Терапевты Асклепия

Символическую статую Асклепия, держащего Жезл Асклепия , в более поздние времена путали с кадуцеем , на котором изображены две змеи.

Therapeutae (множественное число) — латинское слово от греческого множественного числа Therapeutai (Θεραπευταί). Термин «терапевты» означает того, кто служит богам. ^{[ 1 ]} хотя этот термин и связанное с ним прилагательное therapeuticos ^{[ 2 ]} несут в более поздних текстах значение лечения или лечения в духовном или медицинском смысле. Греческое женское множественное число Therapeutrides (Θεραπευτρίδες) иногда встречается для обозначения их членов женского пола. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Термин therapeutae может встречаться по отношению к последователям Асклепия в Пергаме, а therapeutai может также встречаться по отношению к поклонникам Сараписа в надписях, например, на Делосе . ^{[ 6 ]}

Терапевты Асклепия были признанной и назначенной ассоциацией в древности, которая включала врачей, их сопровождающих и вспомогательный персонал в более крупных храмах Асклепия . Эти храмы исцеления были известны как Асклепионы . примеры известных терапевтов Асклепия до 300 г. до н.э. включают многих философов-досократиков, таких как Парменид и Эмпедокл Согласно продолжающимся исследованиям, . Среди Асклепиона между 300 г. до н. э. и 300 г. н. э. — Гиппократ , Аполлоний Тианский , Элий Аристид и Гален . Греческое слово θεραπευτής имеет основное значение «тот, кто служит богам или «поклоняющийся». ^{[ 7 ]}

Элий Аристид в конце II века пишет: «Мы, Asclepius therapeutae, должны согласиться с богом, что Пергам — лучшее из его святилищ». - Священные сказания (39.5) Гален использовал свое обозначение «терапевты», чтобы добиться от римского императора Марка Аврелия освобождения от военной службы.

В своей книге «Добровольные объединения в греко-римском мире» авторы заявляют: «Известно, что некоторые терапевты снимали квартиры в святилище, чтобы быть ближе к божеству (Апилей, Мет, 11.19.1). О нем известно очень мало. целью терапевтов Видман считает, что они были простыми поклонниками, объединенными в свободную ассоциацию (1970:69, 125-38). ср. терапевты Асклепия в Перганоне (Habicht 1969: 114-115)». ^{[ 8 ]}

Следующие авторы (в своих книгах) упоминают терапевтические средства:

Элиан : О природе животных , Различные истории
Аристид : Речи
Афиней: Деипнософисты
Василий: Письма
Клавдий Птолемей : Тетрабиблос
Климент Александрийский : Протрептик
Дионисий Галикарнасский: Книги римских древностей I-III, VII-IX
Евсевий Кесарийский: церковная история
Греческая антология: Том II
Иоанн Дамаскин: Жизнь Варлаама и Иоасафа
Юлиан Император: Послания
Платон: Евтидем, Протагор, Горгий, Менон, Законы, Парменид, Филеб, Симпозиум, Федр, Республика.
Плутарх
Страбон : география
Ксенофонт: Киропедия

Ссылки

^ thera^p-eutis , οῦ, ὁ А. тот, кто служит богам, поклоняющийся, т.е. Ареос, боги, Pl.Phdr .252c, Lg .740c; о святых и святых ib.878а; "добра" Ф.1.261 ; я поклонники Сараписа или Исиды , УПЗ 8.19 (II до н.э.), IG 11(4).1226 ( Делос , II до н.э.); название пьесы Дифила , ib.2.992ii9; имя некоторых подвижников, Ф.2.471 ; я. целостность последователей Моисея , ib.177. 2. тот, кто служит великому человеку, придворному, «одежде моего деда». X.Сир .1.3.7. II. тот, кто занимается чем-либо, c. общ., «тело» Pl.Grg .517e; "о теле" Тод.Р .369д. 2. фельдшер, горящий ib .341c.
^ thera^p-eutikos , или, будучи А. склонным к служению, c. общ., «друзей» X.Ages .8.1; «благочестие – это сила» i. богов» Pl.Def .412e; "от Бога" Фл.1.202 (но τὸ i. род, = целители, Ид.2.473); склонен к двору, к сильным, к множеству, Плутарх Лисандр .2, Comp. Плутарх Ликург . Номер 2; "Я. речи» Плутарх Лисандр .4. 2. абс., учтивый, угодливый, в хорошем и плохом смысле, X.HG 3.1.28 (Ср.), Плутарх Лукулл .16; "th. parrisia" Id.2.74а. Адв. «-как» То же ст.4; "я. ἔχειν τινος» Ф.1.186 , ср. Стр.6.4.2 . II. склонен заботиться, остерегаться, слово дубляж. л. у мужчин .402.15. 2. особенно медицинского лечения, шесть i. недостойное телосложение, Arist.Pol .1335b7; ἡ-κι, = лечение, Pl.Plt.282a ; также τὸ -кон терапия, д.т.н. Тер.Прэф . (но также τὸ περὶ παθῶν θ., название работы Хрисиппа о моральных средствах защиты , Phld.Ir.p.17 W.); о Я. метод, название работы Галена .
^ thera^p-eutos , on, A., который можно выращивать или культивировать, Pl.Prt.325b . 2. излечимая, Пол.Аег.4.5.
^ thera^p-eutria , ἡ, фем. А. «целитель» ЭМ47.45.
^ LSJ thera^p-eutris , idos, ἡ,= foreg., Ph.1.261 , 655: мн., как титул некоторых женщин-подвижниц, Id.2.471 .
^ Добровольные ассоциации в греко-римском мире Джон С. Клоппенборг, Стивен Г. Уилсон - 2012 «Видман думает, что они были простыми верующими, объединенными в свободную ассоциацию (1970:69, 125 38); ср. therapeutae Асклепия в Пергаме ( Habicht) 1969:114 15). melan-phoroi, PW 15:408 14; Wilcken 1927 57, 1:8, "...Сноска 33...Последнее встречается в надписях поклонников Сараписа (LSJ цитирует IG XI/4, Делос, второй век до н. э.)
^ терапевт в Лидделле и Скотте
^ Добровольные ассоциации в греко-римском мире, под редакцией Джона С. Клоппенборга , Стивена Г. Уилсона.

[1] thera^p-eutis , οῦ, ὁ А. тот, кто служит богам, поклоняющийся, т.е. Ареос, боги, Pl.Phdr .252c, Lg .740c; о святых и святых ib.878а; "добра" Ф.1.261 ; я поклонники Сараписа или Исиды , УПЗ 8.19 (II до н.э.), IG 11(4).1226 ( Делос , II до н.э.); название пьесы Дифила , ib.2.992ii9; имя некоторых подвижников, Ф.2.471 ; я. целостность последователей Моисея , ib.177. 2. тот, кто служит великому человеку, придворному, «одежде моего деда». X.Сир .1.3.7. II. тот, кто занимается чем-либо, c. общ., «тело» Pl.Grg .517e; "о теле" Тод.Р .369д. 2. фельдшер, горящий ib .341c.

[2] thera^p-eutikos , или, будучи А. склонным к служению, c. общ., «друзей» X.Ages .8.1; «благочестие – это сила» i. богов» Pl.Def .412e; "от Бога" Фл.1.202 (но τὸ i. род, = целители, Ид.2.473); склонен к двору, к сильным, к множеству, Плутарх Лисандр .2, Comp. Плутарх Ликург . Номер 2; "Я. речи» Плутарх Лисандр .4. 2. абс., учтивый, угодливый, в хорошем и плохом смысле, X.HG 3.1.28 (Ср.), Плутарх Лукулл .16; "th. parrisia" Id.2.74а. Адв. «-как» То же ст.4; "я. ἔχειν τινος» Ф.1.186 , ср. Стр.6.4.2 . II. склонен заботиться, остерегаться, слово дубляж. л. у мужчин .402.15. 2. особенно медицинского лечения, шесть i. недостойное телосложение, Arist.Pol .1335b7; ἡ-κι, = лечение, Pl.Plt.282a ; также τὸ -кон терапия, д.т.н. Тер.Прэф . (но также τὸ περὶ παθῶν θ., название работы Хрисиппа о моральных средствах защиты , Phld.Ir.p.17 W.); о Я. метод, название работы Галена .

[3] thera^p-eutos , on, A., который можно выращивать или культивировать, Pl.Prt.325b . 2. излечимая, Пол.Аег.4.5.

[4] thera^p-eutria , ἡ, фем. А. «целитель» ЭМ47.45.

[5] LSJ thera^p-eutris , idos, ἡ,= foreg., Ph.1.261 , 655: мн., как титул некоторых женщин-подвижниц, Id.2.471 .

[6] Добровольные ассоциации в греко-римском мире Джон С. Клоппенборг, Стивен Г. Уилсон - 2012 «Видман думает, что они были простыми верующими, объединенными в свободную ассоциацию (1970:69, 125 38); ср. therapeutae Асклепия в Пергаме ( Habicht) 1969:114 15). melan-phoroi, PW 15:408 14; Wilcken 1927 57, 1:8, "...Сноска 33...Последнее встречается в надписях поклонников Сараписа (LSJ цитирует IG XI/4, Делос, второй век до н. э.)

[7] терапевт в Лидделле и Скотте

[8] Добровольные ассоциации в греко-римском мире, под редакцией Джона С. Клоппенборга , Стивена Г. Уилсона.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]