Хачуэль Сан

*Цадик*
Хачуэль Сан
Цадик Хачуэль Сан
סוליקא חגואלСолика Хагюэль ; زليخة حتشويلZulekha hashwail
	Казнь марокканской евребы ( ок. 1861 ) ; Альфред Дехододенк
Рожденный	1817 ; Тангер , Марокко
Умер	5 июня 1834 года (17 лет) ; Ма , Марокко
Причина смерти	Обезглавливание
Место отдыха	Мелла
Известен для	Отказ обратиться в ислам
Уголовные обвинения	Отступничество
Уголовное наказание	Смертная казнь
Родители	Хаим Хачуэль (отец) ; Симча Хачуэль (мать) ;

Сол Хачуэль ( иврит : סוליקא חגואל ; арабский : Zulekha Hashwail ; 1817 - 5 июня 1834 г.) ^{[ 1 ]} была марокканской еврейской женщиной, которая была публично обезглавлена за то, что отказалась обратиться в ислам по воле бывшего марокканского султана Абд аль-Рахман . Она была казнена в 1834 году, ^{[ 2 ]} В возрасте 17 лет, после того, как его обвинили в отступничестве из ислама - по -видимому, не обратились. ^{[ 3 ]} Согласно еврейской энциклопедии , Хачуэль «была мученической верой , предпочитая смерть, чтобы стать невестой султана»; ^{[ 2 ]} считают, что она считается цадекетом (праведной женщиной) Некоторые евреи ^{[ 4 ]} и также почитается некоторыми мусульманами . ^{[ Цитация необходима ]} Евреи называют ее Сол Хатцаддикой ( Lit. « Sol The Rightous » ), в то время как арабы называют ее Лаллой Зулейхи ( Lit. « Lady Zuleikha » ). ^{[ 5 ]}

Самопожертвование Хачуэля послужило вдохновением для многих художников и писателей. Один из самых подробных аккаунтов, основанных на интервью с очевидцами, - это испанский писатель Евгенио Мария Ромеро . Его книга Хачуэль, «Ла ( горит Эль Мартирио де ла Йовен Хебре Хероина » . ^{[ 6 ]} История Хачуила также была предметом песни французского музыканта Франсуазы Атлан на рекордно -романах Séfardies ( Lit. « Sephardic Romanse » ). ^{[ 6 ]}

В 1860 -х годах французский художник Альфред Дехододенк нарисовал несколько версий произведения, изображающей казнь еврейской женщины в Марокко ; Одна из этих картин была выставлена в парижском салоне 1861 года под названием ExeCution d'une Juive, Au Maroc . Некоторые ученые говорят, что Dejodencq был вдохновлен историей Сола Хачуэля; ^{[ 7 ]} Тем не менее, его друг и биограф, французский философ Габриэль Сейллес , заявляет явно в более чем одной книге, что Dehodencq был глазным для исполнения, который он изобразил. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Жизнь

Хачуэль родился в 1817 году в Марокко , в Хайме и Симче Хачуэле, и у него был один старший брат. Ее отец был торговцем и талмудистом . Он провел учебную группу в своем доме, которая помогла Сол формировать и сохранить ее собственную веру в иудаизм . Мать Сола была домохозяйкой. ^{[ 10 ]}

Ранние счета

Согласно отчету Израиля Джозефа Бенджамина , румынского еврейского исследователя, который посетил Марокко в середине 19 -го века, «никогда не было солнца Африки на более совершенную красоту [чем Хачуэль]». Бенджамин писал, что ее арабские соседи сказали, что «это грех, что такая жемчужина должна быть во владении евреев , и было бы преступлением оставить их такими драгоценностями». ^{[ 11 ]}^{[ Необходимый источник необходимы ]]}

Согласно сообщению Евгенио Марии Ромеро , Тахра де Месмуди, набожная мусульманская девушка и подруга и соседка Хачуэля, ложно утверждали, что она обратила Хачуила в ислам; Получение конверта считается особенно благочестивым делом. ^{[ Цитация необходима ]}

Арест и исполнение

Основываясь на неверном заявлении о ее обращении в ислам, Хачуэль был привлечен в суд и сказал, что встает на колени перед губернатором. Если она обещала обратиться, ей обещали защиту от ее родителей, шелка и золота и брака с красивым молодым человеком. Если она не обратилась, паша угрожал ей следующим образом:

Я погрузим вас цепями ... Я заставлю вас разорвать (отдельно) кусочек от диких зверей, вы не увидите свет, вы погибете от голода и испытаете строгость моей мести и негодования, в спровоцировав гнев пророка . ^{[ 10 ]}

Девушка ответила:

Я буду терпеливо нести вес ваших цепей; Я дам свои конечности разорвать [отдельно] кусочек от диких зверей; Я навсегда отрекся от света дня: я погиблю от голода: и когда все злые жизни будут накапливаются на меня вашими приказами, я буду улыбать Способен преодолеть слабую женщину! Понятно, что небеса не являются благоприятными для того, чтобы сделать прозелит в вашу веру. ^{[ 10 ]}

Паша заключила в тюрьму Sol в без окон и безветленной ячейки с цепями на шее, руках и ногах. Ее родители обратились к испанскому вице-консулу Дона Хосе Рико, но его усилия были безуспешными. ^{[ 12 ]}

Паша отправил Хачуэля в Фес , где султан решит ее судьбу. Плата за ее перевод (и возможное исполнение) должна была быть уплачена ее отцом, которому угрожали 500 ударов Бастинадо, если он не выполнит. В конце концов, Дон Хосе Рико заплатил требуемую сумму, потому что отец Сола не мог себе это позволить.

В FEZ султан назначил кади для решения наказания Сола. Кади вызвал еврейских мудрецов Феса и сказал им, что, если Сол не обратится, она будет обезглавлена, а община наказана. Хотя Хакхамим призвал ее обратиться, чтобы спасти себя и своего сообщества, она отказалась. Она была осуждена и приговорена к смертной казни, и Кади постановила, что ее отец будет нести стоимость ее захоронения. ^{[ 13 ]} Сын султана также пытался убедить ее обратиться в ислам для ее красоты, но она отказалась. ^{[ 11 ]}

Сол был обезглавлен на общественной площади в Фес. ^{[ 14 ]} Ромеро описал эмоции граждан Феса в день казни:

Мавры, чей религиозный фанатизм неописуемый, подготовлен с их привычной радостью, чтобы засвидетельствовать ужасную сцену. Евреи города ... были перемещены с самой глубокой печалью, но они ничего не могли сделать, чтобы предотвратить это [.]

По -видимому, султан поручил палачам сначала ранить Соля, надеясь, что вид ее собственной крови пугает ее принять обращение.

Еврейская община заплатила за поиск ее трупа, ее головы и кровяной земли за еврейское захоронение на еврейском кладбище. Она была объявлена мучеником. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Евреи называли Хачуэль «Соль ха-Тузаддика» ( Lit. « Праведник Сол » ), а арабы назвали ее Лаллу Сулейку ( горит . « Святая леди Сулейка » ). Ее могила стала местом паломничества как для евреев, так и для мусульман. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 2 ]} Леон Годард объясняет обычай в своем описании и истории Марокко :

Несмотря на их нетерпимость, марокканцы, какими бы противоречивыми это ни казались, в некоторых случаях чтят святой народ других религий или просят о помощи их молитвам от тех, кого они называют неверными. В Фесе они представляют своего рода поклонение памяти молодого Сола Хачуэля, еврея, отнесенного, который погиб в нашем времени ужасных пыток, а не отказывается Соблазнения любви. ^{[ 17 ]}

У ее надгробия есть надписи как на иврите , так и на французском языке . Французский текст гласит: «Здесь остается мадемуазель Солика Хачуэль, родившаяся в Танжере в 1817 году, отказываясь войти в [или« повторное вступление »; французский текст гласит арендатора ] Исламскую религию. Арабы убили ее в 1834 году в Фес, пока она была Разорванная от своей семьи. ^{[ 15 ]}

Ссылки

Цитаты

^ «История Солицы справедливости » . Израильская общественная вещательная корпорация (на иврите) . Получено 28 февраля 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Sleepinger 1901-1906, v. 5 с. 381
^ Noy, Ben-Amos & Frankel 2006 , p. 92-3.
^ Vance 2011 .
^ «Полная история Солики | Хэтчюэл-Хэтчвелл» .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ромеро 1838 .
^ Сигал-КОМПЛЕКТЫ БОЛЬШЕ 2012 , с.
^ Séailles 1885 , p. 146-151, 185.
^ Séailles 1910 , p. 112-116, 195.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ромеро 1838 , с. 18
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бенджамин 1863 , с. 274-5.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Dickens, Ainsworth & Smith 1852 , p. 89-140.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гилберт 2010 .
^ Azoulay 2009 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Noy, Ben-Amos & Frankel 2006 , p. 87.
^ Gitlitz & Davidson 2006 , p. 134-5.
^ Годар 1860 .

Источники

Азулай, Иегуда (2009). «Сулейка» (PDF) . Сефардское наследие . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2011 года . Получено 28 апреля 2010 года .
Бенджамин, Израиль Джозеф (1863). Восемь лет в Азии и Африке, с 1846 по 1855 год . Израиль Джозеф Бенджамин.
Диккенс, Чарльз ; Эйнсворт, Уильям Харрисон ; Смит, Альберт (1852). Бентли Разное . Ричард Бентли.
Гилберт, Мартин (2010). В доме Измаила: история евреев в мусульманских землях . Макклелланд и Стюарт. ISBN 978-1-55199-342-3 .
Гитлиц, Дэвид Мартин; Дэвидсон, Линда Кей (2006). Паломничество и евреи . Praeger Publishers. ISBN 978-0-275-98763-3 .
Годард, Леон Николас (1860). Описание и история Марокко . Танера.
Ной, Дов; Бен-Амос, Дэн ; Франкель, Эллен (2006). Народные сказки евреев, том 1: Сказки от сефардской дисперсии . Еврейское публикационное общество. ISBN 978-0-8276-0829-0 .
Ромеро, Евгенио Мария (1838). Мученичество молодого Хашуэля или еврейская героиня . Лист Диего Негрете.
Schloessinger, Max (1901–1906). " Fez ". В певце Исадор (ред.). Еврейская энциклопедия: описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с самых ранних времен до сегодняшнего дня . Тол. В. Нью -Йорк; Лондон: Funk & Wagnalls . С. 380–381.
Séarsilles, Габриэль (1885). Альфред Дегодонцик: история колориста . Париж: П. Оллендорф.
Séarsilles, Габриэль (1910). Альфред Дехододенк: Человек и художник . Париж: Компания для распространения художественных книг.
Сигал-Клагсбальд, Лоуренс (2012). Евреи в ориентализме . Skira Flammarion. ISBN 978-2-08-127712-0 .
Вэнс, Шарон (2011). Мученичество марокканского еврейского святого . Брилль ISBN 978-90-04-20700-4 .

Внешние ссылки

[1] «История Солицы справедливости » . Израильская общественная вещательная корпорация (на иврите) . Получено 28 февраля 2022 года .

[Schloessinger-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Sleepinger 1901-1906, v. 5 с. 381

[FOOTNOTENoyBen-AmosFrankel200692-3-3] Noy, Ben-Amos & Frankel 2006 , p. 92-3.

[FOOTNOTEVance2011-4] Vance 2011 .

[5] «Полная история Солики | Хэтчюэл-Хэтчвелл» .

[FOOTNOTERomero1838-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Ромеро 1838 .

[FOOTNOTESigal-Klagsbald201266-7-7] Сигал-КОМПЛЕКТЫ БОЛЬШЕ 2012 , с.

[FOOTNOTESéailles1885146-151,_185-8] Séailles 1885 , p. 146-151, 185.

[FOOTNOTESéailles1910112-116,_195-9] Séailles 1910 , p. 112-116, 195.

[FOOTNOTERomero183818-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ромеро 1838 , с. 18

[FOOTNOTEBenjamin1863274-5-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Бенджамин 1863 , с. 274-5.

[FOOTNOTEDickensAinsworthSmith185289-140-12] Jump up to: ^а ^{беременный} Dickens, Ainsworth & Smith 1852 , p. 89-140.

[FOOTNOTEGilbert2010-13] Jump up to: ^а ^{беременный} Гилберт 2010 .

[FOOTNOTEAzoulay2009-14] Azoulay 2009 .

[FOOTNOTENoyBen-AmosFrankel200687-15] Jump up to: ^а ^{беременный} Noy, Ben-Amos & Frankel 2006 , p. 87.

[FOOTNOTEGitlitzDavidson2006134-5-16] Gitlitz & Davidson 2006 , p. 134-5.

[FOOTNOTEGodard1860-17] Годар 1860 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

Базы данных управления авторитетом
Международный	Isni Виаф БЫСТРЫЙ WorldCat
Национальный	Соединенные Штаты Франция BNF Данные Нидерланды Израиль Каталония
Другой	Idref