Опубликовано

Опубликовано
Опубликовано
Обожествленные оковы
Генеалогия
Братья и сестры	Шарраб
Супруг	Вперед, продолжать

Биртум ( 𒀭𒁉𒅕𒌈 , также пишется Бирду ^{[ 1 ]}) — месопотамский бог , муж Нунгал . Его считали божеством, связанным с подземным миром .

Характер

Имя Биртума означает « оковы » или « кандалы » на аккадском языке , и он, вероятно, был обожествлением таких объектов. ^{[ 2 ]} Хотя это слово грамматически женского рода, божество считалось мужским. ^{[ 2 ]} Подобное слово, «бирду» («прыщ»), этимологически не связано с его именем. ^{[ 2 ]}

В списках богов он фигурирует в круге Нергала как один из богов, связанных с подземным миром. ^{[ 2 ]}

Ассоциации с другими божествами

Биртум был мужем Нунгал , богини тюрем. ^{[ 2 ]} Было высказано предположение, что он был сыном Энлиля , поскольку его жену иногда называли невесткой этого бога. ^{[ 3 ]}

Его суккалом (божеством-помощником) был бог Этурамми (также пишется как Этураме). ^{[ 4 ]} чье имя означает «не расслабляйся». ^{[ 5 ]} Предполагается, что он был одним из суккалов, которые были просто олицетворением определенных приказов своих хозяев, подобно суккалу Ида Нер-э-тагмил («убей, не щади») или Нергала суккалу Угуру («уничтожить» ). "). ^{[ 5 ]}

Биртума можно рассматривать как брата-близнеца бога Шарраба (у), хотя иногда последний вместо этого ставится в пару с Шабу. ^{[ 6 ]} Первая традиция задокументирована в списке богов An = Anum . ^{[ 6 ]} Имена Биртума и Шаррабу можно записать логографически как ^дКАЛ.ЭДИН, что буквально означало «степной юноша» или «степной сильный». ^{[ 1 ]} Само Шаррабу может означать «обманщик» или «клеветник», хотя были предложены и другие возможности, включая возможную ассоциацию с арабским словом сараб , « Фата Моргана ». ^{[ 7 ]} В единственном источнике названия пары поясняются как « Лугал-ирра и Месламта-еа МАР.КИ». ^{[ 8 ]}

Поклонение

Уилфред Г. Ламберт предположил, что первоначально Биртуму поклонялись вместе с Нунгалом в ныне неизвестном городе, который пришел в упадок в третьем тысячелетии до нашей эры, что привело к переносу его божеств-покровителей в Ниппур . ^{[ 9 ]} Хорошо известным примером такого процесса является случай Нисабы , чей культ был перенесен из Эреша , исчезающего из записей после периода Ура III , в Ниппур. ^{[ 10 ]}

Мифология

В поздней версии мифа об Анзу Энлиль просит свою помощницу Нуску вызвать Биртума. ^{[ 11 ]} Хотя фрагмент, в котором он объясняет Биртуму, почему ему нужна его помощь, отсутствует, в следующем разделе текста он поздравляет Нинурту (которого он называет своим господином) от имени Энлиля и призывает его вернуть Таблицу Судеб после его смерти. поражение Анзу. ^{[ 11 ]} Нинурта упрекает его и заявляет, что оставит этот предмет себе. ^{[ 12 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Креберник 2011 , с. 70.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кавинье и Креберник 1998 , с. 617.
^ Сьёберг 1973 , стр. 21.
^ Litke 1998 , p. 187.
^ Перейти обратно: ^а ^б Виггерманн 1987 , с. 22.
^ Перейти обратно: ^а ^б Креберник 2016 , с. 352.
^ Креберник 2011 , с. 71.
^ Креберник 2011 , стр. 70–71.
^ Ламберт 1980 , с. 63.
^ Михаловский 1998 , с. 576.
^ Перейти обратно: ^а ^б Фостер 1996 , с. 478.
^ Фостер 1996 , с. 479.

Библиография

Кавинье, Антуан; Креберник, Манфред (1998), «Нунгал» , Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 22 февраля 2022 г.
Фостер, Бенджамин (1996). Перед музами: антология аккадской литературы . Потомак, Мэриленд: CDL Press. ISBN 1-883053-23-4 . OCLC 34149948 .
Креберник, Манфред (2011), «Шарраб(у)» , Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 24 апреля 2022 г.
Креберник, Манфред (2016), «Божества-близнецы» , Real Lexicon of Assyriology (на немецком языке) , получено 24 апреля 2022 г.
Ламберт, Уилфред Г. (1980). «Теология смерти». Смерть в Месопотамии . Копенгаген: Академическая пресса. ISBN 87-500-1946-5 . OCLC 7124686 .
Литке, Ричард Л. (1998). Реконструкция списков ассиро-вавилонских богов, AN: ^дА-ну-ум и АН:Ануша Амели (PDF) . Нью-Хейвен: Йельская вавилонская коллекция. ISBN 978-0-9667495-0-2 . OCLC 470337605 .
Михаловский, Петр (1998), «Нисаба А. Филологический» , Reallexikon der Assyriologie , получено 22 февраля 2022 г.
Сьёберг, Оке В. (1973). «Нунгаль в Экуре» . Архив востоковедения . 24 . Архив востоковедения (АфО) / Институт востоковедения: 19–46. ISSN 0066-6440 . JSTOR 41637722 . Проверено 23 февраля 2022 г.
Виггерманн, Франс AM (1987). «Посох Ниншубуры: Исследования вавилонской демонологии II» . Экс Ориенте Люкс . 29 . Брилл.

[FOOTNOTEKrebernik201170-1] Перейти обратно: ^а ^б Креберник 2011 , с. 70.

[FOOTNOTECavigneauxKrebernik1998617-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кавинье и Креберник 1998 , с. 617.

[FOOTNOTESjöberg197321-3] Сьёберг 1973 , стр. 21.

[FOOTNOTELitke1998187-4] Litke 1998 , p. 187.

[FOOTNOTEWiggermann198722-5] Перейти обратно: ^а ^б Виггерманн 1987 , с. 22.

[FOOTNOTEKrebernik2016352-6] Перейти обратно: ^а ^б Креберник 2016 , с. 352.

[FOOTNOTEKrebernik201171-7] Креберник 2011 , с. 71.

[FOOTNOTEKrebernik201170–71-8] Креберник 2011 , стр. 70–71.

[FOOTNOTELambert198063-9] Ламберт 1980 , с. 63.

[FOOTNOTEMichalowski1998576-10] Михаловский 1998 , с. 576.

[FOOTNOTEFoster1996478-11] Перейти обратно: ^а ^б Фостер 1996 , с. 478.

[FOOTNOTEFoster1996479-12] Фостер 1996 , с. 479.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]