Г. Теодореску

Г. Теодореску

Георге Дем Теодореску (25 августа 1849 — 20 августа 1900) — валашский , позднее румынский фольклорист, историк литературы и журналист.

Происхождение, образование и начало карьеры

Он родился в Бухаресте и был единственным сыном. Его отец Тюдор был выходцем из района реки Амарадия в регионе Олтения и занимался строительным бизнесом; его мать была Султаншей. Он поступил в начальную школу в 1855 году, позже посещал гимназию Георгия Лазара и среднюю школу Матея Басараба с 1859 по 1867 год. Будучи подростком, он начал собирать фрагменты фольклора, которые слышал вокруг себя, с примерами обоих его родителей, датированными 1865 годом. В 1868 году, за несколько месяцев до получения ученой степени, он был принят на работу статским служащим в Министерство по делам религии и просвещения , одновременно работая над двумя изданиями В. А. Урекии . Ближе к концу года он покинул правительство и был нанят в газету «Ромынул» , где работал корректором, репортером, переводчиком (до 1870 г.), секретарем-редактором и сотрудником (до 1872 г.) и редактором (до 1875 г.). Он опубликовал многочисленные хроники, полемики и статьи по фольклору, литературной критике и истории. Его первая опубликованная работа по фольклору появилась там на Рождество 1869 года и Новый 1870 год; обе статьи были призваны продемонстрировать корни Рождества в Сатурналиях . Его первая рецензия на книгу появилась в начале 1870 года.

В мае 1870 года он начал регулярное сотрудничество с газетой «Гимпеле» , занимавшей позицию против царствующей династии . Написав под псевдонимом Гедем, он сделал себе имя сатирическими антимонархическими стихами. В первой половине 1871 года он был там редактором, а также некоторое время редактировал еще одну сатирическую антироялистскую газету « Сарсаилэ» . Позже в том же году он отправился в качестве Романула корреспондента в монастырь Путна , находящейся под властью Австрии в Буковине , отметив 400-летие со дня его основания. В своих мемуарах Иоан Славичи отметил ценные идеи, зафиксированные в репортаже Теодореску. Хотя он был освобожден от военной службы как единственный сын вдовы, он вступил в ополчение, организованное генералом Ионом Эмануэлем Флореску , дослужившись до звания сержанта. В 1872 году, писая для журнала «Transacciuni literare şi stiințifice» , он провел исследования по фольклору; переводы французской романтической поэзии и очерков французской литературы; материалы о жизни и творчестве Андре Шенье , а также переводы его стихов; переводы Альфонса де Ламартина и Альфреда де Мюссе ; и исследование происхождения и развития роскоши в Риме. В 1874 году он опубликовал свою первую книгу по фольклору « Încercări Crite asupra unor credintes, datine şi moravuri ale poporului român» ; с предисловием Александру Одобеску , он собрал его исследования по этой теме, опубликованные с 1869 по 1874 год.

В 1868 году он поступил на факультет литературы и философии Бухарестского университета . Одновременно он прошел курс декламации в Музыкальной консерватории и прослушивал курсы классической филологии, окончив их в 1870 году. Август Требониу Лауриан преподавал историю латинской литературы, а Эпаминонда Франкуди - греческий. Эти занятия поглотили его интеллектуальную энергию и укрепили его латинистские убеждения. Его запланированная дипломная работа была посвящена греческой историографии до Геродота . Он также читал курсы Урекии (история румын и румынской литературы), Улисса де Марсийяка (история французской литературы), Иоанна Заломита (история философии) и Петре Чернатеску (всемирная история). В 1874–1875 к факультету присоединились Одобеску и Богдан Петричеику Хасдеу , которые предлагали бесплатные курсы соответственно по археологии и сравнительной филологии. Позже Теодореску нашел их влиятельными в своей работе над фольклором. Однако литературный факультет он не окончил, будучи отправленным во Францию ​​по государственной стипендии. Титу Майореску , затем занимал пост министра образования. Он ушел во время написания диссертации, и его сопровождали Junimea члены Александру Ламбриор и Джордж Пану . Его обучение в Парижском университете проходило с февраля 1875 года по июнь 1877 года. и по их окончании он получил степень по литературе. Среди его профессоров были Эмиль Эггер , Жорж Перро , Эжен Бенуа , Бенджамин-Констан Марта и Нума Дени Фюстель де Куланж . Он познакомился с западными фольклорными исследованиями, благодаря которым перенял уважение к текстам и понял связь между румынским и другими фольклорами. Хасдеу Он продолжал собирать жанровые тексты, присланные друзьями из дома, и отправлял статьи в Columna lui Traian , а также в Convorbiri Literare .

Преподавательская работа

По возвращении из Франции он был нанят заместителем учителя в среднюю школу Святого Саввы , на румынское и латинское отделение продвинутой секции; постоянная должность стала вакантной после смерти И.К. Массима . Он также был назначен командующим Гражданской гвардией, учреждением, которому было поручено поддерживать общественный порядок, пока регулярная армия сражалась в румынской войне за независимость . Он занимал это звание до 1879 года. Позже, в 1877 году, он опубликовал Cercetări asupra proverbelor române (Cum trebuiesc culese şi publicate) , критическое и библиографическое исследование румынских пословиц, которое излагало его исследовательскую теорию и сделало его одним из первых румынских ученых, которые поняли близость связь между филологией и фольклором. Опираясь на свой парижский опыт, он использовал сравнительные методы и работал с глоссариями венгерских, немецких и британских писателей, включавшими румынские пословицы.

В начале 1878 года его должность в Святом Савве стала постоянной, а в 1882 году превратилась в постоянную. Позже в том же году его наняли преподавать румынский язык и литературу в верхней части Матей Басараб. Он оставался в школе до своей смерти и стал ее директором в 1885 году. В мае он присоединился к миссии в Константинополь в качестве секретаря дипломата Димитрия Брэтиану , которому было поручено вести переговоры в отношении османских пленных, удерживаемых румынской армией. В 1879 году он опубликовал « Литературу попуранэ» . Notiuni despre colindele române — критический комментарий, посвященный в основном рождественским гимнам, а также песням и сказкам старейшин. Он подчеркивал латинские, языческие корни колядок; наблюдал их изображение обычаев, их намеки на исторические события, такие как присутствие генуэзских и венецианских торговцев на Черном море, а также их понимание феодального мышления. Его Tratat de versificare latină , вышедший в том же году, был первым трактатом латинской просодии на румынском языке ; вторая часть, посвященная размеру , вышла в 1880 году.

Популярные румынские стихи

В августе 1883 года, когда он принимал минеральные ванны в Лаку Сарат , он встретил Петреа Крецу Шолкан , семидесятилетнего лэутара из Брэилы , который стал его главным источником баллад. В марте следующего года он провел конференцию перед Румынским обществом Атенеум , на которой представил Шолкана и свои огромные познания в фольклоре. Впоследствии он опубликовал свою лекцию в виде брошюры, что сделало его вторым румыном, посвятившим исследование одному переводчику ( Атанаси Мариан Мариенеску сделал это в 1866 году), и первым, кто написал о лэутаре . В то же время он раскритиковал сборник народной поэзии Василе Александри , который считал своим долгом отшлифовать и стандартизировать то, что он услышал из источника. Они снова встретились в Бухаресте в мае 1884 года, когда Шолкан передал новые ценные тексты. Всего он предоставил 137 произведений на общую сумму более 15 000 стихов, или почти треть последующего сборника Теодореску. Год спустя Теодореску был избран действительным членом литературной секции Атенеума; между 1879 и 1899 годами он провел ряд конференций перед обществом.

Poezii Populare române Теодореску , выдающееся произведение и кульминация двухдесятилетней деятельности по сбору фольклора, было опубликовано осенью 1885 года. В предисловии он объясняет, что тексты расположены в соответствии с возрастом людей, предоставивших материал, а также как век представленных традиций. Положительная рецензия Хасдеу и Георге Сиона отметила научный метод сбора, точное следование текстам, включение вариантов и тщательность, проявленную при представлении текстов с примечаниями о человеческом источнике, месте и дате сбора, а также как и тот факт, что автор предоставил сноски. К следующему году Джордже Ионеску-Гион и Александру Димитрие Ксенопол также написали обзоры, а Якоб Негруцци предложил, чтобы Румынская академия наградила Теодореску наградой. Хасдеу возразил, что он всего лишь заслужил тысячу леев : награда, по его словам, была вручена за "значительную интеллектуальную деятельность", тогда как денежная премия досталась тем, кто проявил "только большую дозу настойчивости или материального труда".

Участие в политической жизни и председательство Академического фонда

Как член Опозиции Юнитэ , он был избран на свой первый срок в Собрании депутатов на дополнительных выборах в апреле 1888 года; он баллотировался от округа Илфов . Тем летом, когда фракция распалась, он последовал за Джорджем Д. Вернеску в Либерально-консервативную партию. К ноябрю 1895 года он был членом Национал-либеральной партии и в 1896 году присоединился к отколовшейся от партии диссидентской драпистов . группе В феврале 1891 года, когда Флореску стал премьер-министром во время правительственного кризиса, Теодореску был назначен министром образования и занимал эту должность до своей отставки в июле. Ближе к концу своего срока он был одним из тех, кто подписал закон об учреждении Академического фонда Кароля I. В тот же период он опубликовал Operele lui Anton Pann , исследование, посвященное творчеству Антона Панна , фольклориста, действовавшего в первой половине XIX века. В книге описан каждый том Панна в хронологическом порядке, включены доступные библиографические сведения и собственные примечания Панна, а также воспроизведены предисловия Панна к большинству книг. В 1893 году он опубликовал «Историю античной философии». Ориентул. Греция. Крештинии , обзор классической философии с 600 г. до н.э. по 750 г. н.э. Его предисловие объясняло его цель: облегчить изучение классических произведений в то время, когда их противники заявляют, что изучение мертвых языков — пустая трата времени, что их можно читать в переводе и что они не имеют отношения к современному обществу. Книга получила премию академии в 1894 году. Vieaa şi activitatea lui Anton Pann 1893 года была первой биографией Панна и получила высокую оценку Николае Йорги . В 1894 году в первом номере журнала Ateneul Român он опубликовал «Fata din dafin», единственную оригинальную сказку, появившуюся при его жизни. Он услышал эту историю от своей матери и написал ее во время своей поездки в Турцию в 1878 году.

В феврале 1895 года он начал свой срок в качестве первого директора Академического фонда; его назначение, вероятно, было связано с его ролью в разработке и оказании помощи в утверждении закона о создании фонда. Под его руководством работал первый библиотекарь Константин Рэдулеску-Мотру . В начале 1897 года он принял участие в конкурсе на звание профессора кафедры новой истории румынского языка и литературы Бухарестского университета; в конце концов он проиграл Овидию Денсусиану в середине 1898 года. В октябре 1898 года король Кароль I упразднил пост директора фонда, передав его ректору Бухарестского университета. Это решение вызвало яростную критическую реакцию в прессе, которая увидела политическую «махинацию» и «интригу» министра образования Спиру Харета и премьер-министра Димитрие Стурдзы против Теодореску. Тем не менее, последний был вынужден передать бразды правления новому ректору Константину Димитреску-Яссам .

В 1898 году он опубликовал исследование ( Miturile lunare. Vârcolacii. Studiu de etnologie şi mitologie comparată. ), основанное на лекции об оборотнях, которую он прочитал десятилетием ранее. Обсуждая различные культуры, от халдеев и ассиро - вавилонян до персов, австралийских аборигенов, скандинавов и палестинцев, до балканских народов, фракийцев и румын, он проследил эволюцию суеверий в мифы, а затем в обычаи, особенно рисуя на французском переводе книги Эдварда Бернетта Тайлора « » 1871 года Примитивная культура . В том же году он написал биографию покойного политика Паче Протопопеску .

Смерть и наследие

Теодореску умер от сепсиса в своем доме в Бухаресте в августе 1900 года, за несколько дней до того, как ему исполнился 51 год, оставив жену и двоих маленьких детей. Королю сообщили телеграммой; похороны состоялись на кладбище Беллу . Среди провожающих были министр образования Константин Арион и его заместитель Димитри Август Лауриан . Среди его бумаг было значительное количество неопубликованных рукописей. В 1901 году был сформирован комитет по сбору средств на бронзовую скульптуру Теодореску; в следующем году он был завершен Кэрол Сторк и открыт в саду Атенеума. В 1902 году появилась также мемориальная книга, написанная его друзьями; он включал биографию и библиографию, а также похоронные речи, в частности, Константина Бану и Рэдулеску-Мотру. В 1939 году его дочь Марселла Фотино подарила Академическому фонду гипсовый слепок его скульптуры, где он был выставлен на всеобщее обозрение.

Между 1902 и 1944 годами критические комментарии к Теодореску составляли лишь абзацы или несколько страниц в работах Денсусиану, Йорги, Димитрие Густи , Григоре Точилеску , Лазэра Цэняну , Думитру Каракостя , Дуилиу Замфиреску и Джорджа Кэлинеску . В то же время антологии народной поэзии, сборники фольклора и учебники продолжали воспроизводить тексты из его антологии. В 1944 году Овидиу Пападима прочитал лекцию о жизни и творчестве Теодореску для Radiodifuziunea Română , впоследствии опубликовав ее в Revista Fundătiliior Regale . В 1957 году часть его сборника была переиздана под названием Poezii Populare . В 1961 году Пападима опубликовал наиболее полное на сегодняшний день исследование Теодореску. В 1968 году двенадцать сказок, которые он отредактировал в 1890-е годы и которые остались в рукописной форме, были опубликованы под названием Basme române . В 1974 году Овидиу Барля опубликовал исследование румынского фольклора, посвятив Теодореску обширную и благодарную главу.

Poezii Populare române была полностью переиздана в 1982 году со сносками, библиографией, глоссарием и указателем, а также вступительной монографией Пападимы. Последний проанализировал работу Теодореску в целом, наметил развитие его коллекции посредством публикаций и предложил подробную реконструкцию его методов исследования. Антология вышла в сокращенном трехтомном массовом издании в 1985 году. Еще одно издание сказок вышло в 1996 году. а издание 2005 года включало глоссарий и аннотации. новое издание Poezii Populare Romane В 2000 году, к столетию со дня его смерти, вышло ; Издание 1982 года было выпущено очень небольшим тиражом и стало предметом коллекционирования. История румынского языка и литературы. Книга «От начала до 1882 года» , сохранившаяся в виде рукописи, была опубликована в 2002 году; В книге представлен обзор истории румынского языка и литературы с углублением в философию, фольклор, народные костюмы и обычаи, настенную живопись, резьбу по дереву и архитектуру.

Ссылки

• (на румынском языке) Лаура Регнеалэ, Г. Дем. Теодореску (1849–1900). Архивировано 16 августа 2021 г. в Wayback Machine . Бухарест: Центральная университетская библиотека «Карол I» из Бухареста, 2008 г. ISBN   978-973-88947-0-9