Византийское серебро

Серебро играло важную роль в византийском искусстве и обществе в целом, поскольку оно было самым драгоценным металлом сразу после золота . ^{[ 1 ]} Византийское серебро ценилось в официальной, религиозной и бытовой сферах. В аристократических домах была серебряная столовая посуда, а в церквях серебро использовалось для изготовления крестов, литургических сосудов, таких как дискеты и чаши, необходимых для каждой Евхаристии . ^{[ 1 ]} Императорские канцелярии периодически выпускали серебряные монеты. ^{[ 2 ]} и регулировал использование серебра с помощью контрольных марок. С византийской эпохи сохранилось около 1500 серебряных пластин и крестов. ^{[ 2 ]}

Марки истории и имперского контроля

В ранневизантийский период (IV-VII вв. н.э.) на серебряных сосудах для домашней обстановки изображались языческие мифологические сцены и предметы, такие как Севсийский клад . ^{[ 1 ]} Роскошные серебряные изделия продолжали выполняться в классическом стиле ранневизантийскими мастерами. ^{[ 1 ]} В то же время серебро, используемое в церковной обстановке, изображало ряд христианских сюжетов, и в позднем византийском искусстве эти сюжеты преобладают.

Поскольку материал был очень ценен, между четвертым и восьмым веками серебряные изделия ставили контрольные штампы имперских властей, иногда до пяти контрольных штампов на одном изделии. ^{[ 3 ]} Во время правления императора Ираклия (годы правления 610-41 гг. н. э.) производство серебряных изделий прекращается, что совпадает с конфискацией Византийским государством ценных металлов для пополнения императорской казны во время Персидской войны . ^{[ 1 ]}

Тарелки

Плита Ахиллеса, обнаруженная в начале 1960-х годов недалеко от Базеля , Швейцария .

Серебряные пластины, такие как Миссорий Феодосия I 338 г. н.э., и набор из девяти пластин с изображением Жизни Давида , отпечатанных между 613 и 630 гг. н.э., ^{[ 1 ]} являются хорошо изученными произведениями по истории византийского искусства. Плиты Давида и Плита Ахиллеса демонстрируют традицию позднеантичной обработки серебра, в результате которой между четвертым и седьмым веками было создано множество предметов со сценами из традиционной классической мифологии. ^{[ 4 ]} Тарелки Давида и Тарелки Ахиллеса очень декоративны и могли использоваться в качестве экспонатов в светской обстановке. ^{[ 4 ]}

из Кайзераугста Тарелка Ахиллеса имеет наибольшее сходство с пластинами Давида в отношении позднеантичного серебра. ^{[ 4 ]} Плита Ахилла была похоронена вместе с большим запасом домашнего серебра в четвертом веке внутри стен приграничного форта Августа Раурика на Рейне , который был обнаружен в начале 1960-х годов. ^{[ 4 ]} На пластине Ахиллеса стоит подпись Павсилипа Фессалоникийского , что означает, что ее производство находится в Восточной Римской империи. ^{[ 4 ]} Это подкрепляется аналогичными контрольными штампами на пластинах Давида. ^{[ 4 ]} Большая восьмиугольная пластина Ахилла с одиннадцатью сценами украшена орнаментом по краю, а в центре медальон изображает серию из одиннадцати сцен из жизни Ахилла до Троянской войны . ^{[ 4 ]}

Кресты

В византийский период серебряные кресты также щедро украшались драгоценными материалами и библейскими сценами. Многие из них использовались для шествий во время литургии или общественных мероприятий. ^{[ 5 ]} и тексты того времени, такие как монастырская типика, описывают это использование. ^{[ 6 ]} Одним из самых известных примеров является Адрианопольский крест, который сейчас находится в музее Бенаки в Афинах, Греция. ^{[ 7 ]} Этот крест имеет фронтальные изображения Христа и Девы Марии, а также архангелов Михаила и Гавриила на крестах. ^{[ 5 ]} На обратной стороне изображены отцы церкви, а имя дарителя написано как Сисинний , что датирует крест последними годами десятого века. ^{[ 5 ]} Этот процессионный крест XI века представляет собой серебряную работу, используемую в военных, церковных и императорских процессиях. ^{[ 8 ]} Его греческая надпись указывает на то, что это было вотивное приношение епископа Льва и, вероятно, в честь святого деятеля, связанного с медициной, учитывая необычное включение святого Фалелайоса (святого врача) в медальон на лицевой стороне. медальонные изображения Христа , Девы Марии и Иоанна Крестителя Более типичны . Другой крест, находящийся в Кливлендском художественном музее , датирован одиннадцатым веком из-за сравнения его портретов с императорскими портретами на монетах и печати того времени. ^{[ 5 ]} Распределение серебряно-золотого рельефного декора и черни одинаково с обеих сторон. ^{[ 5 ]}

Один недавно обсуждавшийся крест получил название «Дело Марка» из-за надписей монаха на кресте. ^{[ 5 ]} Крест датирован концом десятого или началом одиннадцатого века. ^{[ 5 ]} Этот крест имеет высоту 47 см, ширину 26 см и очень орнаментирован, что означает, что он, вероятно, использовался в процессиях. ^{[ 5 ]} Железный стержень креста покрыт серебром. Острия, выступающие из четырех сторон креста, имели маленькие позолоченные серебряные шарики, которые можно увидеть на других таких крестах. ^{[ 5 ]} Следы позолоты там, где должны были находиться шары, служат дополнительным доказательством. На одной стороне центрального рукава расположены три медальона, образующие деисус, на котором изображен Христос как центральная фигура, держащая в левой руке книгу Евангелия и благословляющая правой. ^{[ 5 ]} Дева Мария изображена кланяющейся слева от Христа, а Иоанн Креститель кланяется справа. ^{[ 5 ]} На верхнем рукаве изображен архангел Михаил, а на нижнем — фигура по имени Святой Феодор . ^{[ 5 ]} Эта сторона покрыта толстым тиснением позолоченным серебром, имеет завиток с изображением виноградной лозы и окантовку из бисера. ^{[ 5 ]} Обратная сторона таких границ не имеет. На реверсе использован черный материал в сочетании с частичным позолотой чернью, которая представляет собой вещество типа эмали, в данном случае смешанное с серой и серебром. ^{[ 5 ]} На медальонах изображены святые, а на вершине креста изображен евангелист Иоанн Богослов. На рукавах изображены Святой Петр слева и Святой Павел справа. ^{[ 5 ]} На четвертом медальоне изображен святитель Василий в архиерейском облачении. ^{[ 5 ]} В середине сцены изображены Дева Мария и ее ребенок, а над ними стоит портрет святого Константина , украшенный его мантией. ^{[ 5 ]} Слева от Девы Марии изображен святой Димитрий , справа - святой Прокопий, а последним изображенным святым - святой Никита. ^{[ 5 ]} Все святые идентифицируются по гравировке их имен над ними. Надпись в виде полукруглой области шириной всего 3 см, встроенная в переднюю часть креста, перед выступом хвостовика, гласит: «Дело Верного Знака». ^{[ 5 ]}

Современное восстановление

Многие из сохранившихся произведений византийского серебра в прошлом были захоронены на хранение. Примеры включают сокровище Стума из 56 предметов, найденное в Сирии в 1908 году, датированное периодом между 540 и 640 годами и приписываемое деревенской церкви Святого Сергия в Капер-Кораоне. ^{[ 1 ]} Сионское сокровище из Ликии состоит из 71 предмета, 30 из которых отчеканены между 550 и 565 годами нашей эры. ^{[ 1 ]} См. Византийскую чеканку валют и денежной информации.

В девятнадцатом веке в Эстонии были обнаружены две серебряные чаши, датированные концом пятого или началом шестого века, когда византийский император Анастасий I правил в 491-518 годах нашей эры. ^{[ 9 ]} Серебряная чаша, названная чашей «Криймани», судя по месту ее находки, имеет бортик 15,5 см и высоту 9 см. ^{[ 9 ]} По краю чаши окаймлены две ленты из бисера. Анализ серебра показывает 93-95% серебра, 3,5-5% меди и следы золота и платины. ^{[ 9 ]} Вторая чаша, получившая название «Варньяская чаша», была обнаружена в 1895 году недалеко от села Варня. ^{[ 9 ]} Чаша Варнья также имеет две ленты из бисера, обрамляющие край, и она также отштампована, как и чаша Криимани.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кормак, Робин (2000). Византийское искусство . Издательство Оксфордского университета. стр. 63–64 . ISBN 978-0-19-284211-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Манго М., Бурас Л. и Катлер А. (2005). "Серебро". Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Додд, Эрика Крукшанк (1961). Византийские серебряные марки . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Лидер, Рут (2000). «Возвращение к пластинам Давида: трансформация светского мира в ранней Византии». Художественный вестник . 82 (сентябрь): 421–422.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с Хетерингтон, Пол (2010). «Дело Марка». Аполлон (март): 92.
^ Фриман, Э. (2019). Ритуальный объект, ритуальное пространство: искусство, действие и перформанс в средневизантийской литургии, докторская диссертация Йельского университета. Доступно на сайте ProQuest Dissertations & Thesis Global.
^ «- Музей Бенаки» . www.benaki.org (на греческом языке) . Проверено 27 сентября 2023 г.
^ «Процессиональный крест | Византийский» . Метрополитен-музей . Проверено 4 октября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кваст, Тамла, Дитер, Улле (2010). «Две византийские серебряные чаши пятого века нашей эры из Эстонии» . Эстонский археологический журнал . 14.2 (декабрь): 99–101. дои : 10.3176/arch.2010.2.01 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кормак, Робин (2000). Византийское искусство . Издательство Оксфордского университета. стр. 63–64 . ISBN 978-0-19-284211-4 .

[:4-2] Jump up to: ^а ^б Манго М., Бурас Л. и Катлер А. (2005). "Серебро". Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[3] Додд, Эрика Крукшанк (1961). Византийские серебряные марки . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс.

[:3-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Лидер, Рут (2000). «Возвращение к пластинам Давида: трансформация светского мира в ранней Византии». Художественный вестник . 82 (сентябрь): 421–422.

[:2-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с Хетерингтон, Пол (2010). «Дело Марка». Аполлон (март): 92.

[6] Фриман, Э. (2019). Ритуальный объект, ритуальное пространство: искусство, действие и перформанс в средневизантийской литургии, докторская диссертация Йельского университета. Доступно на сайте ProQuest Dissertations & Thesis Global.

[7] «- Музей Бенаки» . www.benaki.org (на греческом языке) . Проверено 27 сентября 2023 г.

[8] «Процессиональный крест | Византийский» . Метрополитен-музей . Проверено 4 октября 2023 г.

[:1-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кваст, Тамла, Дитер, Улле (2010). «Две византийские серебряные чаши пятого века нашей эры из Эстонии» . Эстонский археологический журнал . 14.2 (декабрь): 99–101. дои : 10.3176/arch.2010.2.01 . {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]