Аль-Исра, 26 лет

Это подстатья к «Аль-Исре» .

Коран 17:26 (также обозначаемый как Аль-Исра , 26 ) — это двадцать шестой стих Аль -Исры , семнадцатой главы Корана . , в которой рассказывается о спорах на земле Фадак в современной Саудовской Аравии Аравия .

Этот стих также известен как « Стих Зула Курбы».

Обзор

Сура Аль-Исра 17:26 :

Воздайте должное близким родственникам, а также бедным и нуждающимся путешественникам. И не тратьте зря.

---

Транслитерация : Ваати тха алькурба хаккахувалмискина вабна ассабили валатубатхир табтира

---

Русский : Отдавайте должное родственнику, бедному и путнику и не расточайте чрезмерно.

Вы потратили

суннитский взгляд

Суюти XVI века, суннит , исламский ученый- пишет: Хадис , приписываемый Абу-Саиду аль-Худри и Абдаллаху ибн Аббасу, сообщает:

Когда был ниспослан аят о предоставлении прав родственникам, Пророк позвал Фатиму и подарил ей землю Фадак.

Этот хадис также приводится:

• Канз аль-Уммал , т.2, стр.158
• Лабабул Накул , стр.137, Сура Исра
• Тафсир аль-Мажари в своем толковании аята
• Рух аль-Маани

Шиитский взгляд

Махди Пуйя века, , шиитский двадцатого исламский ученый пишет по поводу этого стиха:

См. комментарий Анфаля: 41 и Наля: 90 .

Хадис , приписываемый Абу Хатиму Ахмаду ибн Хамдану ар-Рази со слов Абу-Саида аль-Худри, сообщает:

Как только этот аят был ниспослан, Святой Пророк сразу же отдал сад Фадак своей дочери Фатиме.

Ибн Джарир сообщает, что однажды имам Али бин Хусейн аз-Зайн аль-Абидин сказал сирийцу:

«Мы — ближайшие родственники, о которых говорится в этом стихе».

Абд ибн Салих , придворный, сообщил, что Аббасидский халиф Аль-Мамун (годы правления 813–833) написал письмо Абдулле ибн Мусе, чтобы узнать его мнение по вопросу Фадака. Ибн Муса привел указанное выше предание. Тогда Мамун вернул землю Фадак детям Фатимы. Земля, оставленная евреями без наследника, была роздана Мухаммедом , как повелено Богом (см. Анфал : 1), с согласия ансаров англ .: helpers , среди мухаджирин (англ. эмигрантов, бросивших свои владения в Мекке . Многие сады и участки земли, унаследованные Фатимой от ее матери Хадиджи , находились в Мекке и ее окрестностях. В этом стихе Бог повелел Мухаммеду отдать Фатиму. . При жизни Мухаммеда земля Фадака находилась в активном владении Фатимы , но после Мухаммеда смерти, первый халиф захватил Абу Бакр землю. Свидетельство Али , его сыновей Хасана. и Хусейн и Фатима были отвергнуты, несмотря на их правдивость согласно Корану ( Али Имран: 61 , Ахзаб: 33 ). Ее заявление как наследницы Мухаммеда также было отклонено. Сахих Муслим и Сахих Бухари сообщают нам, что халиф Умар указывал на Али и Аббаса как на тех, кто заклеймил его и его предшественника как узурпаторов и лжецов в связи с имуществом Фадака, и ни Али, ни Аббас никогда этого не отрицали. Фатима после этого инцидента никогда не разговаривала с Абу Бакром и Умаром и просила Али не позволять им присутствовать на ее погребальных молитвах и похоронах. Конфискованное имущество Фадака никогда не использовалось ни для благосостояния народа, ни для содержания мусульманской армии.

Омейидские халифы относились к саду Фадака как к своей личной собственности, за исключением Умара II , который после тщательного изучения дела вернул его ахль аль-байту (англ. « люди дома» , т. е. семье Мухаммеда). Аббасидские аль - халифы снова отобрали его у ахль аль-байта и использовали как свою собственность, пока аббасидский халиф Мамун снова не провел тщательное расследование специальным судом юристов, перед которым последователь ахль аль-байта выступал в защиту их дело, и государственный прокурор выступил против его аргументов. В конце аль-Мамун написал решение в форме королевского указа, о передаче земли ахлю аль-байту , краткое изложение которого было записано аль-Баладхури в его знаменитой книге «Фатх аль-Булдан» . Ибн Аби аль-Хадид также дал краткий обзор аргументов за и против в своем комментарии об искусстве красноречия . Сама Фатима в своем обращении к тогдашней правящей партии привела самые веские аргументы в свою пользу.