Христианская латинская литература

Христианская латинская литература имеет долгую историю, ее основы были заложены в IV и V веках. Среди них были отцы церкви Августин Гиппопотам , Иероним и Амвросий , а также христианский поэт Пруденций .

История

Самым ранним языком христианской церкви был греческий койне , который был языком Восточной Римской империи в I веке нашей эры. Однако по мере распространения христианства в других частях Римской империи, где использовалась латынь, создавалось все больше латинской литературы.

Самые ранние латинские христианские сочинения представляли собой переводы частей Библии . Они не сохранились, но цитируются Тертуллианом и Новацианом в Риме. Различие проводится между «североафриканскими» и «европейскими» переводами на основе различий, которые проявляются у авторов из соответствующих регионов.

До конца III века основным жанром была апологетика (оправдания христианства) таких писателей, как Минуций Феликс , Тертуллиан , Арнобий и Лактанций . Святой Иероним перевел Библию на латынь в IV веке, выпустив издание, известное как Вульгата . Это привело к более широкому использованию латыни отцами церкви 4-го века, включая Амвросия и святого Августина Гиппопотама . Большая часть того, что они писали, была связана с богословскими противоречиями того времени, такими как арианство .

Долгое время существовала идея противопоставления христианских документов и других Светскую (религиозную) литературу и некоторых христиан поощряли изучать Библию в одиночку и «отказаться от пустословия в школе». Другие, такие как Августин и Амвросий, поощряли использование небиблейской литературы как средства лучшего понимания Бога.

Другие формы литературы процветали с появлением Коммодиана , первого христианского поэта.

В средние века латынь по-прежнему оставалась основным языком литературы в Западной Европе. Пьесы, написанные на латыни, часто были частью средневековых пасхальных празднований, а на латыни существовали и другие формы драмы. Латынь также использовалась для религиозной лирической поэзии и эпических стихов, таких как «De Visionibus Wettini» Валафрида Страбона 9-го века (предшественник » Данте народной « Божественной комедии ), в то время как иезуиты, такие как Якоб Масен (автор Саркотиса , вероятного Мильтона влияние на «Потерянный рай» ) также создал латинские эпические стихи еще в 17 веке. Summa Theologica — самая известная работа Фомы Аквинского , написанная на латыни.

Поэт-иезуит Диего Хосе Абад написал дидактическую гуманистическую религиозную поэму «De Deo Heroica Carmina» (1769–1780), которая была начата в Мексике и закончена в Италии. Оно написано латинским гекзаметром, сильным стилем. Он разделен на две части: Summa theologica и Жизнь Христа.

Известные писатели

• Амвросий (Аврелий Амвросий), архиепископ Миланский и богослов.
• Августин Гиппонский , автор «Исповеди и богословия».
• Святой Иероним , переводчик издания Вульгаты христианской Библии на латынь.
• Целий Седулий (ок. 450 г.)
• Роман Мелодист (ок. 490 — 556)
• Венантий Фортунат (530 – 609)
• Якоб Мейсен , немецкий автор стихов, драмы, истории и теологии.
• Пруденций , поэт
• Валафрид Страбон , франкский писатель поэзии, теологии и истории.
• Тертуллиан , автор богословских трудов
• Иоанн Скот Эриугена (ок. 1485 – 1566)
• Фома Аквинский , он известен в схоластической традиции.
• Марко Марулич , хорватский поэт, гуманист эпохи Возрождения и латинский поэт, получивший прозвище «Христианский Вергилий».
• Марко Джироламо Вида (ок.1485 – 1566)
• Якоб Бидерман (1578-1639) австрийский священник -иезуит и латинский драматург.
• Мацей Казимеж Сарбевский (1596-1640), польский -иезуит поэт , писавший на латыни эпохи Возрождения , и теоретик просодии.
• Сэмюэл Джонсон (1709–1784), английский лексикограф , чьи религиозные произведения христианской поэзии на латыни с тех пор были переведены на английский американским поэтом Дэвидом Миддлтоном, жившим в Луизиане .

Внешние ссылки

• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Классическая латинская литература в церкви» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.