге повторно используется каменная кладка более раннего римского общественного сооружения , обнаруженного под ней. ^[6] В середине восточной стены, обращенной к горе Гризим, была устроена апсида. Апсида была построена позже остальной части синагоги, вероятно, в V веке нашей эры. ^[6] большой камень с рельефом ковчега Торы К востоку от апсиды был высечен ; его форма похожа на фасады ковчегов Торы, обнаруженных в еврейских синагогах. ^[6]

Строительство синагоги может быть связано с Бабой Раббой , самаритянским первосвященником , который, как говорят, вновь открыл и построил синагоги по всей Самарии. Синагога, вероятно, была заброшена после восстания самаритян и, возможно, была уничтожена пожаром. В конце византийского периода или начале раннего исламского периода была предпринята попытка обновить ее, и поверх мозаики тогда были помещены каменные плиты. ^[6]

Самарская мозаика

Самарская мозаика выполнена из камней тессеры разных цветов: белого, черного, серого, красного, фиолетового, розового, коричневого, оранжевого, горчичного, желтого, голубого, бирюзового (возможно стеклянного), серо-зеленого и бежевого. Высокая плотность камней мозаики, составляющая 400 камней на каждый квадратный дециметр , считается редкой и считается одной из самых высоких, созданных в регионе в византийский период. ^[7]

Ковер главного зала синагоги разделен на два квадратных панно, окруженных рамами из медальонов из листьев азалии . Медальоны-пустышки украшены изображениями сельскохозяйственных культур, инструментов и предметов. Дизайн уникально натуралистичный и точный. Северный ряд был украшен веткой с миндалем , снопами пшеницы , ветками виноградной лозы, выполненными по образцу треножника, веткой с гранатами , оливковыми ветвями , инжиром на ветке, кувшином, наливающим красное вино в блюдце, и ветвями с красными розами вокруг него. . В среднем ряду медальонов между двумя коврами изображены финиковые пальмы , пальмовая метелка и серп . Медальоны южного ряда включают ветку абрикоса , ветку персика и ветку Pinus pinea с несколькими сосновыми шишками . ^[7]

Мозаика была снята со своего места с целью консервации; сейчас он выставлен в Музее доброго самаритянина недалеко от Маале-Адумина . ^[8]^[9]

Фотогалерея

Интерьер синагоги
Архитектурные остатки
Самарская мозаика: ветка сосновых шишек
Пальмы
Гранаты
Ветка абрикосов
Синагогальный ковчег

См. также

Ссылки

^ Кондер, ЧР; Китченер, Х. (1882). Обзор Западной Палестины . II: Самария. Издательство Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. стр. 180–181.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Маген, Ицхак (1993). «Самаритянская синагога в Хирбет Самаре» . Журнал Израильского музея . 11 : 59–64. ISSN 0333-7499 .
^ Jump up to: ^а ^б Хачлили, Рэйчел (2001). Менора, древний семирукий канделябр: происхождение, форма и значение . Лейден. п. 264. ИСБН 978-90-04-49695-8 . OCLC 1294383088 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Бургель, Джонатан (2019). «Самаритяне в период Хасмонеев: подтверждение дискретной идентичности?» . Религии . 10 (11): 628. doi : 10.3390/rel10110628 . ISSN 2077-1444 .
^ Пуммер, Рейнхард (13 января 2009 г.). «Как отличить самаритянскую синагогу от еврейской синагоги» . Обзор библейской археологии . Май/июнь 1998 г. (24:03). Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 21 марта 2022 г. - через Центр онлайн-исследований иудаики, cojs.org.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Маген, Исаак (1992). «Самаритянские синагоги и их ритуалы » (PDF) . Исследования Иудеи и Самарии . II : 230–241.
^ Jump up to: ^а ^б Авиталь, Анат (2015). Биллиг, М. (ред.). «Особенность уникальных земледельческих описаний из мозаики самаритянской синагоги в Самаре» [Особенность уникальных земледельческих описаний из мозаики самаритянской синагоги в Самаре]. Исследования Иудеи и Самарии: материалы 24-й конференции (на иврите). Ариэль: 163–145.
^ Хоппе, Лесли Дж. (2011). «Гостиница доброго самаритянина». Библия сегодня . 49 (5): 309–316.
^ «ГОСТИНИЦА ДОБРОГО САМАРИТЯНЯ В МААЛЕ-АДУММИМЕ» , Музей доброго самаритянина , Управление древностей Израиля, стр. 43–84, doi : 10.2307/j.ctt1x76gr7.5 , получено 21 марта 2022 г.

Библиография

Внешние ссылки

Обзор Западной Палестины, карта 11: IAA , Wikimedia commons

[1] Кондер, ЧР; Китченер, Х. (1882). Обзор Западной Палестины . II: Самария. Издательство Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. стр. 180–181.

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с Маген, Ицхак (1993). «Самаритянская синагога в Хирбет Самаре» . Журнал Израильского музея . 11 : 59–64. ISSN 0333-7499 .

[:1-3] Jump up to: ^а ^б Хачлили, Рэйчел (2001). Менора, древний семирукий канделябр: происхождение, форма и значение . Лейден. п. 264. ИСБН 978-90-04-49695-8 . OCLC 1294383088 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[4] Бургель, Джонатан (2019). «Самаритяне в период Хасмонеев: подтверждение дискретной идентичности?» . Религии . 10 (11): 628. doi : 10.3390/rel10110628 . ISSN 2077-1444 .

[Pummer-5] Пуммер, Рейнхард (13 января 2009 г.). «Как отличить самаритянскую синагогу от еврейской синагоги» . Обзор библейской археологии . Май/июнь 1998 г. (24:03). Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 21 марта 2022 г. - через Центр онлайн-исследований иудаики, cojs.org.

[:3-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Маген, Исаак (1992). «Самаритянские синагоги и их ритуалы » (PDF) . Исследования Иудеи и Самарии . II : 230–241.

[:2-7] Jump up to: ^а ^б Авиталь, Анат (2015). Биллиг, М. (ред.). «Особенность уникальных земледельческих описаний из мозаики самаритянской синагоги в Самаре» [Особенность уникальных земледельческих описаний из мозаики самаритянской синагоги в Самаре]. Исследования Иудеи и Самарии: материалы 24-й конференции (на иврите). Ариэль: 163–145.

[8] Хоппе, Лесли Дж. (2011). «Гостиница доброго самаритянина». Библия сегодня . 49 (5): 309–316.

[9] «ГОСТИНИЦА ДОБРОГО САМАРИТЯНЯ В МААЛЕ-АДУММИМЕ» , Музей доброго самаритянина , Управление древностей Израиля, стр. 43–84, doi : 10.2307/j.ctt1x76gr7.5 , получено 21 марта 2022 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]