В. Д. Дэвис

Не путать с Уильямом Дэвидом Дэвисом .

У. Д. Дэвис ФБА
Рожденный	Уильям Дэвид Дэвис 1911 Гланамман , Уэльс
Умер	12 июня 2001 г. (12 июня 2001 г.) (89–90 лет) Дарем , Северная Каролина , США
Национальность	валлийский
Супруг	Юрвен Ллевелин ( м. 1941)
Дети	Рэйчел М. Дэвис
Церковная карьера
Религия	Христианство ( конгрегационалист )
Рукоположен	1941
Академическое образование
Альма-матер	Университетский колледж Южного Уэльса и Монмутшира Бреконский конгрегационалистский мемориальный колледж Cheshunt College Университет Уэльса
Научные консультанты	Дэвид Добе CH Додд
Академическая работа
Дисциплина	Теология
Субдисциплина	Библейское богословие
Учреждения	Йоркширский объединенный колледж Университет Дьюка Принстонский университет Союзная духовная семинария
Докторанты	Э. П. Сандерс
Под влиянием	Халвор Мокснес

Уильям Дэвид Дэвис, FBA (1911–2001), часто упоминаемый как У. Д. Дэвис , был валлийским конгрегационалистским священником , теологом , писателем и профессором религии в Англии и Соединенных Штатах.

Жизнь

Дэвис родился в 1911 году в Гланаммане , Кармартеншир , Уэльс. Получив образование в Университетах Уэльса (BD, 1938) и Кембриджа (MA, 1942), он был рукоположен в служение Конгрегационалистской церкви в 1941 году и служил церквям в Кембриджшире до 1946 года. Одновременно он занимался исследованиями в Университете Кембриджшира. В Кембридже под руководством Ч. Х. Додда , ведущего британского исследователя Нового Завета, и Дэвида Доба , еврейского ученого, который стал королевским профессором гражданского права (Оксфорд) , но который много писал о Новом Завете с точки зрения раввинских источников.

Затем Дэвис был назначен профессором исследований Нового Завета в Йоркширском объединенном колледже в Брэдфорде, Йоркшир , и занимал эту должность до 1950 года. В 1948 году Уэльский университет присвоил ему степень доктора богословия operis causa . быть так предоставлено. В том же году была опубликована его первая крупная книга « Павел и раввинистический иудаизм: некоторые раввинистические элементы в богословии Павла» , а в 1950 году Дэвис был назначен профессором библейского богословия в Школе богословия Дьюка . В 1955 году он стал профессором религии в Принстонском университете , где он был одним из трех профессоров ( Р.Б.И. Скотт и Хортон Дэвис, двое других), которые помогли открыть программу последипломного образования, ведущую к получению степени доктора философии в области религии - первую подобную программу. в светском университете в США. (См. «Нью-Йорк Таймс» ,   5 июля 1955 г.)

Затем он стал профессором библейского богословия Эдварда Робинсона в Союзной теологической семинарии в городе Нью-Йорке , где у него были важные отношения с Рейнхольдом Нибуром и, через дорогу, с Луи Финкельштейном (фарисейство), Нилом Гиллманом , Авраамом Джошуа Хешелем (повествование и закон), и Саула Либермана (эллинизм на земле Израиля) – все они размещались в Еврейской теологической семинарии Америки – а также Сало Виттмайера, барона из Колумбийского университета , на холме. В Юнионе он руководил диссертацией Э. П. Сандерса , ставшей книгой «Тенденции синоптической традиции» . Позже Дэвис вернулся в Дьюк в качестве профессора перспективных исследований и исследований христианского происхождения Джорджа Вашингтона Айви.

Дэвис умер 12 июня 2001 года в Дареме , Северная Каролина . Он и его жена похоронены на кладбище церкви Хен Фетел (Старый Вефиль) в Гланаммане .

Работа

Период обучения и исследований Дэвиса в Кембридже, а также его участие в семинаре Додда привели к тому, что он вместе с Добе отредактировал том эссе, представленный Ч. Х. Додду в 1956 году, «История Нового Завета и его эсхатология» . В его собственных опубликованных работах особенно ярко проявляются двойные интересы Дэвиса – еврейской подоплеки Нового Завета и богословских последствий этой подоплеки. Его книги о сочинениях Павла и о Нагорной проповеди (у Матфея) исследуют фарисейское понимание Закона (или Торы) в «грядущем веке», или мессианской эпохе – на фоне развития и мысли в иудаизме не только во время во времена Иисуса, но и в последние десятилетия первого века (особенно разрушение Иерусалима и собор в Ямнии ). « Павел и раввинистический иудаизм» — одна из первых книг, спасающих апостола от чисто греческого происхождения, которое предполагали за ним более ранние ученые. В обстановке Нагорной проповеди (1964), Дэвис видит закон, который остается даже в условиях завета благодати и, таким образом, устраняет канонические противоречия между Иаковом и Павлом.

Таким образом, в богословском плане, переориентируя взгляды на Павла и выдвигая на передний план фарисейские , номистические темы в Евангелии от Матфея, Дэвис стремился соединить воедино различные направления и цели Нового Завета, чтобы обеспечить всеобъемлющее сочетание Закона и Евангелия. Что касается церковной жизни, то в книге «Происхождение христианства и иудаизм» Дэвис приходит к выводу, что в Новом Завете (как и в Ветхом) не существует единой фиксированной модели церковного порядка, которую следует рассматривать как нормативную, а есть только определенные критерии, которыми можно было бы руководствоваться. .

Тройка Додда-Добе-Дэвиса во многом привела к так называемому новому взгляду на Павла – вероятно, именно это имел в виду Дэвис, когда восхвалял Добе, говоря, что, когда Добе назвал христианство «иудаизмом Нового Завета», он положил начало «почти революция» в изучении Нового Завета. Ведущий свет нового/оригиналистского движения Павла, Е.П. Сандерс , был учеником Добе и Дэвиса, и первая книга Сандерса, «Пол и палестинский иудаизм» , во многом находится в диалоге с более ранними книгами Дэвиса «Павел и раввинистический иудаизм» . Ни в коем случае эти двое не согласны во всем, но работа Дэвиса по деэллинизации Павла позволила Сандерсу подойти к апостолу вычищенному, вычищенному и готовому к новому анализу.

Избранные работы

Книги

• Дэвис, WD (1948). Павел и раввинистический иудаизм: некоторые раввинистические элементы в богословии Павла . Лондон: СКМ Пресс. OCLC   179912998 .
• ——— (1952). Тора в мессианский век и/или век грядущий . Журнал библейской литературы – серия монографий. Том. 7. Филадельфия, Пенсильвания: Общество библейской литературы. ISBN  9780891301776 . OCLC   480736 .
• ——— (1962). Христианское происхождение и иудаизм . Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. OCLC   759621 .
• ——— (1964). Место действия Нагорной проповеди . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521047975 . OCLC   336409 .
• ——— (1966). Приглашение к Новому Завету: путеводитель по его главным свидетелям . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей. OCLC   376848 .
• ——— (1974). Евангелие и земля: раннее христианство и еврейская территориальная доктрина . Лекции Pantyfedwen Trust, 1968. Беркли, Калифорния: University of California Press. ISBN  9780520022782 . ОСЛК   1008990 .
• ——— (1982). Территориальное измерение иудаизма . Квантовая книга. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  9780520043312 . OCLC   7197289 .
• ———; Эллисон-младший, Дейл К. (1988). Критический и экзегетический комментарий к Евангелию от Матфея: Том. 1. Введение и комментарий к Евангелию от Матфея I–VII . Международный критический комментарий к Священному Писанию Ветхого и Нового Заветов. Эдинбург: T&T Кларк. ISBN  9780567094810 . OCLC   19460321 .
• ———; Эллисон-младший, Дейл К. (1991). Критический и экзегетический комментарий к Евангелию от Матфея: Том. 2. Толкование на Матфея VIII–XVIII . Международный критический комментарий к Священному Писанию Ветхого и Нового Заветов. Эдинбург: T&T Кларк. ISBN  9780567095459 . OCLC   19460321 .
• ———; Эллисон-младший, Дейл К. (1997). Критический и экзегетический комментарий к Евангелию от Матфея: Том. 3. Толкование на Матфея XIX–XXVIII . Международный критический комментарий к Священному Писанию Ветхого и Нового Заветов. Эдинбург: T&T Кларк. ISBN  9780567085184 . OCLC   19460321 .
• ——— (1999). Христианские взаимодействия с иудаизмом . Гаррисберг, Пенсильвания: Тринити. ISBN  9781563382680 . OCLC   237358305 .

Под редакцией

• ———; Финкельштейн, Луи , ред. (1984). Кембриджская история иудаизма: Том. 1: Введение, персидский период . Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781139055116 . OCLC   440799715 .
• ———; Финкельштейн, Луис ; Крепкий, Джон ; Хорбери, Уильям ; Кац, Стивен Т. , ред. (1989). Кембриджская история иудаизма: Vol. 2: Эллинистический век . Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521219297 . OCLC   872998103 .
• ———; Крепкий, Джон ; Хорбери, Уильям , ред. (1999). Кембриджская история иудаизма: Vol. 3: Ранний римский период . Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521243773 . OCLC   1023882413 .

Дальнейшее чтение

• Предварительная опись документов У.Д. Дэвиса (Уильяма Дэвида Дэвиса) , Университетский архив, Университет Дьюка]