Вторая миграция в Абиссинию

Это подраздел к статьям «Мухаммед до Медины» и «Мухаммад в Медине».

После миграции и возвращения большинства сахабов из первой миграции в Абиссинию ( Саад ибн Аби Ваккас и некоторые не вернулись, а покинули Абиссинию морем для проповеди за границей в Восточную Азию), ^{[ 1 ]} Мусульмане продолжали подвергаться преследованиям со стороны мекканцев . ^{[ 2 ]} На этот раз, в 6 году хиджры (615 г. н. э .) почти сто мусульман совершили вторую миграцию обратно в Абиссинию , где они остались под защитой. ^{[ 3 ]}

После того, как мусульмане Аравии переселились в Медину в 7 году хиджры (628/629) ^{[ 3 ]} и добившись безопасности, мусульмане Эфиопии мигрировали обратно в Аравию и воссоединились с ними в Медине. ^{[ 2 ]} после шести лет отсутствия. ^{[ 3 ]}

История

После первой миграции в Абиссинию мекканские многобожники были готовы к второй миграции, однако они не смогли остановить бегство мусульман. ^{[ 2 ]}

Вторая миграция

Вторая миграция произошла в 615 году нашей эры. ^{[ 4 ]} Группа эмигрантов на этот раз состояла из восьмидесяти трех мужчин и восемнадцати-девятнадцати женщин. ^{[ 2 ]}

Делегация из Мекки

Мекканские многобожники не оценили, что мусульманин нашел убежище, поэтому снабдили Амра ибн аль-Аса и Абдуллахи бин Аби Рабиа ценными подарками и отправили их во двор Аксума . Им удалось привлечь на свою сторону некоторых придворных, и они утверждали, что король должен изгнать мусульман обратно в Мекку и передать их им на том основании, что они отступили и проповедовали религию, чуждую как мекканской религии, так и христианству. , официальная аксумская религия. ^{[ 2 ]}

Первая встреча

Царь Абиссинии Ашама ибн Аджбар в мусульманской традиции (Элла Сехам и варианты в эфиопском) вызвал мусульман ко двору и попросил их объяснить учение своей религии. Мусульманские эмигранты решили рассказать всю правду, какими бы ни были последствия. Джафар ибн Абу Талиб , сын Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиба , могущественного лидера Бану Хашим , встал и обратился к королю со следующими словами: ^{[ 2 ]}

О король! мы погрузились в пучину невежества и варварства; мы поклонялись идолам, жили в разврате, ели трупы и говорили мерзости, пренебрегали всяким чувством человеколюбия и пренебрегали обязанностями гостеприимства и соседства; мы не знали другого закона, кроме закона сильного, когда Бог ( араб . [[Аллах | الله ]] Аллах ) воскресил среди нас человека, о рождении, правдивости, честности и чистоте которого мы знали; и он призывал к Единству Бога и учил нас ничего не связывать с Ним. Он запретил нам поклонение идолам; и он повелел нам говорить правду, быть верными нашему доверию, быть милосердными и уважать права соседей, родных и близких; он запретил нам злословить женщин и есть имущество сирот; он приказал нам бежать от пороков и воздерживаться от зла; возносить молитвы, подавать милостыню и соблюдать пост. Мы поверили в него, мы приняли его учение и его наставления поклоняться Богу и ничего не присоединять к Нему, и у нас есть разрешил то, что Он разрешил, и запретил то, что Он запретил . По этой причине наш народ восстал против нас, преследовал нас, чтобы заставить нас оставить поклонение Богу и вернуться к поклонению идолам и другим мерзостям. Они пытали и ранили нас, пока, не найдя среди них никакой безопасности, мы пришли в вашу страну и надеемся, что вы защитите нас от угнетения. ^{[ 2 ]}

Ашама был впечатлен речью и попросил о некоторых Божьих Откровениях. Джафар прочитал первые стихи суры Марьям . В этой главе рассказывается о рождении Иоанна и Иисуса , а также Марии этой пищей. о чудесном накормлении ^{[ 2 ]} Эта история тронула до слез епископов и короля, которые воскликнули: «Кажется, что эти слова и те слова, которые были открыты Иисусу, являются лучами света, исходящими из одного и того же источника». Обращаясь к удрученным посланникам курайшитов, он сказал: «Боюсь, я не смогу вернуть вам этих беженцев. Они вольны жить и поклоняться в моем царстве, как им заблагорассудится». . ^{[ 2 ]}

Вторая встреча

На следующий день Амр ибн аль-Ас и Абдуллахи бин Аби Рабиа пошли к королю и сказали, что Мухаммед и его последователи богохульствовали на Иисуса . Джафар снова встал и ответил: «Мы говорим об Иисусе так, как нас научил наш пророк, то есть он — слуга Аллаха, Его Посланник, Его дух и его слово вдохнули в Деву Марию». Царь ответил: «Мы верим именно в это. Благословен ты и благословен твой господин». Король обратился к двум нахмурившимся мекканским посланникам и своим разгневанным епископам: «Вы можете волноваться и злиться, как вам нравится, но Иисус — это не что иное, как то, что сказал о нем Джафар».

Король заверил мусульман в полной защите, вернул подарки посланникам курайшитов и отослал их.

Вернуться в Аравию

Мусульмане жили в Абиссинии (Эфиопии) беспрепятственно в течение нескольких лет. В этот период мусульмане Аравии подверглись мекканскому бойкоту Хашимитов (617 г.), Году Скорби (619 г.), визиту Мухаммеда в Таиф (620 г.), Исре и Мираджу (621 г.) и, наконец, Переселение в Медину (622 г.). ^{[ 2 ]} Мусульмане Эфиопии не возвращались в Аравию и не воссоединились со своими собратьями-мусульманами в Медине до 7 года хиджры (628/629). ^{[ 3 ]}

Эмигранты вернулись в Аравию тремя группами.

Это первое возвращение произошло в период бойкота хашимитов, то есть между сентябрем 616 и апрелем 619 года. Тридцать три мужчины и шесть женщин плюс дети «услышали, что мекканцы приняли ислам, и отправились на родину. приблизившись к Мекке, они узнали, что сообщение было ложным, и вошли в город под защитой горожан или тайно». ^{[ 5 ]}^{: 167–169}

Второе возвращение произошло «после битвы при Бадре» (т. е. в марте 624 г.), но до Хайбара (май – июль 628 г.). Двадцать восемь мужчин, три женщины и дети вернулись в Медину. Поскольку сведений о возвращении больших групп нет, вполне вероятно, что каждая семья путешествовала отдельно и в разное время. ^{[ 5 ]}^{: 527–529}

В третий возврат вошли все мусульмане, еще жившие в Абиссинии: семнадцать мужчин, семь женщин и семеро детей. Негус отправил их в Медину «на двух лодках», предположительно за свой счет, в июне или июле 628 года. ^{[ 5 ]}^{: 526–529} Ибн Исхак сообщает, что одна женщина и трое ее детей умерли на обратном пути «от питья грязной воды». ^{[ 5 ]}^: 530

Ибн Исхак также называет семь мужчин и трех женщин, погибших в Абиссинии. ^{[ 5 ]}^{: 526–630}

Другие связанные события

Абу Бакр хотел избавить Аишу от неудобств, связанных с путешествием в Эфиопию, и пытался добиться ее брака с . сыном Мутама Мутим отказался, потому что Абу Бакр принял ислам. ^{[ нужна ссылка ]}

Мухаммед женился на недавно овдовевшей Рамле бинт Абу Суфьян по доверенности, когда она еще была в Абиссинии. ^{[ 5 ]}^: 527

Первый список

Усман ибн Аффан . Зять Мухаммеда.
Рукайя бинт Мухаммад аль-Хашимия (жена Усмана).
Абу Хузайфа ибн Утба аль-Абшамси.
Сахла бинт Сухайль ибн Амр аль-Амирия ибн Луай (жена Абу Хузайфы).
Аль-Зубайр ибн Аль-Аввам аль-Асади (племянник Хадиджи бинт Хувайлид и двоюродный брат Мухаммеда).
Мусааб ибн Умайр аль-Абдулдари.
Абдулрахман ибн Ауф аз-Зухри.
Абу Салама (Абдулла) ибн Абдуласад аль-Махзуми.
Умм Салама (Хинд) бинт Аби Умайя аль-Махзумия (жена Абу Саламы, позже вышедшая замуж за Мухаммеда).
Усман ибн Мазун аль-Джуми (дядя по материнской линии Хафсы бинт Умар ).
Амир ибн Рабиа (союзник рода Адий).
Лейла бинт Аби Хатама ибн Худафа аль-Адавия (жена Амира).
Абу Сабра ибн Аби Рухм из клана Амира ибн Луайя.
Абу Хатиб ибн Амр ибн Абдшамс из рода Амира ибн Луайя. Говорят, что он первым прибыл в Абиссинию.
Сухайль ибн Байда (Сухайль ибн Вахб) из клана Аль-Харис ибн Фихр.

Ибн Исхак сообщает о споре по поводу этого списка: люди считали, что в этой эмиграции участвовал либо Абу Сабра, либо Абу Хатиб, но не они оба. ^{[ 5 ]}^: 146

Второй список

По словам Ибн Исхака, во вторую миграцию в Абиссинию отправился 101 взрослый человек (83 мужчины и 18 женщин). ^{[ 5 ]}^{: 146–148} Однако фактически перечисленные им имена насчитывают 104 человека. В его список не вошли дети, сопровождавшие своих родителей, хотя он перечислил десять детей, родившихся у мусульман в Абиссинии. ^{[ 5 ]}^: 530

Джафар ибн Аби Талиб из клана Хашим.
Асма бинт Умайс из племени Хасам (жена Джафара). Их сыновья Абдулла , Мухаммед и Аун родились в Абиссинии.
Усман ибн Аффан из клана Омейя.
Рукайя бинт Мухаммад из рода Хашим.
Амр ибн Саид ибн Аль-Аас из клана Омейя.
Фатима бинт Сафван из племени Кинана (жена Амра).
Халид ибн Саид из клана Омейя (брат Амра).
Умайна бинт Халиф из племени Хузаа (жена Халида). Их дети Саид и Ама родились в Абиссинии.
Абдулла ибн Джахш (союзник Саида, поэтому считается почетным Омейядом , хотя и происходит из племени Асад ).
Убайдулла ибн Джахш (брат Абдуллы). Он стал христианином в Абиссинии.
Умм Хабиба (Рамла) бинт Аби Суфьян (жена Убайдуллы, омейяда по происхождению). Позже она вышла замуж за Мухаммеда.
Кайс ибн Абдулла (союзник Саида).
Барака бинт Ясар (жена Кайса, вольноотпущенница Абу Суфьяна ).
Мувайкиб ибн Аби Фатима (союзник Саида).
Абу Хузайфа ибн Утба из рода Абдшамов (брат жены Абу Суфьяна Хинд бинт Утба ).
Абу Муса Абдулла ибн Кайс из племени Ашаар (союзник Утбы)
Утба ибн Газван из племени Кайс-Айлан (союзник клана Науфал)
Аль-Зубайр ибн Аль-Аввам из клана Асад курайшитов.
Аль-Аасвад ибн Науфаль из клана Асад (двоюродный брат Аль-Зубайра).
Язид ибн Замаа из клана Асад.
Амр ибн Умайя из клана Асад.
Тулайб ибн Умайр из клана Абд ибн Кусай.
Мусааб ибн Умайр из клана Абдулдар.
Сувайбит ибн Саад из клана Абдулдар.
Джахм ибн Кайс из клана Абдулдар.
Умм Хармала бинт Абдул-Асвад из племени Хузаа (жена Джама).
Амр ибн Джахм из клана Абдулдар (сын Джама и Умм Хармалы).
Хузайма ибн Джахм из рода Абдулдар (сын Джама и Умм Хармалы).
Абуль-Рум ибн Умайр из клана Абдулдар.
Фирас ибн ан-Надр из клана Абдулдар (двоюродный брат Абу'л-Рума).
Абдулрахман ибн Ауф из клана Зухра.
Амир ибн Аби Ваккас из клана Зухра.
Аль-Мутталиб ибн Азхар из клана Зухра.
Рамла бинт Аби Ауф ибн Дубайра (жена Аль-Мутталиба). Их сын Абдулла родился в Абиссинии.
Абдулла ибн Масуд из племени Худхайл (союзник Аль-Мутталиба).
Утба ибн Масуд из племени Худхайл (брат Абдуллы и союзник Аль-Мутталиба).
Аль-Микдад ибн Амр из племени Бахр (союзник Аль-Мутталиба, усыновленный Аль-Асвадом ибн Абду Ягутом аз-Зухри до ислама)
Аль-Харис ибн Халид из клана Тайм.
Райта бинт Аль-Харис ибн Джабала (жена Аль-Хариса). Их дети Муса, Аиша, Зайнаб и Фатима родились в Абиссинии.
Амр ибн Усман из клана Тайм.
Абу Салама (Абдулла) ибн Абдуласад из рода Махзум.
Умм Салама (Хинд) бинт Аби Умайя из рода Махзум. Их дочь Зайнаб родилась в Абиссинии.
Шаммас ибн Усман из клана Махзум.
Хаббар ибн Суфьян из рода Махзум (племянник Абу Саламы).
Абдулла ибн Суфьян из клана Махзум (брат Хаббара и племянник Абу Саламы).
Хишам ибн Аби Хузайфа из клана Махзум.
Салама ибн Хишам из рода Махзум (сын Хишама).
Айяш ибн Аби Рабиа из клана Махзум.
Муаттиб «Айхама» ибн Ауф из племени Хузаа (союзник клана Махзум).
Усман ибн Мадхун из клана Джума.
Аль-Саиб ибн Усман из клана Джума (сын Усмана).
Кудама ибн Мадхун из рода Джума (брат Усмана).
Абдулла ибн Мадхун из клана Джума (брат Усмана).
Хатиб ибн Аль-Харис из клана Джума.
Фатима бинт Аль-Муджалиль (жена Хатиба).
Мухаммад ибн Хатиб из рода Джума (сын Хатиба).
Аль-Харис ибн Хатиб из клана Джума (сын Хатиба).
Хаттаб ибн Аль-Харис из клана Джума (брат Хатиба).
Фукайха бинт Ясар (жена Хаттаба).
Суфьян ибн Маамар из рода Джума.
Хасана (жена Суфьяна).
Джабир ибн Суфьян из рода Джума (сын Суфьяна и Хасаны).
Джунада ибн Суфьян из рода Джума (сын Суфьяна и Хасаны).
Шурахбхил ибн Абдулла из племени Гаут (сын Хасаны от ее предыдущего мужа).
Усман ибн Рабиа из клана Джума.
Хунайс ибн Худафа из клана Сахм.
Кайс ибн Худафа из клана Сам (брат Хунайса).
Абдулла ибн Худафа из клана Сам (брат Хунайса и Кайса).
Абдулла ибн Аль-Харис из клана Сам.
Хишам ибн Аль-Аас из клана Сахм.
Абу Кайс ибн Аль-Харис из клана Сам.
Аль-Харис ибн Аль-Харис из клана Сам.
Маамар ибн Аль-Харис из клана Сам.
Бишр ибн аль-Харис аль-Сахми.
Саид ибн Амр (брат Бишра по материнской линии).
Саид ибн Аль-Харис из клана Сам.
Аль-Саиб ибн Аль-Харис из клана Сахм.
Умайр ибн Рияб из клана Сам.
Махмия ибн Аль-Джазу из племени Зубайд (союзник клана Сахм). Он был братом по материнской линии Зайнаб бинт Хузаймы , Маймуны бинт аль-Харис , Любабы бинт аль-Харис , Асмы бинт Умайс и Сальмы бинт Умайс .
Маамар ибн Абдулла из клана Ади.
Урва ибн Абдулузза из клана Ади.
Адий ибн Надла из рода Ади.
Ан-Нуман ибн Адий из рода Ади (сын Адия).
Амир ибн Рабиа аль-Анди ибн Ваиль (союзник семьи аль-Хаттаба).
Лейла бинт Аби Хатама из клана Ади (жена Амира).
Абу Сабра ибн Аби Рухм из клана Амира ибн Луайя.
Умм Кульсум бинт Сухайль из клана Амира ибн Луайя (жена Абу Сабры).
Абдулла ибн Махрама из клана Амира ибн Луайя.
Абдулла ибн Сухайль из клана Амира ибн Луайя.
Салит ибн Амр из клана Амира ибн Луайя.
Ас-Сакран ибн Амр из клана Амира ибн Луайя (брата Салита).
Сауда бинт Замаа из клана Амира ибн Луайя (жена Ас-Сакрана). Позже она вышла замуж за Мухаммеда.
Малик ибн Замаа из клана Амира ибн Луайя (брат Сауда).
Амра бинт аль-Саади из клана Амира ибн Луайя (жена Малика).
Хатиб ибн Амр из клана Амира ибн Луайя (брат Салита и Ас-Сакрана).
Саад ибн Хавла (союзник клана Амира ибн Луайя).
Абу Убайда ибн аль-Джарра из клана аль-Харис ибн Фихр.
Сухайль ибн Байда (Сухайль ибн Вахб) из клана аль-Харис ибн Фихр.
Амр ибн Аби Сарх из клана аль-Харис ибн Фихр.
Ияд ибн Зухайр из клана аль-Харис ибн Фихр.
Амр ибн Аль-Харис из клана аль-Харис ибн Фихр.
Усман ибн Абду Ганм из клана аль-Харис ибн Фихр.
Саад ибн Абду Кайс из клана аль-Харис ибн Фихр.
Аль-Харис ибн Абду Кайс из клана аль-Харис ибн Фихр (брат Саада).

Ибн Исхак добавляет, что некоторые люди считали, что Аммар ибн Ясир также был включен во Вторую эмиграцию, «но это сомнительно». ^{[ 5 ]}^: 148

Сахла бинт Сухайль отсутствует в этом втором списке, хотя в ее биографии утверждается, что она действительно побывала в Абиссинии «в обеих эмиграциях». ^{[ 6 ]}

В этот список также не включены те, кто отправился проповедовать за границу. ^{[ 7 ]}

См. также

Ссылки

^ Название статьи ^{[ мертвая ссылка ]} в Манипуре; http://drkokogyi.wordpress.com/2010/10/28/origin-of-some-of-the-muslims-in-manipur-arakan-and-panthay-burmese-chinese-muslims/;www.e-pao .net/epSubPageSelector.asp%3
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Запечатанный нектар «Библиотека SunniPath - Книги - Ар-Рахик аль-Махтум - Второе обещание Акабы» . Архивировано из оригинала 28 ноября 2006 г. Проверено 13 января 2007 г. на сайте sunnipath.com
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кристочка :: Христос. Период. :: «Сатанинские стихи»: пошел ли Мухаммед на компромисс с исламом?
^ свидетеля-pioneer.org. Архивировано 9 ноября 2005 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Мухаммад ибн Исхак, Сират Расул Аллах . Перевод Гийома А. (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
^ Мухаммад ибн Саад, Табакат, том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины , стр. 189-1 Лондон: Издательство Та-Ха.
^ «Подлинная история царя Абиссинии Негаша (ныне Эфиопия)» . dcbun.tripod.com . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г.

[1] Название статьи ^{[ мертвая ссылка ]} в Манипуре; http://drkokogyi.wordpress.com/2010/10/28/origin-of-some-of-the-muslims-in-manipur-arakan-and-panthay-burmese-chinese-muslims/;www.e-pao .net/epSubPageSelector.asp%3

[sunnipath2-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Запечатанный нектар «Библиотека SunniPath - Книги - Ар-Рахик аль-Махтум - Второе обещание Акабы» . Архивировано из оригинала 28 ноября 2006 г. Проверено 13 января 2007 г. на сайте sunnipath.com

[christdot-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кристочка :: Христос. Период. :: «Сатанинские стихи»: пошел ли Мухаммед на компромисс с исламом?

[pioneer-4] свидетеля-pioneer.org. Архивировано 9 ноября 2005 г. в Wayback Machine.

[Ishaq-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Мухаммад ибн Исхак, Сират Расул Аллах . Перевод Гийома А. (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

[6] Мухаммад ибн Саад, Табакат, том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины , стр. 189-1 Лондон: Издательство Та-Ха.

[dcbun.tripod.com-7] «Подлинная история царя Абиссинии Негаша (ныне Эфиопия)» . dcbun.tripod.com . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]