Цели устойчивого развития и Иран
Цели устойчивого развития (ЦУР), также известные как Повестка дня в области устойчивого развития на период до 2030 года, представляют собой набор из семнадцати глобальных целей для 169 конкретных областей, разработанных Организацией Объединенных Наций в ходе совещательного процесса с участием 193 государств-членов 25 сентября 2015 года. [1] Будучи одним из участников, Иран обязался выполнить Повестку дня на период до 2030 года.
В декабре 2016 года правительство Исламской Республики Иран провело специальную церемонию, объявив о национальной образовательной инициативе, организованной офисом ЮНЕСКО в Иране для реализации образовательных целей этой глобальной программы. Это заявление вызвало переполох среди политиков и Марджи в стране. [2]
Фон
[ редактировать ]Цели устойчивого развития (ЦУР) , известные как Повестка дня в области устойчивого развития на период до 2030 года, содержат набор из семнадцати глобальных целей для 169 конкретных областей. Этот документ был подготовлен 193 государствами-членами Организации Объединенных Наций (ООН), а также мировым гражданским обществом. Резолюция представляет собой более широкое соглашение, чем межправительственная программа развития на период после 2015 года (преемница Целей развития тысячелетия). [ нужны разъяснения ] Иран присутствовал на этой конференции [ нужны разъяснения ] и обязались выполнить Повестку дня на период до 2030 года. [ нужны разъяснения ] [3] [4]
Деятельность
[ редактировать ]По данным Al-Monitor , к 2030 году все 192 государства-члена ООН должны «обеспечить инклюзивное и качественное образование для всех и способствовать обучению на протяжении всей жизни» для всех, независимо от пола, этнической принадлежности или возраста. На основании этого документа администрация Рухани разработала собственный образовательный план под названием « Закон о национальном образовании Исламской Республики Иран до 2030 года: движение к качественному образованию и непрерывному обучению», но он не был одобрен Высшим советом культурной революции (ПКРК). [ нужны разъяснения ] [5] « Повестка дня на период до 2030 года» — не первая образовательная инициатива в Иране. Махмуд Ахмадинежад предложил «Документ о фундаментальной реформе образования (FRDE) в Исламской Республике Иран» в 2011 году. Основываясь на исламском учении, эта инициатива была направлена на «воспитание монотеистов, которые верят в Бога и верят в будущую жизнь». [5]
Прием
[ редактировать ]Али Хаменеи
[ редактировать ]7 мая 2017 года Верховный лидер Ирана аятолла Али Хаменеи раскритиковал Закон о национальном образовании 2030 года, заявив:
Здесь Исламская Республика! Здесь ислам является эталоном! Коран – это эталон! Это не то место, куда может проникнуть несовершенный, разрушительный и коррумпированный западный образ жизни! ... Программа ЮНЕСКО в области образования до 2030 года и тому подобные программы не являются повестками дня, которым Исламская Республика Иран должна подчиниться и подчиниться.
Он также задался вопросом, почему так называемая международная организация [ нужны разъяснения ] под влиянием великих держав принимались образовательные решения для стран с разной историей и культурой. [6] [7]
Мохаммад Мехди Захеди
[ редактировать ]По мнению иранского политика Мохаммада Мехди Захеди , тема прав человека в Повестке дня на период до 2030 года основана на американских концепциях, которые, по его словам, были далеки от идеала человеческой щедрости. Он заявил, что ислам действительно подчеркивает гендерную справедливость и что не существует способа измерить гендерное равенство . Он добавил, что иранцы считают, что любая образовательная инициатива должна быть основана на исламской традиции, поскольку Коран ясно говорит об образовании, но в Повестке дня на период до 2030 года настоятельно рекомендуется, чтобы изучение религиозных традиций и верований не уделялось особого внимания в государственном образовании. [ нужны разъяснения ] [8]
Великий аятолла Насер Макарем Ширази
[ редактировать ]22 мая 2017 года великий аятолла Насер Макарем Ширази поднял документ ЮНЕСКО 2030 года во время лекции для студентов семинарии в священном городе Кум. Назвав многие цели документа «красивыми и гуманными», Макарем Ширази сказал: [ нужны разъяснения ] Это означает, что это «консолидирует гегемонистскую систему». Он также повторил комментарии Роухани о принятии документа при условии, что он не будет противоречить религии и культуре Ирана, и сказал: «Они [администрация Рухани] изложили это в письменном виде и направили письмо, подписанное тремя министрами, верховному лидеру. и прислали нам его копию. Однако они, похоже, забыли, что создатели этого документа согласятся только на те исключения и условия, написанные под ним, которые не противоречат духу документа». [5] [6] Он также заявил, что Повестка дня на период до 2030 года полна слов, которые необходимо интерпретировать по-своему; например, слово «семья», использованное в Повестке дня, относится ко всем видам семей, включая однополые пары. Кроме того, из-за значения, которое представляет собой насилие , «Басидж» (Организация мобилизации угнетенных, одно из пяти подразделений Корпуса стражей исламской революции ) и КСИР следует считать примерами насилия. [9]
Хасан Рахимпур Азгади
[ редактировать ]По словам Хасана Рахимпура Азгади , члена Высшего совета культурной революции , в прошлом году ЮНЕСКО заявила, что привержена цели, чтобы Повестка дня на период до 2030 года была реализована во всех странах, хотя участие, очевидно, было добровольным и что это было на усмотрение каждой страны. Правительство должно выполнить эту Повестку дня в области образования к 2030 году. Министерство иностранных дел (Иран) заявило, что реализация Повестки дня на период до 2030 года не является обязательной, но что, если Повестка дня не будет выполнена, правительство будет признано халатным. Некоторые люди [ нужны разъяснения ] считают, что Повестка дня на период до 2030 года является примером культурного СВПД , который не дает ничего, кроме ущемления прав людей. Согласно содержанию Повестки дня на период до 2030 года, она находит [ нужны разъяснения ] сходства между исламскими взглядами и либеральными или неолиберальными взглядами на права детей и образование женщин и семьи, но есть существенные парадоксы. Мы не говорим, что все содержание Повестки дня на период до 2030 года противоречит исламу, определенно есть вопросы, соответствующие исламской традиции , поэтому мы не не согласны со всем этим Повесткой дня, но проблема в том, почему этот документ (который гласит: против ислама в некоторых статьях) подписано с пренебрежением к "верхнему документу"? [ нужны разъяснения ] Согласно Повестке дня на период до 2030 года, половое воспитание детей является их правом, но обучение сексуальному воздержанию и скромности ущемляет их права. [ нужны разъяснения ] Основываясь на Повестке дня на период до 2030 года, мы должны ответить западным педагогам о том, как Повестка дня реализуется в наших школах. Подписывая документ, мы согласились, что половое воспитание детей гарантирует здоровье семьи и что гомосексуальность является одним из основных прав человека. Параметры обучения ребенка основаны на светскости . Согласно Повестке дня на период до 2030 года, иностранные советники должны контролировать [ нужны разъяснения ] образование в Иране . [10]
Хаджар под редакцией Никсефата
[ редактировать ]Хаджар Тахрири Никсефат, глава женского комитета в избирательном штабе города Раиси в северной провинции Гилян , сказала, что, по ее мнению, обучение детей вопросам гендерного равенства «не обязательно идет на пользу ребенку, но также может быть угнетающим». Она добавила: «В нашей стране семье, браку, контролю сексуального желания и удовлетворению его через надлежащие каналы придается особое значение и преподается в подходящее время. Мы не будем рассматривать отношения, которые в наших национальных и религиозных учениях считаются неправильными, и мы не думаю, что уместно преподавать их в наших школах». [5]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Официальный документ ООН» . Un.org . Проверено 11 октября 2016 г.
- ^ Штатный писатель. «Какова Повестка дня на период до 2030 года?» . Таснимньюс . Проверено 7 мая 2017 г.
- ^ Доддс, Феликс; Донохью, посол Дэвид; Роеш, Химена Лейва (3 ноября 2016 г.). Переговоры по целям устойчивого развития: трансформационная программа для небезопасного мира . Рутледж. ISBN 978-1138695085 .
- ^ Кани, Норичика; Бирманн, Франк (12 мая 2017 г.). Управление через цели: цели устойчивого развития как инновации в управлении (управление системой Земли) . Массачусетский технологический институт Пресс. ISBN 978-0262533195 .
- ^ Jump up to: а б с д Алипур, Захра. «Преподавание гендерного равенства вызывает распри в Иране» . аль-монитор . Проверено 7 июня 2017 г.
- ^ Jump up to: а б Каримов, Фатих (7 мая 2017 г.). «Хаменеи раскритиковал ЮНЕСКО и заявил, что не принимает ее программу в области образования» . Тренд . Проверено 7 мая 2017 г.
- ^ Штатный писатель. «В Иране нет места повестке дня в области образования на период до 2030 года: лидер» . Таснимньюс . Проверено 7 мая 2017 г.
- ^ Штатный писатель. «Повестка дня на период до 2030 года была принята тайно» . ЮЖК . Проверено 7 мая 2017 г.
- ^ Штатный писатель. «Повестка дня на период до 2030 года глазами великого аятоллы Насера Макарема Ширази » ИСНА Получено 22 мая.
- ^ Штатный писатель. «Повестка дня на период до 2030 года — это образовательная капитуляция» . ФарсНьюс . Проверено 13 марта 2017 г.
