Библейское богословие

Поскольку ученые склонны использовать этот термин по-разному, библейскому богословию очень трудно дать определение. ^[1] Академическая область библейского богословия подразделяется на богословие Ветхого Завета и богословие Нового Завета .

Академическая сфера

Марк Боуальд, писавший для Теологической семинарии Грейс , заявил, что «четыре области внимания» богословия «включают библейское богословие, историческое богословие , систематическое (или догматическое ) богословие и практическое богословие ». ^[2]

Библейское богословие — это изучение учения Библии как органического развития на протяжении библейской истории, как разворачивающегося и постепенного откровения, с возрастающей ясностью и определением в последних книгах, а также в зародышевой и зачаточной форме в более ранних книгах Библии. ^[3] Хотя большинство говорит о библейском богословии как об особом методе или акценте в библейских исследованиях , некоторые ученые также использовали этот термин в отношении его особого содержания. В этом понимании библейское богословие ограничивается сопоставлением и повторным изложением библейских данных без логического анализа и диалектической корреляции между текстами, на которые делает упор систематическое богословие. ^[4]

Некоторые ученые сосредотачивают внимание на Ветхом Завете (ВЗ) или еврейской Библии и попадают в область богословия Ветхого Завета . Эта область зародилась как христианская попытка и была направлена на предоставление объективных знаний о раннем откровении, работая, насколько это возможно, только с этими библейскими текстами и их историческим контекстом. В двадцатом веке она стала информироваться другими голосами и взглядами, в том числе взглядами феминистских и еврейских ученых, которые предоставили новые идеи и показали, как ранние работы были связаны с точками зрения их авторов. Среди ключевых ученых были Вальтер Эйхродт , Герхард фон Рад , Филлис Трайбл , Герхардус Вос и Джон Левенсон . ^[5]^{: xv фф}

Другие сосредотачиваются на Новом Завете (НЗ); Область богословия Нового Завета также ищет понимания в пределах этих документов и их исторического контекста. Ключевые ученые включали Рудольфа Бультмана , Хендрикуса Бурса и Н.Т. Райта . ^[6]

Евангелизм

В евангелизме библейское богословие — это богословская дисциплина, которая подчеркивает прогрессивный характер библейского откровения . Грэм Голдсуорси объясняет связь между библейским богословием и систематическим богословием следующим образом:

Библейское богословие, как оно здесь определено, динамично, а не статично. То есть, оно следует за движением и процессом Божьего откровения в Библии. Оно тесно связано с систематическим богословием (они зависят друг от друга), но есть разница в акцентах. Библейское богословие не стремится изложить окончательные доктрины, составляющие содержание христианской веры, а скорее описывает процесс, посредством которого откровение раскрывается и движется к цели, которая является окончательным раскрытием Богом Его целей в Иисусе Христе. Библейское богословие стремится понять взаимосвязь между различными эпохами в откровенной деятельности Бога, записанной в Библии. Богослова-систематика интересует главным образом готовая статья – изложение христианского учения. С другой стороны, библейский богослов скорее озабочен прогрессивным раскрытием истины. Именно на основе библейского богословия богослов-систематик опирается на тексты Библии до Пятидесятницы как часть материала, из которого Христианское учение может быть сформулировано. ^[7]

Работы Грегори Била , Кевина Ванхузера , Герхардуса Воса (« Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы »), Германа Николааса Риддербоса (« Пришествие Царства» ), Мередит Кляйн ( «Пролог Царства» ), Грэма Голдсуорси ( «По Плану , Евангелие и Царство ») , Воан Робертс ( «Божья картина в целом» ), Джеймс Гамильтон (« Божья слава в спасении через суд» ), а также Питер Джентри и Стивен Веллум ( «Царство через завет: библейско-теологическое понимание заветов ») ^[8] помогли популяризировать этот подход к Библии. ^[9] Особенно важную роль во включении этой области исследований в конфессиональную традицию сыграл богослов из Старого Принстона Герхардус Вос (« Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы »). ^[10] Они резюмируют послание Библии как о «народе Божьем на месте Бога под правлением и благословением Бога» (Грэм Голдсуорси, Евангелие и Царство , Патерностер, 1981).

История

В 17 веке попытки доказать, что протестантское догматическое богословие основано на Библии, были названы библейским богословием . Эти ранние работы объясняли библейские тексты в соответствии со стандартными схемами, используемыми в систематическом богословии. В 1770-х годах Иоганн Саломо Землер утверждал, что библейское богословие необходимо отделить от догматического богословия. ^[11]

Лекция Иоганна Филиппа Габлера 1787 года «О правильном различении между библейским и догматическим богословием» считается началом современного библейского богословия. Габлер считал, что Библия является «единственным ясным источником, из которого черпаются все истинные знания о христианской религии». По мнению Габлера, догматическое богословие должно быть основано на библейском богословии, которое «чисто и не смешано с чуждыми элементами». Габлер определил две задачи библейского богословия. Первой задачей было дать точное историческое описание идей, содержащихся в Библии. ^[12] Он утверждал, что интерпретация библейских текстов должна основываться на языке и обычаях соответствующего исторического периода. Примечательно, что Габлер не предполагал, что Ветхий Завет и Новый Завет обладают единообразием верований. ^[11] Второй задачей Габлера было сравнить библейские идеи друг с другом, чтобы открыть универсальные библейские истины, на которых могло бы основываться догматическое богословие. ^[12]

Приняв первую задачу Габлера, Джордж Лоренц Бауэр написал отдельные библейские богословия для Ветхого Завета (1796 г.) и Нового Завета (1800–1802 гг.). ^[11] Это положило начало теологии Ветхого Завета и теологии Нового Завета как независимых дисциплин. Однако о второй задаче Габлера забыли. По словам библеиста Фрэнка Матеры: «Вместо того, чтобы стать слугой догматического богословия, библейское богословие вскоре стало его соперником». ^[13]

Движение библейского богословия (1940–1960-е гг.)

Движение библейского богословия представляло собой подход к протестантским библейским исследованиям, который был популярен в Соединенных Штатах, особенно среди пресвитериан , в период с 1940-х по начало 1960-х годов. Находящееся под сильным влиянием неоортодоксии , движение стремилось избежать поляризации либеральной теологии и христианского фундаментализма . Важные темы включали: «1) Библия как богословский ресурс; 2) Единство Библии; 3) Откровение Бога в истории ; 4) Отчетливо еврейский менталитет Библии; и 5) Уникальность библейского откровения». ^[14] Среди ученых были Дж. Эрнест Райт , Флойд В. Филсон, Отто Пайпер и Джеймс Д. Смарт. ^[15]

См. также

Цитаты

^ Карсон, Д.А. «Систематическое богословие и библейское богословие». В Новом словаре библейского богословия . Под редакцией Т. Десмонда Александра и Брайана С. Рознера. Даунерс Гроув: InterVarsity, 2000, 89.
^ Семинария, Богословская благодать (16 декабря 2020 г.). «Каковы четыре типа богословия? Ответы богословской школы» . Благодатная духовная семинария . Проверено 27 января 2023 г.
^ Вос, Герхардус. «Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы». Эдинбург: Знамя Истины, 1948, 3–18.
^ Карсон, Д.А. «Систематическое богословие и библейское богословие». В Новом словаре библейского богословия . Под редакцией Т. Десмонда Александра и Брайана С. Рознера. Даунерс Гроув: InterVarsity, 2000, 102.
^ Брюггеманн, Вальтер (1997). Богословие Ветхого Завета: свидетельство, спор, защита ([Начдр.]. Ред.). Миннеаполис: Фортресс Пресс. ISBN 978-0800630874 .
^ Виа, Дэн О. (2002). Что такое богословие Нового Завета? . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. ISBN 9780800632632 .
^ Голдсуорси, Грэм (2000). «Евангелие и Царство». Трилогия Голдсуорси . стр. 45–46.
^ Джентри, Питер и Стивен Веллум (2018). Царство через Завет: Библейско-теологическое понимание Заветов (2-е изд.). Уитон, Иллинойс: Crossway.
^ Гаффин, Ричард Б.Дж. «Введение». В Искупительной истории и библейской интерпретации: Краткие сочинения Герхардуса Воса . Под редакцией Гаффина, Ричарда Б. Дж. Пресвитерианского и реформатского паба. Ко, 1980, с. xiii.
^ Вос, Герхардус (1975). Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы . Карлайл, Пенсильвания: Знамя Истины.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шнабель 2023 , с. 4.
^ Jump up to: ^а ^б Матера 2005 , с. 2.
^ Матера 2005 , стр. 2–3.
^ Кури, Дэвид Дж. «Движение библейского богословия» . thearda.com . Ассоциация архивов религиозных данных. Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Проверено 6 марта 2019 г.
^ Мурхед, Джеймс Х. (весна 2001 г.). «Переосмысление конфессионализма: американские пресвитериане в двадцатом веке». Журнал пресвитерианской истории . 79 (1). Пресвитерианское историческое общество: 74. JSTOR 23335389 .

Ссылки

Матера, Фрэнк Дж. (январь 2005 г.). «Богословие Нового Завета: история, метод и идентичность». Католический библейский ежеквартальный журнал . 67 (1): 1–21. JSTOR 43725389 .
Шнабель, Экхард Дж. (2023). Богословие Нового Завета . Гранд-Рапидс, Мичиган, США: Baker Academic. ISBN 978-1-4934-4306-2 .

Дальнейшее чтение

Бауэр, Георг Лоренц (1800–1802). Библейское богословие Нового Завета (на немецком языке). Лейпциг: Вейганд. 4 тома.
Габлер, Иоганн Филипп (весна 2011 г.) [1787]. «О правильном различии между библейским и догматическим богословием» (PDF) . Среднезападный богословский журнал . 10 (1). Перевод Сэндис-Вунш, Джон; Элдридж, Лоуренс: 1–11. Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2024 г.
Олленбургер, Бен С., изд. (2004). Богословие Ветхого Завета: расцвет и будущее . Источники для библейских и богословских исследований. Том. 1. Озеро Вайнона: Айзенбраунс. ISBN 9781575065540 .
Семлер, Иоганн Соломон (1771–1775). Трактат о свободном исследовании канона (на немецком языке). Холл: земля-ингибитор. Том 1 , Том 2 , Том 3 , Том 4 .

Внешние ссылки

101 книга по библейскому богословию: аннотированная библиография - Составители: Бриттани Д. Ким, Дариан Р. Локетт и Чарли Тримм
5 вещей, которые ученые-библеисты имеют в виду, когда используют термин «библейское богословие» - из книги Эдварда Клинка и Дэриан Локетт «Понимание библейского богословия»
Идея библейского богословия как науки и богословской дисциплины - классическое определение библейского богословия Герхардуса Воса (1894 г.)
BiblicalTheology.org - труды Герхардуса Воса, которого иногда называют «отцом реформатского библейского богословия».
Керукс: Журнал Северо-Западной теологической семинарии - печатает библейско-богословские материалы в кальвинистской традиции с 1986 года.
Возрождение библейского богословия: что происходит? от Catalyst ( точка зрения Объединенных методистов )
WWW Индекс библейского богословия
Библейское и систематическое богословие: сборник реформаторских мнений об их правильных отношениях
Что такое библейское богословие? - статья Рича Ласка о библейском богословии
Библейское богословие? - научная статья Т.Д. Александра, посвященная некоторым актуальным техническим вопросам.
Что такое библейское богословие? - вводное объяснение библейского богословия.

[1] Карсон, Д.А. «Систематическое богословие и библейское богословие». В Новом словаре библейского богословия . Под редакцией Т. Десмонда Александра и Брайана С. Рознера. Даунерс Гроув: InterVarsity, 2000, 89.

[2] Семинария, Богословская благодать (16 декабря 2020 г.). «Каковы четыре типа богословия? Ответы богословской школы» . Благодатная духовная семинария . Проверено 27 января 2023 г.

[3] Вос, Герхардус. «Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы». Эдинбург: Знамя Истины, 1948, 3–18.

[4] Карсон, Д.А. «Систематическое богословие и библейское богословие». В Новом словаре библейского богословия . Под редакцией Т. Десмонда Александра и Брайана С. Рознера. Даунерс Гроув: InterVarsity, 2000, 102.

[5] Брюггеманн, Вальтер (1997). Богословие Ветхого Завета: свидетельство, спор, защита ([Начдр.]. Ред.). Миннеаполис: Фортресс Пресс. ISBN 978-0800630874 .

[6] Виа, Дэн О. (2002). Что такое богословие Нового Завета? . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. ISBN 9780800632632 .

[7] Голдсуорси, Грэм (2000). «Евангелие и Царство». Трилогия Голдсуорси . стр. 45–46.

[8] Джентри, Питер и Стивен Веллум (2018). Царство через Завет: Библейско-теологическое понимание Заветов (2-е изд.). Уитон, Иллинойс: Crossway.

[9] Гаффин, Ричард Б.Дж. «Введение». В Искупительной истории и библейской интерпретации: Краткие сочинения Герхардуса Воса . Под редакцией Гаффина, Ричарда Б. Дж. Пресвитерианского и реформатского паба. Ко, 1980, с. xiii.

[10] Вос, Герхардус (1975). Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы . Карлайл, Пенсильвания: Знамя Истины.

[FOOTNOTESchnabel20234-11] Jump up to: ^а ^б ^с Шнабель 2023 , с. 4.

[FOOTNOTEMatera20052-12] Jump up to: ^а ^б Матера 2005 , с. 2.

[FOOTNOTEMatera20052–3-13] Матера 2005 , стр. 2–3.

[14] Кури, Дэвид Дж. «Движение библейского богословия» . thearda.com . Ассоциация архивов религиозных данных. Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Проверено 6 марта 2019 г.

[15] Мурхед, Джеймс Х. (весна 2001 г.). «Переосмысление конфессионализма: американские пресвитериане в двадцатом веке». Журнал пресвитерианской истории . 79 (1). Пресвитерианское историческое общество: 74. JSTOR 23335389 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]