Место человека в природе

Доказательства места человека в природе

Автор	Томас Генри Хаксли
Язык	Английский
Предмет	Эволюция человека
Жанр	Наука
Издатель	Уильямс и Норгейт
Дата публикации	1863
Место публикации	Англия
Страницы	159

«Свидетельства о месте человека в природе» — это книга Томаса Генри Хаксли , вышедшая в 1863 году , в которой он приводит доказательства эволюции человека и обезьян от общего предка. Это была первая книга, посвященная теме эволюции человека , в которой обсуждалась большая часть анатомических и других доказательств. Опираясь на эти доказательства, книга предложила широкому кругу читателей, что эволюция применима как к человеку, так и ко всей другой жизни.

Предшественники идеи

Эта иллюстрация была фронтисписом. Хаксли применил идеи Дарвина к людям, используя сравнительную анатомию, чтобы показать, что люди и обезьяны имели общего предка, что бросило вызов теологически важной идее о том, что люди занимают уникальное место во Вселенной. Рисунок, как и «Марш прогресса» столетие спустя, создан для поддержки ныне дискредитированной идеи о том, что эволюция — это движение к определенной цели .

В XVIII веке Линней и другие отнесли человека к приматам , но не сделали выводов об эволюции. Именно Ламарк первым разработал последовательную теорию эволюции и в своей книге «Зоологическая философия » обсуждал эволюцию человека в этом контексте, но не признавал общего происхождения. Роберт Чемберс в своих анонимных «Остатках» также высказал эту точку зрения.

Книга вышла через пять лет после того, как Чарльз Дарвин и Альфред Рассел Уоллес объявили о своей теории эволюции посредством естественного отбора . и через четыре года после публикации « Происхождения видов» Дарвина . В « Происхождении» Дарвин сознательно избегал рассмотрения эволюции человека, но оставил гномический трейлер: «Будет пролит свет на происхождение человека и его историю». Продолжение Дарвина появилось восемь лет спустя - «Происхождение человека и отбор в отношении пола» (1871).

Содержание и структура книги.

Главы

I. О естественной истории человекообразных обезьян стр. 1–56. Здесь содержится краткое изложение того, что было известно о человекообразных обезьянах того времени.

II. Об отношениях человека к низшим животным стр57–112. Эта глава и приложение к ней содержали большую часть спорного материала и важны до сих пор.

Приложение: Краткая история споров относительно структуры мозга человека и обезьян, стр. 113–118 (набрано более мелким шрифтом ).

III. О некоторых ископаемых останках человека стр. 119–159. раннего Homo Были найдены черепная шапка неандертальца и другие кости, а также различные останки sapiens . Хаксли сравнивает эти останки с существующими человеческими расами.

Предыдущая публикация контента

Как сказал Хаксли в своей «Рекламе читателя» , большая часть содержания его книги была представлена ​​публике ранее: «Большая часть следующих эссе уже была опубликована в форме устных бесед, адресованных самой разной аудитории. за последние три года». Устные выступления начались в 1860 году. Публикации в периодических изданиях включали:

• 1861. О зоологических отношениях человека с низшими животными. . Обзор естественной истории (новая серия), стр. 67–84.
• 1861. Человек и обезьяны. Письма в Атенеум , 30 марта и 21 сентября, стр. 433 и 498.
• 1862. Мозг человека и обезьян. письмо в Medical Times & Gazette , 25 октября, стр. 449.
• 1862. О некоторых ископаемых останках человека. Труды Королевского института Великобритании 3 (1858–1862), стр. 420–422.
• 1862. О некоторых ископаемых останках человека. Medical Times & Gazette 24 , 159–161.

Главный аргумент

Вторая глава содержит основные доказательства существования человека как животного. После полудюжины предварительных страниц Хаксли вводит исследование развития: «каждое живое существо начинает свое существование в форме, отличной от той, которую оно в конечном итоге достигает, и более простой по сравнению с ней» (стр. 74). Конечно, это следует из того, что оплодотворение происходит в одной клетке. Он прослеживает эмбриологическое развитие собаки и ее сходство с другими позвоночными, прежде чем обратиться к человеку. «Без сомнения… ранние стадии развития [человека]… [находятся] гораздо ближе к обезьянам, чем обезьяны к собаке» (стр. 81).

Затем Хаксли начинает сравнение анатомии взрослых обезьян с человеком, задавая вопрос: «Разве человек настолько отличается от любой из этих обезьян, что он должен формировать порядок сам ?» (стр. 85). «Совершенно очевидно, что обезьяна, наиболее приближающаяся к человеку, — это либо шимпанзе , либо горилла …» (стр. 86). «В общих пропорциях тела и конечностей существует заметная разница между гориллой и человеком (стр. 87)... [но]... в какой бы пропорции ни отличалась горилла от человека, другие обезьяны еще дальше отходят от человека. Горилла и что, следовательно, такие различия в пропорциях не могут иметь порядкового значения» (стр. 89). Проще говоря, Хаксли отвергает идею о том, что человек должен занимать отдельный от обезьяны отряд. Следовательно, они приматы .

Далее череп и мозги. «Разница между черепом гориллы и человека поистине огромна». (стр. 92–93).... «Таким образом, в важном вопросе объема черепа люди отличаются друг от друга сильнее, чем от обезьян; в то время как низшие обезьяны отличаются в пропорции от высших, как последний исходит от человека» (стр. 95). Существует гораздо более подробная сравнительная анатомия , приводящая к тому же типу аргументов, например: «Отсюда очевидно, что, хотя зубной ряд высшей обезьяны сильно отличается от человека, он отличается гораздо сильнее от зубного ряда низших и низших обезьян». обезьяны» (стр. 101). «Таким образом, какую бы систему органов ни изучали, сравнение их модификаций в ряду обезьян приводит к одному и тому же результату — что структурные различия, отделяющие человека от гориллы и шимпанзе, не так велики, как те, которые отделяют гориллу и шимпанзе. от низших обезьян» (стр. 123). «Но если бы человек был отделен от животных не большим структурным барьером, чем они друг от друга, то из этого, по-видимому, следует, что… не было бы никаких разумных оснований сомневаться в том, что человек мог возникнуть… путем постепенной модификации». человекоподобной обезьяны»… «В настоящий момент существует только одна гипотеза, имеющая хоть какое-то научное существование — гипотеза, выдвинутая г-ном Дарвином» (стр. 125).

Вывод Хаксли о том, что человек отличается от обезьян на уровне семьи , можно сравнить с сегодняшним мнением, что различие между человекообразными обезьянами уровне подсемейства Homininae Hominini или на уровне племени . и человеком происходит на или даже на уровне подтрибы : Hominina . Австралопитеки Таксономию отделяют человека от человекообразных обезьян, а род Homo почти наверняка является ответвлением ранних австралопитеков, прямоходящих обезьян лесистой саванны (см. человека ). Сегодня общее мнение таково, что человек более тесно связан с обезьянами, чем даже думал Хаксли.

Приложение

Анимация, показывающая расположение гиппокампа с обеих сторон в нижней центральной области мозга.

Дополнением к главе II был отчет Хаксли о его полемике с Оуэном « Великий вопрос о гиппокампе » по поводу сравнения мозга человека и обезьяны. Полный текст Дополнения см. в разделе: Строение мозга человека и обезьян . В его «Сборнике сочинений» это приложение было отредактировано, и в большинстве более поздних переизданий оно отсутствует.

Ключевое событие уже произошло в 1857 году, когда Ричард Оуэн представил (Линнеевскому обществу ) свою точку зрения, согласно которой человек отличался от всех других млекопитающих наличием особенностей мозга, свойственных роду Homo . Придя к такому мнению, Оуэн выделил человека из всех других млекопитающих в отдельный подкласс. Ни один другой биолог ни до, ни после него не придерживался столь радикальной точки зрения.

Этот вопрос был поднят на собрании Британской ассоциации в Оксфорде в 1860 году, когда Хаксли категорически возражал Оуэну и обещал позднее продемонстрировать факты.

«Я выполнил это обещание, опубликовав в январском номере Natural History Review за 1861 год статью, в которой была полностью продемонстрирована истинность трех следующих положений (loc cit p71):

1. Третья доля не свойственна и не характерна для человека, поскольку она существует во всех высших четвероногих.
2. Задний рог бокового желудочка не свойственен и не свойственен человеку, поскольку он существует также и в верхнем четверобрюшке.
3. Что «малый гиппокамп» не свойственен и не характерен для человека, в отличие от некоторых высших четвероруких».

Фактически, ряд демонстраций прошел в Лондоне и провинциях. В 1862 году на конференции в Кембридже друг Хаксли Уильям Флауэр провел публичное вскрытие, чтобы показать, что одни и те же структуры ( задний рог и бокового желудочка малый гиппокамп ) действительно присутствуют у обезьян. Таким образом, была раскрыта одна из величайших ошибок Оуэна, показавшая Хаксли не только опасным в дебатах, но и лучшим анатомом.

По его словам, идеи Хаксли по этой теме были подытожены в январе 1861 года в первом номере (новой серии) его собственного журнала Natural History Review : «самой жестокой научной статьи, которую он когда-либо писал». Содержание этой статьи было представлено в 1863 году во второй главе книги « Место человека в природе » с приложением, в котором содержался его отчет о споре Оуэна и Хаксли по поводу мозга обезьяны.

Со временем Оуэн наконец признал, что у обезьян есть нечто, что можно было бы назвать малым гиппокампом, но сказал, что он гораздо менее развит и что такое присутствие не умаляет общего различия в меньшем размере мозга. Интерпретированная как попытка защитить свое первоначальное решение, на точку зрения Оуэна о размере мозга ответил Хаксли в книге «Место человека» (отрывок выше) и повторил ее, когда он написал раздел, сравнивающий мозг обезьяны и человека для второго издания « Происхождения человека» Дарвина :

«Опять же, что касается вопроса об абсолютном размере, установлено, что разница между самым большим и самым маленьким мозгом здорового человека больше, чем разница между самым маленьким мозгом здорового человека и самым большим мозгом шимпанзе или орангутанга ». и «Признак, который таким образом изменчив в пределах одной группы, не может иметь большой таксономической ценности».

Расширенный спор об обезьяньем мозге, частично в ходе дебатов, частично в печати, подкрепленный вскрытиями и демонстрациями, стал важной вехой в карьере Хаксли. Это было чрезвычайно важно для утверждения его доминирования в области сравнительной анатомии и в конечном итоге более влиятельным для установления эволюции среди биологов, чем дебаты с Сэмюэлем Уилберфорсом . Это также ознаменовало начало падения уважения Оуэна к его коллегам-биологам.

Структура книги

Первое издание « Место человека в природе» построено следующим образом: 8vo , 9x5. ^7/8 дюймы (23x15 см), [viii]+159+[i]+8объяв. Переплет в темно-зеленую галечную ткань с штампованными краями на досках, позолоченные буквы на корешке: голова: Место человека в природе / [правило] / Т. Х. Хаксли; нога: Уильямс и Норгейт. Темно-кирпично-красные рекламные форзацы на лицевой и оборотной сторонах с публикациями Williams & Norgate. Схема на фронтисписе скелетов обезьян, фотографически воспроизведенных по рисункам Уотерхауса Хокинса из образцов из Музея Королевского колледжа хирургов . Williams & Norgate На титуле изображен медальон с логотипом ; Дата 1863 год.

Переводы и другие издания

• Русский: Оригинальное издание было переиздано в 1864 году. Американское издание было впервые опубликовано в Нью-Йорке издательством Appleton в 1863 году. Шрифт был изменен, а формат стал немного меньше, чем у лондонского издания: 8vo, 8. ^1/4 х5 ^1/4 дюймы (21x13,3 см), ix+9–184+8ads+[ii].
• Немецкий: переведен Виктором Карусом как «Свидетельство места человека в природе» . Vieweg & Sohn, Брауншвейг (Брансуик). 1863 г.
• Русский: перевод Владимира Ковалевского, издано в Санкт-Петербурге . было подготовлено два отдельных издания « Места человека» . Дарвина» « Происхождения До перевода
• Французский: Париж 1868 и 1910 гг.
• Итальянский: Милан, 1869 г.
• Польский: Варшава 1874 г.
• Китайский: Шанхай, 1935 год.
• Японцы: Токио, 1940 год.

Лайеля . Сравнение с «Древностью человека»

содержание книги Лайеля Чарльза «Древность человека» Оценивая работу Хаксли, следует учитывать . Он был опубликован в начале февраля 1863 года, как раз перед работой Хаксли, и освещал открытия следов раннего человека в эпоху палеолита ( плейстоцена ). Однако Лайель уклонился от однозначного утверждения об эволюции человека. Дарвин писал: «Я ужасно разочарован чрезмерной осторожностью Лайеля» и «Эта книга представляет собой всего лишь «дайджест»». В остальном «Античность» имела успех. Он хорошо продавался и «разрушил молчаливое соглашение о том, что человечество должно быть исключительной прерогативой теологов и историков». Но когда Лайель написал, что остается глубокой загадкой, как можно преодолеть огромную пропасть между человеком и животным, Дарвин написал: «О!» на полях его копии. По этой причине, несмотря на свои достоинства, книга Лайеля не предвосхищала решающие аргументы, представленные Хаксли.

Сравнение с происхождением человека

Через восемь лет после «Места человека» была опубликована книга Дарвина «Происхождение человека» . В ней перед Дарвином стояла та же задача — убедить читателя в эволюционном наследии человека. он использовал В главе 1 «Свидетельства о происхождении человека от какой-то низшей формы» подход, который эффективно использовал его обширный запас информации по естественной истории млекопитающих.

Дарвин начинает: «Печально известно, что человек построен по тому же общему типу или модели, что и другие млекопитающие…» (стр. 6). Далее он обсуждает заражение сходными болезнями, сходство незаразных болезней с обезьянами, пристрастие обезьян к чаю, кофе и алкоголю. Он описывает бабуинов, сварливо держащихся за больные головы на следующий день после попойки (стр. 7). Он знал, что близкородственные животные всегда страдают от близкородственных паразитов. Он следует за Хаксли в его описании эмбрионального развития человека, а затем рассматривает свидетельства существования рудиментарных органов , которые он (и Хаксли) назвал рудиментами (стр. 11). Обсуждение редкого наследственного заболевания человека, позволяющего его обладателям двигать головой, связано с регулярным использованием этой способности у многих обезьян. Тонкий лануго , волосяной покров человеческого плода , Дарвин считает остатком первого постоянного волосяного покрова у тех млекопитающих, которые рождаются волосатыми. Существование непрорезывающихся третьих моляров связано с укорочением челюсти у человека и, как и укороченная слепая кишка в пищеварительном тракте , является адаптацией к изменению рациона человека от полного травоядности (человек всеяден ) (p20– –21).

«Значение трех великих классов фактов, которые теперь даны безошибочна... [факты] станут понятны, если мы признаем их происхождение от общего предка вместе с их последующей адаптацией к разнообразным условиям... Таким образом, мы можем понять, как получилось, что человек и все другие позвоночные животные построены по одной и той же общей модели, почему они проходят одни и те же ранние стадии развития и почему они сохраняют некоторые общие зачатки. Следовательно, мы должны откровенно признать их общность происхождения» (стр. 25).

Позже, в главе 6, Дарвин приводит свой знаменитый отрывок о месте рождения и древности человека, цитируя шимпанзе и гориллу как доказательство того, что «...поскольку эти два вида теперь являются ближайшими союзниками человека, несколько более вероятно, что наши ранние прародители жили на африканском континенте, чем где-либо еще» (стр. 155).

См. также

• Большой вопрос о гиппокампе
• Марш прогресса

Внешние ссылки

Полный текст «Свидетельств о месте человека в природе» в Wikisource.

• Доказательства места человека в природе в проекте «Гутенберг»
• Свидетельства о месте человека в природе , 1863 г., в Поиске книг Google.
• Доказательства места человека в природе в Интернет-архиве.