Вместо того, чтобы бежать Амар

В этом бирманском имени настоящее имя — Люду Доу Амар . Фамилии нет.

Вместо того, чтобы бежать Амар Публичная тетя Ама
Портрет Люду Дау Амар в юности
Рожденный	( 1915-11-29 ) 29 ноября 1915 г. Мандалай , Британская Бирма
Умер	7 апреля 2008 г. ) ( 2008-04-07 ) ( 92 года Мандалай, Мьянма
Занятие	Писатель
Супруг	Люду У Хла
Дети	Со Вин Тан Инь Мар По Тан Гьяунг Оловянная Победа Ньеин Чан
Родители)	У Хтин Верни их обратно

Люду Доу Амар (также Люду Доу Ах Мар ; бирманский : Люду Доу Ах Мар , произносится [lùdṵ dɔ̀ ʔəmà] ; 29 ноября 1915 — 7 апреля 2008) — известный и уважаемый ведущий писатель-диссидент и журналист в Мандалае , Бирма . Она была замужем за писателем и журналистом Люду У Хла и была матерью популярного писателя Ньи Пу Лая. Она наиболее известна своими откровенными антиправительственными взглядами и радикальной левой журналистикой, а также своими выдающимися работами о традиционном бирманском искусстве, театре, танцах и музыке, а также несколькими переводами с английского языка , как художественными, так и научно-популярными.

Студенческий писатель и активист

Амар родился в старинной мандалайской семье, которая торговала табаком и производила сигары . Он был четвертым в семье из двенадцати человек, из которых только шестеро дожили до взрослого возраста. Она получила образование в Американской баптистской миссионерской школе, а затем в Национальной средней школе под руководством директора Абдула Разака , который позже стал министром образования в кабинете Аунг Сана и был убит вместе с ним и другими в июле 1947 года. Она изучала естествознание в Мандалайской средней школе. колледж и поступил в Рангунский университет, чтобы получить степень бакалавра. Ее первой заметной работой стал перевод Испытания в Бирме» « Мориса Коллиса в 1938 году, и к тому времени она уже была опубликована в университетском журнале Owei ( အိုးဝေ , Peacock's Call), а также Kyipwa Yay ( ကြီးပွားရေးမ ဂ္ဂဇင်း , Прогресс) журнал, которым руководит ее будущий муж У Хла под своим собственным именем, а также под псевдонимами Мья Мьинт Зу и Кхин Ла Вин.

Когда в 1936 году вспыхнула вторая в истории университетская забастовка студентов, Амар и ее подруга из Мандалая М.А. Ма Он прославились как женщины-студенческие лидеры среди забастовщиков, разбившие лагерь на террасах пагоды Шведагон . У Хла был стойким сторонником забастовки и начал ухаживать за Амаром; в 1939 году они поженились, и У Хла перевез свой журнал в Мандалай.

Кьипва Йай военного времени

Семья бежала в сельскую местность к северу от Мандалая, когда в 1942 году на Востоке разразилась Вторая мировая война , но журнал продолжал выходить. До Амар перевела один из трех бестселлеров военного времени японского писателя-солдата Хино Ашихея под названием «Пшеница и солдаты» ( ဂျုံနှင့်စစ်သား , Gyon hnint sittha ) и опубликовала его вместе с двумя другими, переведенными ее мужем. Она также перевела «Радугу» ( သက်တံရောင် , Thettant yaung ) чехословацкой писательницы Ванды Василевской в ​​1945 году, напечатанную на синей упаковочной бумаге из спичечных коробков, единственном виде бумаги, доступном в то время. И муж, и жена стали участвовать в движении Сопротивления японской оккупации и сформировали организацию Аша Лу Нге ( အာရှလူငယ် , Молодежь Азии) в Мандалае. Ее муж был ненадолго арестован военными властями после возвращения города Четырнадцатой британской армией из-за книг Хино Ашихей.

Народная послевоенная

В конце войны в 1945 году У Хла выпустил двухнедельную газету под названием Ludu Journal ( လူထုဂျာနယ် ) - Люду по-бирмански означает «народ / массы» - с Амаром в качестве его помощника редактора. В следующем году была успешно запущена газета Ludu Daily , и впоследствии пара стала известна как Люду У Хла и Люду Доу Амар. Их острые политические комментарии и анализ внесли значительный вклад в стремление страны к независимости и совместной борьбе против колониального правления. В их публикациях никогда не было рекламы алкоголя, наркотиков для повышения сексуальной активности или азартных игр, а также советов по скачкам, непристойных связей и сплетен. У Хла пришлось убедить сделать исключение из рекламы в фильмах ради выживания газеты.

Однако однажды утром 1948 года, вскоре после того, как Бирма получила независимость от Великобритании, газета «Кьипва Яй Пресс» в Мандалае была взорвана до основания правительственными войсками, которые были недовольны тем, что чета Луду, похоже, симпатизировала коммунистам. Это было время, когда смена режима происходила довольно часто, и город, в свою очередь, попадал в руки каренских повстанцев , коммунистов и нового социалистического правительства под руководством У Ну . Вся семья, включая двух беременных женщин, была выброшена на улицу, выстроена в ряд и собиралась быть застреленной, когда несколько монахов и местных жителей успешно вмешались, чтобы спасти их жизни.

В 1953 году Амар побывала за границей на Всемирной конференции демократических женщин в Копенгагене , Всемирной конференции мира в Будапеште и 4-м Всемирном фестивале молодежи и студентов в Бухаресте . В октябре 1953 года созданное Антифашистской лигой народной свободы (АФФСЛ), правительство У Ну, заключило У Хла в тюрьму по статье 5 за подстрекательство к мятежу в качестве политического заключенного после публикации скандальной новости в газете, и он провел более трех лет в центральной тюрьме Рангуна, пока не выпуск в январе 1957 года. К тому времени у них было пятеро детей, причем младший Ньеин Чан (его имя означает «мир» на бирманском языке , псевдоним Ньи Пу Лай, 1952 г.р.) едва достиг совершеннолетия. В марте 1959 года газета была опечатана властями и вышла в свет только в мае следующего года. В 1962 году Амар побывал в Москве в качестве приглашенного гостя авиакомпании «Аэрофлот- Российские авиалинии» и посетил Восточную Германию , Чехословакию и Китай . У Хла и Дау Амар были хорошо известны иностранным студентам, изучающим бирманский язык , а также бирманским писателям, журналистам и художникам; молодое поколение начинающих писателей и художников называло их «У-Лэй» (дядя) и «Доу-Доу» (тетушка). Их дом, Люду Тайк (Дом Люду) на 84-й улице. а 33-й порт, всегда открытый для таких посетителей, часто был их первым портом захода в Мандалай.

Военная эпоха

Стихотворение «Матери Мандалая» — 85-е. День рождения, ноябрь 2000 г.

Газета Ludu Daily была закрыта военным правительством 7 июля 1967 года. Газета открыто выступала за мир и социалистическое общество и очень решительно поддержала мирные переговоры в 1963 году между правительством Революционного совета Не Вин и различными повстанческими группами, как коммунистическими, так и этническими, как они это делали раньше в Первые годы гражданской войны, 1950-е гг. Когда мирные переговоры сорвались, старший сын Амара Со Вин (р. 1941), 22 года, студенческий лидер Рангунского университета , вместе с несколькими другими ушел в подполье, чтобы присоединиться к Коммунистической партии Бирмы . Он был убит во время кровавой чистки в 1967 году в джунглях гор Баго Йома, когда КПБ провела свою собственную культурную революцию . Супруги Люду, верные бирманскому буддийскому отношению к смерти, отклонили приглашение властей посетить могилу своего первенца в джунглях. Их второй сын По Тан Гьяунг (р. 1945) также был арестован за предполагаемую тайную студенческую политическую деятельность в Мандалайском университете в июле 1966 года в возрасте 21 года и содержался под стражей без предъявления обвинений и суда до мая 1972 года. Часть своего заключения он провел в тюрьме Мандалай и позже в исправительной колонии острова Кокос в Андаманское море .

Они были лично знакомы Не Вину с первых дней, и последний часто заходил к ним всякий раз, когда посещал Мандалай. Они продолжали писать, исследовать, организовывать литературные семинары, выступать с докладами и публиковать материалы, не связанные с внутренней политикой, и продолжали активно участвовать в социальных и общественных делах. В 1975 году они приняли приглашение правительства выступить перед студентами университетов Мандалая и Рангуна, принимавшими участие в восстановлении храмов в Багане, пострадавших от сильного землетрясения того же года. Некоторые люди дали Амару эпитет «крутой по имени, крутой по натуре» ( амар означает «крутой/выносливый» на бирманском языке ).

Публикации

До Амар написал несколько книг, включая биографии, рассказы о путешествиях, трактаты о традиционной бирманской культуре, а также многочисленные статьи в различных журналах, некоторые из которых автобиографические, а многие позже были собраны в книги.

1. Тамада Хо Ши Мин - президент Хо Ши Мин , 1950 г.
2. Hsoshalit taingpyi mya tho - В социалистические страны, 1963 г.
3. Pyithu chit thaw anupyinnya themya - Артисты, которых любили люди, 1964; В том же году он получил национальную премию в области литературы, посвященной бирманской культуре и искусству.
4. Аунг Бала , По Сейн , Сейн Гадун — Артисты одноименного театра 1967
5. Шве Йоэ, Ба Галай - Одноименные художники в 2-х томах 1969 г.
6. Швеман Тин Маунг - артист одноименного театра 1970 г.
7. Anyeint - Традиционное представление под открытым небом в 2-х томах 1973 г.
8. Gaba akyizoun sa ouk - Самая большая книга в мире , 1973 г., английский перевод доктора К. Тан Тун 1974
9. Shwedaungtaung Articles 1975, переведено на японский Ясуко Добаши, также известное как Инь Инь Мья, 1994 г.
10. Саядьи Такин Кодо Хмаинг - биография Такина Кодо Хмаинга, 1976 г.
11. Чиндвин хма пинле хотя - От Чиндвина к морю: рассказ о путешествии 1985 г.
12. Мьянма Махагита - классическая музыка Бирмы, 1989 г.
13. Сайлейк нэ Лута - Табак и мужчина, в соавторстве с У Хла (Дау Амар курила с 8 лет до 40 лет)
14. Mandalaythu Mandalaytha mya - мандалайцы 1991
15. Яданабон Мандалай, Мандалай, Кьяма до Мандалай - Мандалай, Наш Мандалай 1993
16. Татана дазаун Саядо гьи мья - Королевские учителя ( буддийские настоятели): свет Сасаны 1994
17. Кьяма до нге нге нге га - Когда мы были молоды, 1994
18. Таунг Лейлун - От Таунга Лейлуна до Наткюна: слова, которые нужно запомнить
19. Габа акыдзун кьяук синдудо - самое большое каменное изображение в мире, 1996 г.
20. Мьянма хкитит багьи - Современное бирманское искусство 1997 г.
21. Амэй шайсага - Старые слова матери в 2 томах 1997 г., том 3 2007 г.
22. Shissè thun hnit shisse thun Gun - Eighty Three Years Eighty Three Words 1998
23. Таунг Аша Бадинбаук Мья - Окна в Южную Азию, 1990 г.
24. Нге Га Кюн Де Хкинпунте Тхо - Мой муж, моя юная любовь
25. Hsè hnapwè zaythe hnint kyama do Anya - Фестивальные торговцы двенадцати сезонов и наша глубинка, 2002 г.
26. Человек лайк - Ностальгия 2003
27. Sa ouk sainga luwin luhtwet atway amyin hsaungba mya - Покупатели в книжном магазине: Размышления, 2004]
28. Мья Мьинт в рассказах, 2006 г.

Переведенные произведения с английского включают:

1. Суды в Бирме Мориса Коллиса в 2 томах 1938 г.
2. Сандамала , Морис Коллис , 1940 г.
3. Пшеница и солдаты , Хино Ашихей , 1945 г.
4. «Радуга» , Ванда Василевска , 1945 год.
5. Вызов Красного Китая Гюнтера Штайна в 2 томах 1949 г.
6. Во имя мира , Арчи Джон Стоун , 1953 г.
7. Слушайте Yankees К. Райта Миллса, 1963 г.
8. Деньги и насилие в Лаосе , Анна Льюис Стронг , 1963 год.
9. «Другая сторона реки» , Эдгар Сноу , 1966 год.
10. Мемуары о Китае во время революции Честера Роннинга, 1979 г.
11. Африканские рассказы , 1989 г.
12. Тайские рассказы в 2-х томах, 1992-1993 гг.

Статьи в журналах:

1. Кьяма Яй Тамья Тху Бава Луду У Мой профиль - Хла

Известный диссидент

Народной матери в 90 лет - 90-летие Люду Дау Амара. книга поздравлений на день рождения

Дау Амар была очень откровенна против военного режима, особенно в последние годы своей жизни. Она была арестована вместе со своим мужем и их младшим сыном Ньеном Чаном в 1978 году после того, как ее второй сын По Тан Гьяунг ушел в подполье, чтобы присоединиться к Коммунистической партии Бирмы (нынешнему представителю КПБ), как и его покойный брат Со Вин до него в 1963 году. До Амар и Ньеин Чан были освобождены из тюрьмы только в 1979 году, после освобождения У Хла. Ньеин Чан была повторно арестована в декабре 1989 года, на этот раз она провела в тюрьме почти 10 лет. По Тан Гьяунг, ныне живущий в изгнании в Юньнани , никогда больше не увидит свою мать.

У Хла умер в 1982 году после 43 лет брака, у него было пятеро детей и шесть внуков. Супруги Люду были одной из самых известных семейных пар среди бирманских литераторов. До Амар понесла еще одну потерю, когда ее типографии и склады сгорели во время сильного пожара 1984 года, уничтожившего сердце Мандалая. С тех пор, как в 1985 году ей исполнилось 70 лет, день рождения Дау Амар каждый год отмечался миром искусства и литературы Бирмы. Мероприятие превратилось в неофициальный съезд диссидентов под бдительным присмотром постоянно присутствующей Службы военной разведки, который обычно проходил в монастыре Таунг Лейлоне на берегу озера Таунгтаман в Амарапуре недалеко от Мандалая до ноября 2006 года, когда место проведения пришлось изменить согласно давление со стороны властей. Она продолжала активно участвовать в общественной жизни и сыграла важную роль в основании Бьямазо Лухмуай Атин (Ассоциации взаимной добровольной помощи) в 1998 году, которая помогала бедным семьям оплачивать расходы на медицинское обслуживание и организацию похорон. Ее называли «Матерью народа» и «Великой старушкой». В обществе, где почитают старость, большинство людей обращались бы к ней как к Амей (Мать) так же, как она называла себя по бирманским обычаям.

«Те из нас, кто не танцует под дудку властей, должны проявлять творческий подход к тому, что мы пишем, чтобы донести наше послание», - сказала она, подтвердив, что в Бирме нет свободы прессы. Она сожалела, что ей пришлось бросить журналистику и писать только о традициях и культуре. В своих статьях, вошедших позже в «Слова матери», она оплакивала ослабление социальной сплоченности, морали и традиционных ценностей в одежде и манерах, в чем она обвиняла экономический беспорядок, потребительство и глобализацию , а также китайскую иммиграцию. Однажды она написала, что китайцы оккупировали Мандалай без единого выстрела и окрестили нынешнюю эпоху Лаупана (босса по- китайски ); она чувствовала себя так, будто Мандалай был необъявленной колонией провинции Юньнань . До Амар была стойкой защитницей бирманской истории, культуры, религии и суверенитета, воплощенных в ее родине, последней королевской столице Бирмы, Мандалае, - таким образом, в ее перспективе она была широко националистической, религиозной и этноцентрической традиционалисткой, и все же она была в авангарде модернизация письменности, содействие взаимопониманию и дружбе между господствующими Бамар и этнические меньшинства в тандеме со своим мужем продвигают половое воспитание и осведомленность общественности о проблеме ВИЧ / СПИДа , а также высказывают жалобы на неоплачиваемый трудовой вклад женщин в общество.

Люду Дау Амар умерла 7 апреля 2008 года в возрасте 92 лет. Ее домом была Люду Тайк в Мандалае со своей второй дочерью Тин Вин (род. 1947), отвечавшей за издательский бизнес, и младшим сыном Ньеин Чан (писатель Ньи Пу Лай - род. 1952) и его семьей. За ее здоровьем следила ее старшая дочь Тан Инь Мар (р. 1943), профессор медицины на пенсии, которая также начала писать, взяв один из старых псевдонимов своей матери Мья Мьинт Зу. У нее остались два сына, две дочери и шесть внуков.

См. также

• Люду У Хла

Внешние ссылки

• «Замечательное путешествие очаровательной матери» Стихотворение Тина Мо к 80-летию Люду До Амара в переводе Тана Туна
• Люду Доу - Амар Чьяу Мин Хтун
• Интервью с Люду Дау Амар Radio Free Asia (бирманский язык), 29 ноября 2005 г.
• Опасения по поводу безопасности вынуждают отменить вечеринку по случаю дня рождения писателя Иравади , 28 ноября 2006 г.
• Агенты разведки и военизированные формирования следят за празднованием 91-летия писателя. Репортеры без границ, 30 ноября 2006 г.
• День рождения писателя Люду До Амара отмечается в Мандалае Со Ян Наинг, Иравади , 29 ноября 2007 г.
• «Полвека издательского дела в Мандалае», Анна Аллотт (полная статья в формате PDF) Центр исследований Бирмы, Университет Северного Иллинойса , США
• Анна Аллотт - Люду Доу Амар (Официальное музыкальное видео) Анна Аллотт - Люду Доу Амар (Официальное музыкальное видео )
• Ньи Пу Лэй The Kenyon Review, лето/осень 2002 г.
• Статьи на бирманском языке товарища По Тан Гьяунга Nguyinpyin.net