Мирза Джахангир Хан

Мирза Джахангир Хан ( персидский : میرزا جهانگیرخان ; ок. 1870 или 1875 , Шираз — 23 июня 1908, Тегеран ), также известный как Мирза Джахангир Хан Ширази и Джахангир-Хан-е Сур-э-Эсрафил — иранский писатель и интеллектуал, революционер во время иранской конституционной революции (1905–1911). Он наиболее известен как редактор прогрессивной еженедельной газеты Sur-e Esrāfil . [ 1 ] основателем которого он также был. Он был казнен в возрасте 38 или 32 лет за свое революционное рвение после успешного государственного переворота Мохаммеда -Али Шаха Каджара в июне 1908 года. Его казнь состоялась в Баг-и-Шахе ( باغشاه - Сад Шах) в Тегеране, и на нем присутствовал сам Мохаммад-Али Шах. Эту судьбу он разделил одновременно со своим товарищем-революционером Мирзой Насроллой Бехешти, более известным как Малек аль-Мотакаллемин . [ 2 ] [ 3 ] Сообщается, что непосредственно перед казнью он сказал: «Да здравствует конституционное правительство» ( Зенде бад Машруте ), указал на землю и произнес слова: «О Земля, нас [убивают] ради твоего сохранения [ / защита]» ( Эй Хак, ма барайе хефз-е то коштех шодим ). [ 4 ]
Биография
[ редактировать ]Мирза Джахангир Хан родился в относительно бедной семье из Шираза . [ 5 ] В юности он изучал персидскую литературу , логику , философию и математику у мастеров этих предметов в своем родном Ширазе. Позже он переехал в столицу Тегеран , где приступил к изучению современных наук в элитной школе Дар ол-Фонун и некоторых других учебных центрах, доступных в этом городе в его время. В начале движения, приведшего к конституционной революции, он присоединился к ряду подпольных групп революционеров и вскоре стал одним из главных столпов революции. Он стал преданным Хаджа Шейха Хади Наджмабади. [ 6 ] [ 7 ] Хотя известно, что Мирза Джахангир Хан был Азали Баби , [ 8 ] мы не знаем, стал ли он бабином в Ширазе, колыбели бабизма , или в Тегеране. [ 9 ]

В течение части законодательного периода Первого Меджлиса Мирза Джахангир Хан издавал Sur-e Esrāfil. еженедельную газету [ 10 ] в качестве его редактора, получив финансовую поддержку этого предприятия от Гасема Сур-э Эсрафила , сына Мирзы Хасана Хана Тебризи . [ 6 ] Первое издание «Сур-э Эсрафил» было опубликовано в четверг, 30 мая 1907 года (8 хордада 1286 года хиджры ); год и шесть дней спустя, в четверг, 4 июня 1908 года (14 хордада 1287 года хиджры), Мирза Джахангир Хан был арестован и казнен. [ 11 ] Сообщается, что тираж «Сур-э Эсрафил» составил около 20 000 экземпляров; [ 12 ] [ 13 ] тираж этой газеты достиг 24 000 экземпляров. [ 14 ] Именно в этот период он открыто напал на свергнутого Мохаммеда Али Шаха, факт, который не остался незамеченным ни последним, ни его преданными последователями, что сделало его в равной степени и ненавистным, и любимым.
Одним из самых знаменитых литературных деятелей того времени, внесшим вклад в «Сур-э Эсрафил», был Али-Акбар Деххода . Его сатирическая политическая колонка под названием «Чаранд о Паранд» («Балдердаш и Пиффл»). [ 15 ] и подписан такими воображаемыми фигурами, как Даху , Даху-Али , Хар-Магас (Овод), Руз-Нумэ-Чи (Журналист) [ 16 ] Голам-Геда Азад Хан-е Али-Аллах , [ 17 ] Хадем ол-Фокара Даху-Али Шах , [ 18 ] Ноход-э Хаме Аш (Занятое Тело), [ 19 ] Берахне-йе Хошхал (Счастливый обездоленный), [ 20 ] оказался одновременно популярным и противоречивым. [ 21 ]

Далее, Сур-э Эсрафил [ 21 ]
«сыграла важную роль на политической сцене, поддерживая Конституционное движение, и в газете было опубликовано множество статей, направленных на разоблачение деспотизма, зависимости и коррупции монархии, а также традиционных взглядов реакционного духовенства. Газета была одной из первых использовать обычный язык простых людей вместо традиционного дидактического и цветистого литературного подхода, популярного в то время среди литературных кругов и образованных людей. Он отождествлялся с массами и мог быть понят ими, и в этом смысле. она сыграла не только важную политическую, но и литературную роль, установив в Иране новый современный стиль письма и журналистики. «Сур-э Эсрафил» была популярной газетой среди народа и первой в своем роде. продаваться на оживленных улицах детьми, мелкими городскими торговцами и разносчиками».
Во время государственного переворота под командованием русских Мохаммад-Али-шаха казачья бригада под командованием полковника Владимира Ляхова обстреляла и впоследствии осадила резиденцию Меджлеса. [ 23 ] Мирза Джахангир Хан вместе с некоторыми депутатами, укрывшимися внутри комплекса Маджлеса, сбежали через брешь в осаде и укрылись в доме Мирзы Мохсен Хана Амина ад-Даулеха. [ 24 ] [ 25 ] Амин ад-Дауле предоставил убежище [Сайеду Абдолле] Бехбахани [ 26 ] (позже, в 1910 году, убитый за свою пробританскую деятельность), [Сайед Мохаммад] Табатабаи и некоторые другие, однако отказались предоставить убежище Мирзе Джахангир Хану, Малеку аль-Мотакаллемину и двум или трем другим беглецам. Неизвестно, почему Амин ад-Даулех отказался от жизненно важной поддержки со стороны этих людей, однако и Мирза Джахангир Хан, и Малек аль-Мотакаллемин были бабидами и, следовательно, отступниками в глазах многих своих современников. Однако вполне возможно, что Амин ад-Дауле мог счесть, что предоставление убежища этим людям окажется фатальным для его собственной жизни, учитывая тот факт, что Мохаммад-Али Шах стал считать, в частности, Малека аль-Мотакаллемина «одним из самых опасных своих врагов». [ 27 ] Как бы то ни было, сообщалось, что Амин ад-Дауле не только отказался предоставить этим людям убежище, но и впоследствии связался с Баг-и-Шахом по телефону и предал обоих, после чего солдаты Шаха арестовали этих людей и казнил их в Баг-и-Шахе в присутствии самого Мухаммед-Али-шаха. [ 6 ]

Более поздние события
[ редактировать ]
После казни Мирзы Джахангир Хана и Малека аль-Мотакаллемина казаки Мохаммад-Али-шаха бросили свои тела во рву за стенами Баг-е-Шаха . Узнав об этой новости до своих друзей, они ночью закопали тела этих мужчин в том же или близлежащем месте. После свержения Мохаммад-Али Шаха Каджара эти захоронения получили некоторую степень официального признания, и могилы были отмечены камнями, на которых выгравированы имена этих людей. [ 28 ] С расширением Тегерана эта часть города позже стала жилым районом, и семья Малека аль-Мотакаллемина построила дом, стены которого окружали могилы; он стал жилым домом одного из сыновей Малека аль-Мотакаллемина, Асадуллы Малек-Заде. Этот дом сейчас находится рядом с больницей общего профиля Локман од-Дауле Адхам на улице Камали. [ 29 ] Планируемое расширение этой больницы предусматривает включение этого дома в состав больницы; В качестве возможного места, частью которого может стать территория этого дома, была названа парковка возле больницы. [ 30 ] Сохранившаяся семья Малека аль-Мотакаллемина выразила готовность выделить средства, необходимые для сохранения могил. Пренебрежение этим историческим домом со стороны Министерства национального наследия, которое привело к запланированному расширению больницы общего профиля Локман од-Дауле Адхам на территорию этого дома, достигло такой продвинутой стадии, вызывает большое сожаление; до боли вспоминаются строительство Сивандской плотины и затопление Болагского ущелья . [ 30 ]

Статуя Малека аль-Мотакаллемина, сделанная тем же художником, Абол-Хасаном Ханом Садики, из того же материала и тех же размеров, что и статуя Фирдоуси (см. Площадь Фирдоуси в Тегеране). во время режима Пехлеви был перенесен с площади Хасан-Абада (после иранской революции 1979 года переименован в «Площадь Шахривар, 31») и передан на попечение администрации парков, которая хранила ее в штаб-квартире организации; Считается, что дворец был против публичного показа этой статуи. [ 30 ] В 1999 году эта статуя была перенесена с этого места на склад городского парка ( Парк-э Шахр ) Тегерана. [ 30 ] В апреле 2006 года эта статуя была объявлена пропавшей и остается таковой по сей день. [ 30 ] По иронии судьбы, после иранской революции было решено установить статую Малека аль-Мотакаллемина на его могиле. [ 30 ] Мало того, что эта статуя тем временем пропала, но и в ее нынешнем виде само продолжение существования этой могилы в будущем кажется теперь более неопределенным, чем когда-либо прежде.
Примечания и ссылки
[ редактировать ]- ^ Сур-э Эсрафил означает «Труба Эсрафила», причем Эсрафил , согласно исламским Бога традициям, является любимым ангелом , трубный звук которого провозгласит Судный День или День Воскресения ( араб . يوم القيامة ). Сравните с: « Вот, я показываю вам тайну; не все мы умрем, но все изменимся, в мгновение, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснем нетленными, и изменимся». (1 Коринфянам, гл. 15, стихи 51 и 52).
- ^ Сур-е Эсрафил (Мирза Джахангир Хан Ширази) , Личности во время конституционной революции и за десятилетие до и после (« Chehre-hāye Dorān-e Mashrutiaat va Dahe-ye [sic] Ghabl va Ba'ad as Ān »), под редакцией Сина Йекта ( Sena Yekta ), Рошангари (в персидский).
- ^ И Мирза Джахангир Хан, и Малек аль-Мотакаллемин были Азали Баби . См.: Никки Р. Кедди, с разделом Яна Ричарда , Современный Иран – корни и результаты революции , обновленное издание (Yale University Press, Нью-Хейвен, 2003), стр. 70, 179 и 180.
- ↑ Мирза Джахангир Хан Сур-э Эсрафил , 19 июля 2008 г., Видео на YouTube (7 минут 11 секунд). Важно отметить, что коштех шодим стоит в прошедшем времени, и его использование (Мирзой Джахангир Ханом, по-видимому, еще живым), наряду с использованием им «мы» вместо «я» (если только он не имел в виду оба себя и других заключенных), оказывает драматическое воздействие на слушателей, знающих персидский язык. Таким образом, перевод «нас [убивают]» представляет собой компромисс, поскольку «нас убили» в английском языке выглядело бы странно и неуместно.
- ^ Имя отца Мирзы Джахангир Хана - Раджаб-Али Ширази. Было упомянуто, что в детстве Мирза Джахангир Хан был отдан на попечение своей тети. См.: Фарханг ва Хонар (Культура и искусство). "فرهنگ و هنر - میرزا جهانگیر خان شیرازی" . Архивировано из оригинала 18 декабря 2007 г. Проверено 26 ноября 2007 г. . Здесь возраст Мирзы Джахангир Хана на момент его смерти указан как 34 года. Здесь приводятся еще две подробности: во-первых, 32 номера «Сур-э Эсрафил» были опубликованы под редакцией Мирзы Джахангир Хана и, во-вторых, что после убийства Мирза Джахангир Хан, «Сур-э Эсрафил» продолжали публиковаться Али-Акбаром Дехходой и Хасаном Такизаде за пределами Ирана. В Али Акбаре Дехходе , Иранском камерном обществе , можно прочитать следующее: «Находясь в изгнании [после государственного переворота Мохаммеда-Али-шаха], сначала в Париже , а затем в [так в оригинале] Швейцарии , Деххода с помощью других иранских изгнанников в Париже такие как Аболхассан Пирния и Моазид аль-Салтане, опубликовали три дополнительных выпуска Sur-Esrafil [ Sur-e Эсрафила ] в Ивердоне , Швейцария, которые, по словам [Абдоллы] Мостоуфи, были отправлены и распространены в Иране».
- ^ Перейти обратно: а б с Сур-е Эсрафил (Мирза Джахангир Хан Ширази) , там же .
- ^ Хадж Шейх Хади Наджмабади ( حاج شیخ هادی نجمآبادی ), как известно, был одним из главных покровителей школы Рошди в Тебризе . См. Махмуда Хакими в книге « Пионеры образования: Мирза Хасан Рошди, основатель современных школ в Иране» , Джазире Данеш (на персидском языке).
- ^ Никки Р. Кедди, там же. , стр. 70, 179 и 180.
- ↑ Согласно Манголу Баяту (стр. 43), Хадж Шейх Хади Наджмабади был «моджтахедом [ священнослужителем, занимающимся религиозной юриспруденцией], объявленным еретиком из-за его предполагаемых симпатий к Азали Бабисту». Поэтому весьма вероятно, что Мирза Джахангир Хан стал бабином в Тегеране, где Хадж Шейх Хади Наджмабади в то время читал частные и неформальные лекции. Мангол Баят, Первая революция в Иране: шиизм и конституционная революция 1905–1909 годов , Исследования по истории Ближнего Востока, 336 стр. ( Издательство Оксфордского университета , 1991). ISBN 0-19-506822-X
- ^ Мирза Джахангир Хан-э Сур-Эсраафил [так в оригинале] (на персидском языке), журнал Rozaneh Magazine (сентябрь – октябрь 2003 г.) [1] . Здесь возраст Мирзы Джахангир Хана на момент его смерти указан как 32 года, подразумевая, что он, должно быть, родился в 1875 или 1876 году. В том же тексте содержатся еще две важные части информации, а именно, что, во-первых, Мирза Джахангир У Хана была возможность укрыться на территории британской миссии в Тегеране, однако он категорически отказался использовать этот вариант, а во-вторых, Казнь Мирзы Джахангир Хана была произведена путем удушения и нанесения удара ножом в сердце: первые два палача прикрепили к его шее две отдельные веревки и тянули их в противоположные стороны, пока кровь не потекла из его рта, после чего третий палач пронзил его сердце.
- ^ Мирза Джахангир Хан-э Сур-Эсраафил [так в оригинале] (на персидском языке), журнал Rozaneh Magazine, там же .
- ^ Али-Акбар Деххода , Персидский язык и литература, Иранское камерное общество .
- ↑ Автор этих строк столкнулся с единственным документом, в котором указано, что газета «Сур-э Эсрафил» печаталась в Ширазе. Эта информация нуждается в проверке, поскольку вряд ли она верна, поскольку в то время и редактор, и основные сотрудники этой газеты были жителями Тегерана; Шираз расположен в 919 километрах (571 милях) к югу от Тегерана, и, учитывая состояние общественного транспорта сто лет назад, можно иметь серьезные сомнения относительно того, было ли возможно печатать еженедельную газету на таком расстоянии от ее редактора. .
- ^ А.-А. Саиди Сирджани, Дехход , Иранская энциклопедия , «Дехкодау» . Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 г. Проверено 29 сентября 2008 г. .
- ^ » Дехходы «Чаранд о Паранд собраны и опубликованы в книжном формате; см.: «Чаранд о Паранд » (на персидском языке) Али-Акбара Дехходы (Афрасияб, Тегеран, 2002 г.) - ISBN 964-6962-90-4 . Совсем недавно на рынке появилась даже аудиокнига из этого сборника; см.: Кетаб-е Гуя .
- ^ Руз-Нуме-Чи — вульгарное произношение Руз-Наме-Чи .
- ↑ Составное имя, состоящее из несовместимых подимен: Голам-Геда, что означает «Слуга-нищий», Азад Хан, что примерно означает «Сэр Повелитель». Али-Аллахи — секта меньшинства в исламе, приписывающая божество Имаму Али .
- ^ Что означает «Слуга бедных, король Даху-Али». Обратите внимание на сопоставление слов «Слуга» и «Король».
- ^ Дословный перевод Ноход-э Хаме Аш — «Горох всех супов».
- ↑ Буквальное значение слова Берахне — «Обнаженный». О человеке говорят, что он Берахне , если он не способен удовлетворить свои самые элементарные материальные потребности. Отсюда и перевод «Нищий».
- ^ Перейти обратно: а б Али-Акбар Деххода , Персидский язык и литература, там же .
- ^ В. Морган Шустер , Удушение Персии , 3-е издание (Т. Фишер Анвин, Лондон, 1913), стр. 48, 119, 179. По словам Шустера (стр. 48), «Пять дней спустя [отсчет от 1 февраля ] Персидский министр финансов Саниуд-Дауле был застрелен на улицах Тегерана двумя грузинами, которые также стали преемниками в ранении четырех персидских полицейских до того, как они были схвачены. Российские консульские власти сразу же отказали персидскому правительству в том, чтобы эти люди предстали перед судом, и вывезли их из страны под защитой России, заявив, что они будут соответствующим образом наказаны».
См. также: Мохаммад-Реза Назари, Отступление парламента от надзора за финансовыми вопросами — это отступление демократии , на персидском языке, Мардом-Салари, № 1734, 20 бахмана 1386 года хиджры (9 февраля 2008 г.), «Отступление парламента в финансовом надзоре – это отступление демократии» . Архивировано из оригинала 27 апреля 2009 г. Проверено 13 октября 2007 г. . - ^ «После неудачного покушения на его жизнь [Мохаммеда-Али-шаха] шах после неудавшегося переворота совершил успешный государственный переворот с помощью возглавляемой Россией казачьей бригады в июне 1908 года. Меджлис был закрыт и многие популярные националистические лидеры, особенно придерживавшиеся более продвинутых взглядов, были арестованы и казнены. Радикальные проповедники Джамал ад-Дин Исфахани (пойманы при попытке к бегству). Малек аль-Мотакаллемин и редактор Sur-e Esrāfil Мирза Джахангир Хан (последние двое были связаны с Азали Баби) были среди убитых, Такизаде вместе с некоторыми другими нашли убежище в британской миссии, откуда он на время уехал за границу. ." Никки Р. Кедди, там же. , с. 70. Джамал ад-Дин Исфахани Сайед Джамал-ад-Дин Исфахани — отец знаменитого иранского писателя Мохаммад-Али Джамалзаде .
- ↑ Лицами, которые вместе с Мирзой Джахангир Ханом сбежали через отверстие в стене резиденции Маджлеса в парк Амин ад-Дауле , были следующие лица: [Сайед Абдолла] Бехбахани, [Сайед Мохаммад] Табатабаи (отец Садека Табатабаи , редактора журнала «Рузнамех-йе Маджлес» («Маджлес Газета)], [?] Хой, [?] Хаким ол-Молк (Хаким аль-Молк), [?] Мосташар ад-Дауле (Мамтаз ад-Даула), [?] Момтаз ад-Дауле (Мумтаз ад-Даула) , [?] Баха ол-Ваэзин, [?] Кази Казвини, Хадж Мирза Ибрагим Ага, Давуд Хан Алиабади Али-Акбар Ардаги и Малек аль-Мотакаллемин [отец Мехди Малекзаде , историка конституционной революции]. См. Сур-е Эсрафил (Мирза Джахангир Хан Ширази) , там же .
- ^ Мирза Мохсен Хан Амин ад-Дауле (Амин ад-Дауле II) - сын Мирзы Али Хана Амина ад-Дауле, либерального и реформистского главного министра Мозаффар ад-Дин Шаха в 1897-1898 годах и отец будущего. Премьер-министр Ирана д-р Али Амини . Мирза Мохсен Хан Амин ад-Дауле был женат на Фахре ад-Дауле , принцессе Ашраф, дочери Мозаффар ад-Дин Шаха и Хазрата-е Олии. Хазрат-е Олия — сестра Наджма аль-Салтане, матери другого будущего премьер-министра Ирана доктора Мохаммада Мосадека . Мирза Мохсен Хан недолгое время находился в правительстве в качестве министра почты и телеграфа. Генеалогические подробности см.: Шаджаре-наме Проект: Амини-Каджар .
- ^ Сайед Абдулла Бехбахани
- ^ «В Тегеране эти двое [Малек аль-Мотакаллемин и Сайед Джамал ад-Дин Исфахани] стали главными проповедниками революционного и конституционного дела, объясняя это в знакомых мусульманских терминах, подчеркивая такие исламские концепции, особенно центральные в шиизме , как справедливость и Угнетение Мохаммад-Али Шах считал их одними из самых опасных своих врагов и приказал убить их обоих в 1908 году, как и редактора Sur-e. Эсрафил , Мирза Джахангир Хан, также родом из Баби». Никки Р. Кедди, там же. , стр. 179 и 180.
- ^ Немат Ахмади, Давайте предотвратим разрушение захоронений Сур-э Эсрафила и Малека аль-Мотакаллемина , на персидском языке, Афтаб, суббота, 21 апреля 2007 г. [2]
- ^ Адрес этого дома: Камали улица , улица Махсуса , Шахида Эбрахими проспект . Проспект Шадид Эбрахими представляет собой тупик, а дом Малек-Заде обозначен как последний дом слева ( спутниковая фотография места - переместите стрелку вокруг места, отмеченного знаком «+»). См.: Немат Ахмади, там же .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Ne'mat Ahmadi, ibid .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Джон Форан, Сильные и слабые стороны популистского альянса Ирана: классовый анализ конституционной революции 1905–1911 годов , Теория и общество, Том. 20 , № 6, стр. 795–823 (декабрь 1991 г.). ДЖСТОР
- Никки Р. Кедди, с разделом Яна Ричарда , Современный Иран – корни и результаты революции , обновленное издание ( Yale University Press , Нью-Хейвен, 2003). ISBN 0-300-09856-1
- Мангол Баят, Первая революция в Иране: шиизм и конституционная революция 1905–1909 годов , Исследования по истории Ближнего Востока, 336 стр. ( Издательство Оксфордского университета , 1991). ISBN 0-19-506822-X
- Ахмад Касрави , Тарих-э Машруте-йе Иран ( История иранской конституционной революции), на персидском языке, 951 стр. (Negāh Publications, Тегеран, 2003 г.), ISBN 964-351-138-3 . Эта книга также доступна в двух томах, опубликованных издательством Amir Kabir Publications в 1984 году. Издание Амира Кабира 1961 года состоит из одного тома, 934 страницы.
- Ахмад Касрави, История иранской конституционной революции: Тарих-э Машрут-йе Иран , Том I, перевод на английский Эвана Сигела, 347 стр. (Mazda Publications, Коста Меса, Калифорния, 2006 г.). ISBN 1-56859-197-7
- Мехди Малекзаде , Тарих-е Энкелаб-е Машрутят-е Иран (История конституционной революции Ирана), в 7 томах, опубликовано в 3 томах, 1697 стр. (Публикации Сохана, Тегеран, 2004 г. – 1383 г. хиджры ). ISBN 964-372-095-0 Примечание: Мехди Малекзаде — сын Малека аль-Мотакаллемина.
- Мехди Малекзаде, Зендеги-йе Малек аль-Мотакаллемин (Жизнь Малека аль-Мотакаллемина), 308 стр. (Публикации Али-Акбара Эльми, Тегеран, 1946 — 1325 гг. хиджры ). ОСЛК 15498702
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Ахмад Сейф, Журналистика во время конституционной революции , Сур-е Эсрафил: Искра во тьме , на персидском языке, Ниаак — Заметки Ахмада Сейфа , понедельник, 3 июля 2006 г., на Blogspot.com
- Могдад Роухани, комиссар Тайного общества в Наджафе , на персидском языке, Zamaneh Monthly , No. 35, 2005/1384. Переиздано в Bāshgāh-e Andi'sheh (Клуб созерцания). Башгях.нет
- Насер од-Дин Парвин, Мирза Джахангир Хан Ширази (Сур-э Эсрафил) , четверг, 27 июля 2006 г., на BBC
- Мирза Джахангир Хан Сур-э Эсрафил , 19 июля 2008 г., видео на YouTube (7 мин 11 сек).
- М. Джанбеглу, фотография бюста Мирзы Джахангир Хана, хранящаяся в Доме Конституции ( Khaneh-ye Mashtrouteh ) в Тебризе на Webshots.com