Джеттс А. Оливер

Доктор
Джетти Альфред Оливер
Ph. D. ( Angrau )
Доктор Джетти Альфред Оливер Ph. D. ( Angrau )
Рожденный	Хаммам , Телангана , Индия
Национальность	Индийский
Другие имена	JA Oliver
Гражданство	Индия
Образование	Ph. D. в экономике развития
Альма -матер	Ачарья Нг Ранга Сельскохозяйственный университет , Бапатла
Известен для	Воспитание экуменизма
	Научная карьера
Поля	Микроэкономика ; Сельское развитие

Джетти Альфред Оливер (JA Oliver) является нынешним канцлером Университета сельского хозяйства, технологий и наук Сэма Хиггинботтом (Shuats), Аллахабада , который является правительством. Помощник частного (меньшинства) Университета в соответствии с разделом 2 (f) Закона об университетских грантах 1956 года. Он является сельскохозяйственным хозяйством , с его прошлым опытом в секторе развития, продолжает быть на переднем крае руководства инициатив единомышленников и является избранным членом Международного совета управляющих 10 членов Общества международного развития (SID). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Образование

Оливер родился в деревне Райгудема в районе Хаммам в Телангане , Индия . Он получил докторскую степень по экономике развития от Ачарья Нг Ранга Сельскохозяйственный университет в 1970 году. ^{[ 4 ]}

Инициативы

Сельское развитие

В 1974 году, ^{[ 5 ]} Оливер возглавлял Сельское сельскохозяйственное и грамодиогское общество развития в Хаммаме , ^{[ 5 ]} который был вовлечен в улучшение качества жизни среди сельских людей. ^{[ 6 ]} В течение следующего десятилетия Оливер переехал в Хайдарабад и руководил центром промоутеров сельского развития (CPRD) ^{[ 7 ]} и также был связан с Ассоциацией добровольного здравоохранения штата Андхра -Прадеш. ^{[ 8 ]}

Исторические исследования

Как академик, Оливер был членом полностью экуменической Ассоциации церкви Индии (Chai), Бангалора , ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Там, где он оказывал необходимую поддержку проводимости региональных собраний чая с 1980 -х годов, ^{[ 11 ]} Поддерживая причину научного духа среди церковных историков в изучении истории христианства и появления церкви как академической дисциплины .

Литература телугу

Оливер поддерживает причину литературы на телугу в качестве председателя Богословской литературы телугу (TTLB), которая была на переднем крае публикации библейского словаря телугу ^{[ 12 ]} С многих десятилетий. ^{[ 13 ]} Кроме того, в качестве представителя государства Национального совета церквей в Индии (NCCI), ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Он участвует в наблюдении за переводом ежедневной книги по чтению Библии, опубликованной Международной ассоциацией библейских чтений с английского на телугу, оказав помощь богословов , которые включают систематический богослов Б.Дж. Кристи Кумар, STBC , ^{[ 18 ]} Христианский педагог, Джоанна Роуз Ратнавати, AELC ^{[ 19 ]} среди прочего, что помогает в чтении Библии среди верующих, предоставляя религиозное на языке телугу .

Будучи промоутером Библии телугу , Оливер также участвовал в руководстве Библейского общества Индии Андхра -Прадеш, со времен, когда вспомогательный вел возглавлял преподобный Лелла Пракасам , CBCNC и после ее бифуркации в 2016 году, ^{[ 20 ]} Он по -прежнему ассоциируется с библейским обществом Индии, со штаб -квартирой в Секундерабаде . ^{[ 20 ]}

Межконфессиональный диалог

С начала 1980 -х годов Оливер был в авангарде межконфессионального диалога и продвижения общественной дружбы. В 1986 году, ^{[ 21 ]} Оливер рассказал о роли церкви в мире, проведенном Институтом исламских исследований Генри Мартина, Хайдарабад во время пребывания в должности своего директора Сэма В. Бхаджана, ^{[ 21 ]} В этом хорошо приняли участие религиозные ученые разнообразных конфессий из известных университетов страны. ^{[ 21 ]} Когда Хайдарабаде в 1990 году во время пребывания в должности тогдашнего главного министра, Марри Ченна Редди с религиозными руководителями различных религиозных традиций и привел мир , Оливера, как гражданин Хайдарабада, взаимодействовал миролю беспорядки в к произошли Джатедар , Бхиккху , Джайн Монк и католический священник , все из которых держались за руки и шли бок о бок в качестве шоу единосения в присутствии историка Хайдарабади Васанта К. Бава. ^{[ 22 ]}

Экуменизм и единство церквей

В развитии экуменизма и единства среди церквей Оливер сделал свой вклад через региональный ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Советы церквей, которые связаны с Национальным советом церквей в Индии , Нагпур , а также были его вице-президентом ^{[ 25 ]} в 1990 -х годах и внес огромный вклад в пересмотр конституции NCCI. ^{[ 26 ]}

Оливер был почетным секретарем Совета церквей штата Андхра -Прадеш и Телангана и использовался для поддержания братских отношений с католическими , православными , протестантскими и новыми и коренными церквями и связана с архиепископами С. Арулаппа ^{[ 27 ]} Затем последует М. Джоджи . склад в стороне, во время пребывания Оливера многие мелкие и коренные церкви были приветствуются в Держа доктринальных различий ^{[ 28 ]} и Оливер также участвовал в заседании Центрального комитета Всемирного совета церквей в 1992 году. ^{[ 29 ]}

Богословское образование

Протестантский региональный богослов в Секундерабаде связан с первым в Индии ^{[ 30 ]} Университет, Сенат Колледжа Серампора (Университет) {Университет в соответствии с разделом 2 (f) Закона об университетских грантах 1956 года} ^{[ 31 ]}С учетом получения степени власти, подтвержденной датской хартией и ратифицированным правительством Западной Бенгалии . Оливер представлял Андхра-Прадеш и Телангана Совет церквей в Совете управляющих почти экуменического протестантского регионального богословского, христианского теологического колледжа Андхра , Секундерабад, включающий некоторые из протестантских церковных обществ- методистов , лютеран , баптистов и англиканцев , Конгрегационалисты и методисты Уэслиан с того времени, когда богословский руководил преподобным С. Джозефом , STBC, за которым последовал преподобный М. Виктор Пол , AELC , преподобный Р. Йесуратнам , CSI и последовательные принципы.

Писания

1992 (с TDJ Nagabhushanam )- устойчивое сельское хозяйство, его проблемы и перспективы , ^{[ 8 ]}
2000 - Recolonisation, глобализация и роль церкви . ^{[ 25 ]} - Это написание также было названо ученым социальной этики И. Джон Мохан Разу. ^{[ 32 ]}

Смотрите также

Профессор доктор М. Абель , доктор философии ( Калифорния ),
Профессор Доктор доктор TDJ Angavushanam , ph. D. ( Ennip ),
Профессор доктор Па Джеймс , доктор философии (Османия),
Профессор Доктор Будь Виджаям , тел. D. (Османия)
Профессор доктор П. Джадсон , доктор философии (Османия)

Ссылки

^ «Голос Востока» (PDF) . Получено 11 июня 2024 года .
^ Специальный корреспондент (30 сентября 2011 г.). «Избран в Совет управляющего Сида» . Индус . Получено 6 августа 2013 года . {{cite web}}: |author= имеет общее имя ( справка )
^ «Живи жизни, достойная писать | Форум по международному развитию » Sidint.net. Архивировано из оригинала 22 февраля 2013 года . Получено 6 августа 2013 года .
^ «БАПАТЛА Сельскохозяйственный колледж» . Bapatla70.com . Получено 6 августа 2013 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Справочник добровольных действий» . Нью -Дели: Ассоциация добровольных агентств для развития сельских районов. 1979. с. 6
^ «Наука и техника для женщин: сборник технологий» . Нью -Дели: Департамент науки и техники. 1982. с. 76
^ «Государство против людей?: Дискуссия об авторитаризме и милитаризации в Индии» . Бангалор: экуменический христианский центр . 1982. с. 95
^ Jump up to: ^а ^{беременный} JA Oliver; TDJ Nagabhushanam (12 сентября 1991 г.). «Устойчивое сельское хозяйство, его проблемы и перспективы» . Материалы Национального семинара по устойчивому развитию сельского хозяйства . Глория Лэнд, Пондичерри, Ассоциация добровольного здравоохранения Индии: 81-FF.
^ «Ассоциация церкви Индии» . Церковь . Получено 6 августа 2013 года .
^ «Ассоциация истории Церкви Индии - Чай» . Chai-online.net . Получено 6 августа 2013 года .
^ «Обзор истории Индийской церкви» . Церковная история истории Индии. 1982. с. 150
^ «Библейский словарь телугу» . Мадрас: христианская литературная служба. 1923.
^ «Преданная книга выпущена» . Индус . 1 января 2010 года . Получено 6 августа 2013 года .
^ «Andhra Pradesh / Hyderabad News: Christian Body ищет запрета на кино» . Индус . 23 апреля 2009 года. Архивировано с оригинала 26 апреля 2009 года . Получено 6 августа 2013 года .
^ «Ибра - христианское образование» . Shop.christianeducation.org.uk . Получено 6 августа 2013 года .
^ "Дом" . IndianChristianity.com .
^ «Правительство призвано защитить церковные активы- нового индийского экспресса» . Архивировано с оригинала 11 марта 2014 года.
^ BJ Christie Kumar (1981). «Индийская оценка учения Святого Духа: поиск религиозного наследия индийского христианина» (PDF) . Индийский журнал богословия . 30 : 29–35.
^ Бхагван Дас (1995). Джеймс Масси (ред.). «Солидарность далитов» . Нью -Дели: ISPCK. п. 217
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Б. Сэмюэль Раджашекар (май -август 2016). «Бифуркация Андхра -Прадеш Вспомогательно» (PDF) . Посевный круг . 32 (2): 34.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Бюллетень Института исламских исследований Генри Мартина» . 1986. С. 84, 92.
^ Васант К. Принесите
^ Специальный корреспондент (21 июля 2011 г.). «Совет церкви поддерживает законопроект» . Индус . Получено 6 августа 2013 года . {{cite web}}: |author= имеет общее имя ( справка )
^ «Региональные христианские советы» . Nccindia.in . Получено 6 августа 2013 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} JA Oliver (2000). «Реколонизация, глобализация и роль церкви» . Обзор Национального совета церквей . С. 334–339.
^ "E-Stree" (PDF) . Все Индийское Совет для христианских женщин. Сентябрь 2014 года.
^ «Услуги Арулаппы запомнятся» . Индус . 2005. Архивировано с оригинала 23 января 2016 года.
^ Hugald Grafe (2013). «Церковь под далитами, адиваси и бокс -людьми в южной Индии: церкви индийского партнера лютеранских церквей в Нижней Саксонии» . Берлин: Lit Verlag. п. 236
^ «Протокол 43 -го заседания Центрального комитета» . 1992. с. 155
^ Санкар Рэй (11 апреля 2008 г.). «Почти столетие спустя, хартия был официально одобрен в соответствии с Бенгальским правительством IV 1918 года» . Индус (бизнес -линия).
^ «Комиссия по грантам университетов и Колледж Серампора (Университет)» . Архивировано из оригинала 12 июня 2017 года. Сенат Колледжа Серампора (Университет) является университетом в значении раздела 2 (f) Закона о UGC 1956 года, в соответствии с которым университет означает университет, установленный или включенный в или под центральным Закон, провинциальный закон или закон штата, и включает в себя любое такое учреждение, как может, в консультации с соответствующим университетом, будет признан Комиссией в соответствии с правилами, принятыми в этом имени в соответствии с настоящим Законом. UGC принял мнение, что Сенат попал в компетенцию раздела 2 (f) указанного закона после Закона об колледжах Серампора 1918 года .
^ И. Джон Мохан Разу (2000). П. Моисей Пол Петр (ред.). «Диалог по глобализации» . Бангалор: студенческое христианское движение Индии. п. 57

[1] «Голос Востока» (PDF) . Получено 11 июня 2024 года .

[thehindu1-2] Специальный корреспондент (30 сентября 2011 г.). «Избран в Совет управляющего Сида» . Индус . Получено 6 августа 2013 года . {{cite web}}: |author= имеет общее имя ( справка )

[sidint1-3] «Живи жизни, достойная писать | Форум по международному развитию » Sidint.net. Архивировано из оригинала 22 февраля 2013 года . Получено 6 августа 2013 года .

[4] «БАПАТЛА Сельскохозяйственный колледж» . Bapatla70.com . Получено 6 августа 2013 года .

[Khammam-5] Jump up to: ^а ^{беременный} «Справочник добровольных действий» . Нью -Дели: Ассоциация добровольных агентств для развития сельских районов. 1979. с. 6

[6] «Наука и техника для женщин: сборник технологий» . Нью -Дели: Департамент науки и техники. 1982. с. 76

[7] «Государство против людей?: Дискуссия об авторитаризме и милитаризации в Индии» . Бангалор: экуменический христианский центр . 1982. с. 95

[VHAI-8] Jump up to: ^а ^{беременный} JA Oliver; TDJ Nagabhushanam (12 сентября 1991 г.). «Устойчивое сельское хозяйство, его проблемы и перспективы» . Материалы Национального семинара по устойчивому развитию сельского хозяйства . Глория Лэнд, Пондичерри, Ассоциация добровольного здравоохранения Индии: 81-FF.

[9] «Ассоциация церкви Индии» . Церковь . Получено 6 августа 2013 года .

[10] «Ассоциация истории Церкви Индии - Чай» . Chai-online.net . Получено 6 августа 2013 года .

[11] «Обзор истории Индийской церкви» . Церковная история истории Индии. 1982. с. 150

[12] «Библейский словарь телугу» . Мадрас: христианская литературная служба. 1923.

[13] «Преданная книга выпущена» . Индус . 1 января 2010 года . Получено 6 августа 2013 года .

[14] «Andhra Pradesh / Hyderabad News: Christian Body ищет запрета на кино» . Индус . 23 апреля 2009 года. Архивировано с оригинала 26 апреля 2009 года . Получено 6 августа 2013 года .

[15] «Ибра - христианское образование» . Shop.christianeducation.org.uk . Получено 6 августа 2013 года .

[16] "Дом" . IndianChristianity.com .

[17] «Правительство призвано защитить церковные активы- нового индийского экспресса» . Архивировано с оригинала 11 марта 2014 года.

[18] BJ Christie Kumar (1981). «Индийская оценка учения Святого Духа: поиск религиозного наследия индийского христианина» (PDF) . Индийский журнал богословия . 30 : 29–35.

[19] Бхагван Дас (1995). Джеймс Масси (ред.). «Солидарность далитов» . Нью -Дели: ISPCK. п. 217

[BSI-20] Jump up to: ^а ^{беременный} Б. Сэмюэль Раджашекар (май -август 2016). «Бифуркация Андхра -Прадеш Вспомогательно» (PDF) . Посевный круг . 32 (2): 34.

[HMI-21] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Бюллетень Института исламских исследований Генри Мартина» . 1986. С. 84, 92.

[22] Васант К. Принесите

[23] Специальный корреспондент (21 июля 2011 г.). «Совет церкви поддерживает законопроект» . Индус . Получено 6 августа 2013 года . {{cite web}}: |author= имеет общее имя ( справка )

[24] «Региональные христианские советы» . Nccindia.in . Получено 6 августа 2013 года .

[NCCR-25] Jump up to: ^а ^{беременный} JA Oliver (2000). «Реколонизация, глобализация и роль церкви» . Обзор Национального совета церквей . С. 334–339.

[26] "E-Stree" (PDF) . Все Индийское Совет для христианских женщин. Сентябрь 2014 года.

[27] «Услуги Арулаппы запомнятся» . Индус . 2005. Архивировано с оригинала 23 января 2016 года.

[28] Hugald Grafe (2013). «Церковь под далитами, адиваси и бокс -людьми в южной Индии: церкви индийского партнера лютеранских церквей в Нижней Саксонии» . Берлин: Lit Verlag. п. 236

[29] «Протокол 43 -го заседания Центрального комитета» . 1992. с. 155

[30] Санкар Рэй (11 апреля 2008 г.). «Почти столетие спустя, хартия был официально одобрен в соответствии с Бенгальским правительством IV 1918 года» . Индус (бизнес -линия).

[31] «Комиссия по грантам университетов и Колледж Серампора (Университет)» . Архивировано из оригинала 12 июня 2017 года. Сенат Колледжа Серампора (Университет) является университетом в значении раздела 2 (f) Закона о UGC 1956 года, в соответствии с которым университет означает университет, установленный или включенный в или под центральным Закон, провинциальный закон или закон штата, и включает в себя любое такое учреждение, как может, в консультации с соответствующим университетом, будет признан Комиссией в соответствии с правилами, принятыми в этом имени в соответствии с настоящим Законом. UGC принял мнение, что Сенат попал в компетенцию раздела 2 (f) указанного закона после Закона об колледжах Серампора 1918 года .

[32] И. Джон Мохан Разу (2000). П. Моисей Пол Петр (ред.). «Диалог по глобализации» . Бангалор: студенческое христианское движение Индии. п. 57

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]