Аль-Абна
Аль-Абнах ( араб . الأبناء , букв. « сыновья » ) был термином, который использовался в Южной Аравии для обозначения людей, чье происхождение было иранским по отцовской линии и арабским по материнской линии . Они представляли собой отдельную общину, возникшую после окончания аксумско-персидских войн в VI веке, когда иранские солдаты начали вступать в брак с арабскими женщинами в Сане и по всему Йемену . [ 1 ] Потомство этих пар и их потомки обладали этнической и культурной идентичностью, на которую повлияло их смешанное наследие от Сасанидской империи и Химьяритского царства , хотя в конечном итоге они ассимилировались в обществе последнего. После прихода к власти Мухаммеда в VII веке большая часть общины аль-Абнах приняла ислам и приняла участие в первых мусульманских завоеваниях , включая мусульманское завоевание Ирана .
Этимология
[ редактировать ]Согласно комментарию арабского историка X века Абу аль-Фараджа аль-Исфахани в « Китаб аль-Агани» , этих людей до этого времени называли Бану аль-Ахрар ( بنو الأحرار , букв. « Сыновья свободные люди ' ) в Сане и как аль-Абнах в остальном Йемене . [ 2 ] Имена были определены как таковые на основании повествования о сильном шторме, обрушившемся на древний Йемен, и обнаружении каменной надписи, в которой говорилось: «Кто правит Дхамаром ? Химьяр Добрый. Кто правит Дхамаром? Злые абиссинцы . Кто правит Дхамаром? свободные персы ». Говорят, что подобная каменная надпись доисламской Аравии была найдена под Каабой в Мекке . [ 3 ]
История
[ редактировать ] | Этот раздел может потребовать очистки Википедии , чтобы соответствовать стандартам качества . Конкретная проблема заключается в следующем: плохой поток и отсутствие ясности. ( Ноябрь 2021 г. ) |
Доисламская эпоха
[ редактировать ]Известная история народа аль-Абнах охватывает период между аксумско-персидскими войнами в VI веке и основанием ислама в VII веке. Неизвестно, состояли ли религиозные верования общины из зороастризма их праматерей их предков или южноаравийского язычества , или же они приняли местное христианство . Иранский ученый 9-10 веков ат-Табари заявил, что Хурра Хосров, четвертый губернатор Сасанидского Йемена , был заменен губернатором Бадханом во время правления Хосрова II из-за чрезмерной ассимиляции первого в арабское общество. [ 1 ] Бадхан позже присоединился к первым мусульманам в качестве одного из сподвижников Мухаммеда .
Исламская эпоха
[ редактировать ]Власть сасанидских губернаторов Йемена была снижена во время Византийско-Сасанидской войны 602–628 гг .; этот конфликт совпал с появлением Мухаммеда как религиозного пророка на Аравийском полуострове . Сасанидские лидеры в Йемене, в том числе Бадхан, Файруз ад-Дайлами и Вахб ибн Мунаббих , положительно отреагировали на дипломатические миссии Мухаммеда и официально приняли ислам к 631 году. После смерти Бадхана его сын Шахр заменил его на посту губернатора, но был убит вождь мятежного арабского племени аль-Асвад аль-Анси , который утверждал, что был пророчицей во время войн Ридда . Позже Аль-Асвад был убит Файрузом, занявшим пост губернатора Йемена. После этого произошло еще одно восстание Гейта ибн Абд Ягута, направленное на изгнание общины аль-Абна из Аравии в целом. Дадавайх ( دادويه ), лидер общины аль-Абнах , был убит во время этого восстания, а Файруз и Джушнас ( Гушнасп ) сумели бежать со своими союзниками и позже победили Гейта. Файруз и люди аль-Абна позже активно участвовали в Плодородный полумесяц и Йемен под властью Умара ибн аль-Хаттаба из халифата Рашидун . [ 1 ]
Аль-Абнах сохранил свою индивидуальность в исламский период; их нисбой был аль-Абнави ( الأبناوي ). Эти люди постепенно были поглощены местным населением и, таким образом, исчезли из юридических записей. [ 1 ] Потомки аль-Абнаха живут в деревне аль-Фурс в Вади-Риджаме ; в Вади аль-Сир округа Бани Хушайш ; и в Хулан ат-Тьяле , Байт Баусе и Бани Бахлуле . [ 4 ]
Титул аль-Абнах, возможно, был корнем титула Абнах ад-Давла , который использовался для обозначения влиятельных персов Багдада во времена Аббасидского халифата . [ 5 ] «Абна», зафиксированная в некоторых конфликтах среди арабов Хорасана во времена халифата Омейядов, не связана с йеменской аль-Абнах . общиной [ 1 ]
См. также
[ редактировать ]- Легенда о Кисре , история, подтверждающая исторические миграции арабов и персов в Нигерию.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и Босворт 1983 , стр. 226–228.
- ^ Закери 1995 , с. 270.
- ^ Аль-Ханафи, Алаа ад-Дин Маглатай бин Кулайдж / Аль-Бакджари (01.01.2011). Икмаль Тахдиб Аль-Камаль Фи Асмаа Аль-Риджал 1–6, Часть 5 (на арабском языке). Дар Аль Котоб Аль Ильмия, Дом научной книги.
- ^ Словарь йеменских стран и племен, Ибрагим Ахмед Аль-Мукахфи, стр. 18.
- ^ Кеннеди 1988 , стр. 412–415.
Источники
[ редактировать ]- Босворт, CE (1983). «Абнах» . Энциклопедия Ираника, Том. Я, Фаск. 3 . стр. 226–228.
- Поттс, Дэниел Т. (2012). «Аравия II. Сасаниды и Аравия» . Энциклопедия Ираника .
- Кеннеди, Х. (1988). «Багдад i. Иранские связи: до монгольского вторжения» . Энциклопедия Ираника, Том. III, Фаск. 4 . стр. 412–415.
- Закери, Мохсен (1995). Сасанидские солдаты в раннем мусульманском обществе: истоки айярана и футуввы . Висбаден: Отто Харрассовиц. ISBN 978-3-447-03652-8 .