Генри Эйнсворт
Генри Эйнсворт (1571–1622) был английским нонконформистом священнослужителем и ученым- . Он возглавлял Древнюю церковь, конгрегацию браунистов или английских сепаратистов в Амстердаме вместе с Фрэнсисом Джонсоном с 1597 года, а после их раскола возглавил свою собственную общину. Его переводы и комментарии к еврейским писаниям пользовались влиянием на протяжении веков.
Сепаратистская карьера
используя божественное имя Иегова .
Эйнсворт родилась в фермерской семье Суонтон Морли , Норфолк. Он получил образование в колледже Святого Иоанна в Кембридже , затем перешел в колледж Кайус . [1] но остался без диплома. После объединения с пуританской партией в церкви он присоединился к браунистам , но подчинился англиканской церкви после ареста в Лондоне и снова, когда его арестовали в Ирландии. [2] [3]
К 1597 году Эйнсворт переехала в Амстердам и нашла дом в «тупом переулке Амстердама » , работала носильщиком у продавца книг и жила в крайней бедности. По словам Роджера Уильямса , Эйнсворт «жила на 9 пенсов в неделю с вареными корнями». Когда пастор Фрэнсис Джонсон приехал в церковь из Лондона, где он сидел в тюрьме, Эйнсворт был избран учителем (или врачом) благодаря его знанию иврита. [4]
Эйнсворт попыталась урегулировать ссору между Фрэнсисом и Томасином Джонсоном, с одной стороны, и его братом Джорджем Джонсоном, с другой, где Джордж обвинил Томазину в нескромной одежде, а Фрэнсиса в тираническом управлении церковью. Хотя поначалу он, возможно, симпатизировал Джорджу, 15 января 1598 года Эйнсворт возглавил церковное собрание, на котором он осудил. Фрэнсис и Эйнсворт также отлучили своего старшего Мэтью Слэйда за отказ прекратить ходить на службы в голландской реформатской церкви. Сам Эйнсворт вызвал некоторый скандал, когда выяснилось, что он дважды подчинялся англиканской церкви, но не был наказан. [5]
Хотя Эйнсворт часто участвовала в спорах, она не была высокомерной, а была стойким и культурным защитником принципов, представленных первыми конгрегационалистами. Несмотря на все противоречия, он неуклонно продолжал учебу. Комбинация была настолько уникальной, что некоторые приняли его за двух разных людей. Замешательство также было вызвано его дружеским спором с неким Джоном Эйнсвортом, который оставил англиканскую церковь и перешел в Римско-католическую церковь. [4]
В 1604 году Джонсон и Эйнсворт написали прошение о терпимости к их церкви и отвезли его в Англию в надежде передать его Якову I. Пытаясь передать его королю, они дважды переписывали его, а по возвращении в Амстердам опубликовали все три версии под названием « Апология или защита тех истинных христиан, которых обычно (несправедливо) называют бровнистами». [6]
В 1610 году Джонсон изменил свое мнение о демократической конгрегационалистской структуре Древней церкви, утверждая, что власть принадлежит министрам, а не народу. После почти года дебатов, 15 декабря, Эйнсворт и его последователи отделились от Джонсона и успешно подали на них в суд за владение зданием церкви. Джон Робинсон пытался выступить посредником между двумя фракциями, но в итоге принял сторону Эйнсворт.
В 1620 году, после того как церковь Джонсона отправилась в Северную Америку, но до того, как церковь Робинсона отплыла на « Мэйфлауэр» , церковь Эйнсворт подумала о том, чтобы присоединиться к последней в их путешествии и вложить в проект немного денег. Роберт Кушман раскритиковал это предложение, заявив: «Наша свобода для них как крысиный отрава, а их строгость для нас так же плоха, как испанская инквизиция». Хотя из этого плана ничего не вышло, церковь Эйнсворта все же отмахнулась от паломников из Лейдена. [7]
Личная жизнь [ править ]
29 апреля 1607 года Эйнсворт женился на Марджори Аппелби, вдове из Ипсвича с одной дочерью. В 1612 году старейшина Древней церкви Дэниел Стадли был обвинен в «множестве похотливых покушений» на девушку и признался, что «аплодировал» ей.
Генри Эйнсворт умер в 1622 году, оставив незавершенной работу над произведениями по Осии, Матфею и Евреям.
Работает [ править ]
Эйнсворт была одним из наиболее способных апологетов так называемого браунистического движения. Его первая сольная работа «Общение святых» (1607 г.) резюмируется историком сепаратизма Стивеном Томкинсом как утверждение, «что истинная церковь - это святая община, в то время как церковь, объединяющая все население, не является ни святой, ни общиной». Томкинс описывает свою вторую книгу «Covnterpoyson» (1608 г.) как «наиболее убедительную апологию, которую когда-либо создавало сепаратистское движение». Оно было написано в ответ пуританскому министру Джону Спринту и книге Ричарда Бернарда « Сепаратистский раскол» . [8]
Эйнсворт также написала ответ Джону Смиту , которого называли «первым баптистом», под названием « Защита Священного Писания, богослужения и служения, используемых в христианских церквях, отделившихся от Антихриста , против вызовов, придирок и противоречий г-на Смита» (1609 г.). [4] О пути Смита к баптисту Эйнсворт сказала, что он «шел «от ошибки к ошибке, и теперь, наконец, к мерзости анабаптизма», который «в нем было поклонением… дьяволу». [9]
Его научные труды включают « Аннотации к Бытию» (1616 г.); Исход (1617 г.); Левит (1618 г.); Числа (1619); Второзаконие (1619 г.); Псалмы (включая метрическую версию , 1612 г.); и Песнь Соломона (1623 г.). Они были собраны в ин-фолио в 1627 году. С самого начала «Аннотации» заняли ведущее место, особенно среди континентальных ученых, заложив научную традицию английского нонконформизма. Томкинс отмечает, что «еще в 1866 году в комментарии У. С. Пламера к Псалмам Эйнсворт более ста раз цитировался как авторитетный источник, а (английская) исправленная версия Библии 1885 года основывалась на его работе». [4] [10]
Его публикация «Псалмы» « Книга псалмов: на английском языке в прозе и метре с аннотациями» (Амстердам, 1612 г.), включающая тридцать девять отдельных монофонических псалмов, составила « Псалтирь Эйнсворта» , единственную музыкальную книгу, привезенную в Новую Англию в 1620 году. поселенцами -пилигримами . Хотя позже его содержание было переработано в « Книгу псалмов залива» , оно оказало важное влияние на раннее развитие американской псалмодии . Один из первых критиков браунистов сказал, что «из-за использованного в них неотесанного и странного перевода и размера прихожане стали посмешищем», а в Национальном биографическом словаре 1885 года говорилось, что Эйнсворт «не имела ни малейшего намека на поэтическое вдохновение». . [11]
Эйнсворт умер в 1622 году, или в начале 1623 года, поскольку в этом году была опубликована его «Сезонная беседа, или Осуждение диалога анабаптистов» , в которой редактор говорит о нем как об ушедшем достойном человеке. [4]
Библиография [ править ]
- Эйнсворт, Генри (1843 г.), Аннотации к Пятикнижию или пяти книгам Моисея; Псалмы Давида и Песнь Соломона: с воспоминаниями автора , т. I (переиздание), Глазго: Blackie & Son, OL 13993511M
- Эйнсворт, Генри (1843), Аннотации к Пятикнижию или Пятикнигам Моисея; Псалмы Давида; и Песнь Соломона , т. II (переиздание), Глазго: Блэки и сын
- Эйнсворт, Генри (1843 г.), Аннотации к Пятикнижию или пяти книгам Моисея; Псалмы Давида и Песнь Соломона: с воспоминаниями автора , т. II (переиздание), Глазго: Blackie & Son, OL 13993511M
- Эйнсворт, Генри (1846 г.), Аннотации к Пятикнижию или пяти книгам Моисея; Псалмы Давида и Песнь Соломона: с воспоминаниями автора , т. II, Глазго: Blackie & Son, OL 13993513M
- Эйнсворт, Генри (1613), Анимационная версия рекламы г-на Ричарда Клифтона , Амстердам: Джайлз Торп, стр. 138 стр.
- Эйнсворт, Генри (1644), Своевременная беседа; или «Осуждение диалога анабаптистов под названием «Описание того, что Бог предопределил относительно человека»; подвергается испытаниям и исследованиям, в ходе которых эти семь пунктов обрабатываются и получают ответы, а именно. 1. О предопределении. 2. Избрания. 3. Об осуждении. 4. Отпадения. 5. По свободной воле. 6. Первоначально грех. 7. О крещении младенцев.. , Лондон: Бенджамин Аллен, стр. 74 P, OL 24608151M.
- Пратт, Уолдо Селден (1921), Музыка паломников; описание сборника псалмов, привезенного в Плимут в 1620 году , Бостон: O. Ditson Co., стр. 80, ЛЦН 21012271 , ПР 7197710М
- Пэджет, Джон (1618 г.), Выступление против отделения браунистов. Также предостережение в отношении Талмудика и обвинений раввинов (1618 г.) , Амстердам, напечатано Г. Веселером, OL 24649449M.
- Пэджет, Джон (1641 г.), Защита церковного управления, осуществляемая на пресвитериальных, классических и синодальных собраниях, в соответствии с практикой реформированных церквей: касание I. власти конкретного старейшины против тех, кто выступает за простое народное правительство, особенно г-н Эйнсворт в его «Анимадверсии г-ну Клифту» и т. д. II. власть классов и синодов против покровителей независимости, отвечая этим пунктом г-ну Дэвенпорту на его извиняющийся ответ и т. д. и г-н Канн обращается к своей церкви с просьбой... , Лондон, OL 16875407M
Ссылки [ править ]
- ^ «Эйнсворт, Генри (ANST587H)» . База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
- ^ Общество джентльменов (1780 г.). Биографический словарь, или Полная историческая библиотека: содержащая жизни самых знаменитых деятелей Великобритании и Ирландии, будь то адмиралы, генералы, поэты, государственные деятели, философы или богословы: работа, полная инструкций и развлечений . Ф. Ньюбери. п. 25.
- ^ Томкинс, Стивен (2020). Путешествие на «Мэйфлауэр: Божьи преступники и изобретение свободы» . Ходдер и Стоутон. п. 237. ИСБН 978-1473649101 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Это Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Эйнсворт, Генри ». Британская энциклопедия . Том. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 440–441.
- ^ Томкинс. Путешествие на Мэйфлауэр . стр. 238–9.
- ^ Томкинс. Путешествие на Мэйфлауэр . стр. 250–1.
- ^ Томкинс. Путешествие на Мэйфлауэр . стр. 328, 330.
- ^ Томкинс. Путешествие на Мэйфлауэр . п. 267.
- ^ Томкинс. Путешествие на Мэйфлауэр . п. 274.
- ^ Томкинс. Путешествие на Мэйфлауэр . п. 297.
- ^ Томкинс. Путешествие Мэйфлауэра . п. 296.
Внешние ссылки [ править ]
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Люди | |
| Другой | |
- 1571 рождений
- 1622 смерти
- Выпускники колледжа Святого Иоанна в Кембридже
- Люди из Суонтона Морли
- Английские христианские религиозные лидеры
- Британские учёные-библеисты
- Английские сепаратисты
- Английское духовенство 17 века
- Выпускники колледжа Гонвилл и Кайус в Кембридже
- Английское духовенство XVI века
- Английские ученые-библеисты