Фестиваль Санта-Эстерики

Фестиваль Санта-Эстерика ( также известными как « — праздник, который был создан вместо Пурима анусимами конверсос » , евреями-сефардами , вынужденными обратиться в католицизм ) после их изгнания из Испании в конце 15 века. Его до сих пор отмечают в Латинской Америке и на юго-западе США .

Имя

Фестиваль был посвящен вымышленной «католической» святой по имени Эстерика, которая во многом была основана на царице Эстер . Во время фестиваля женщины -новохристианки постились 3 дня, как это делали сама Эстер, ее дядя Мордехай и евреи Персии в Книге Эстер перед ее встречей с царем Ахашверошем .

Исторический обзор

Хотя для конверсос было опасно праздновать этот праздник из-за его еврейских элементов, поскольку инквизиция требовала сохранения каких-либо черт их прежней религии, есть документы из Мексики, подтверждающие, что Фестиваль Эстерики проводился и в Мексике.

Конверсос , которые хотели сохранить свою идентичность как евреи, бежали в Португалию , но им пришлось столкнуться с новым преследованием евреев и мусульман на религиозной основе со стороны Мануэля I Португальского и изгнанием в 1497 году; именно это привело их и их фестиваль в Новый Свет .

Таможня

По словам историка Джанет Либман Джейкобс , женщины конверсо зажигали свечи и готовили кошерный банкет вместе со своими дочерьми, что помогало передавать знания о традиционной еврейской кухне следующим поколениям.

Публичные праздники превратились в частные мероприятия, которые отмечались всей семьей в помещении. Конверсос также начали чтить Эстер произведениями иконографического искусства, которые они создавали по ее образу и хранили в своих домах.

Моше Орфали утверждает в своей книге «Пост Эстер в преданиях марранов» , что конверсос жили с постоянным чувством греха, поскольку им приходилось вести себя как христиане по отношению к внешнему миру, в то время как глубоко внутри они были евреями, и что пост помог им чувствовать, что они искупают свой грех перед Богом .

Соблюдение

Популярность фестиваля Санта-Эстерика начала снижаться между 1964 и 1974 годами после заявлений Джеймса Питера Дэвиса , архиепископа Санта-Фе , который изучал фестиваль и начал проповедовать празднующим его выходцам из Латинской Америки , что они на самом деле практиковали еврейский праздник, основанный на Пуриме, и что не было такой святой по имени Эстерика. В результате сегодня в домах на юго-западе США реже можно найти иконографические произведения искусства Эстерики, чем до 20 века.

Согласно «Книге Эстер в современных исследованиях» Леонарда Гринспуна и Сидни Уайт Кроуфорд , в иконографических произведениях Эстерики, которые были распространены в Америке, святая изображалась с короной на голове и держащей висящую веревку . Они интерпретируют эти мотивы как признаки того, что иудаизм воспринимается как нечто царственное, сопряженное с риском быть пойманным христианами и положить конец жизни конверсос (веревка, скорее всего, представляет собой повешение Амана, царского советника, который предлагал убить евреев). Еврейский праздник Пурим празднует «переключение ролей» — именно поэтому на этом празднике можно увидеть детей в костюмах — одной из причин было то, что повешение Амана, запланированное для Мордехая, дяди царицы Эстер, в конечном итоге было его собственной казнью. висит .

В Нью-Мексико произведения искусства, украшавшие дома конверсос Санта-Эстерикой, изображались с красными занавесками , обрамляющими икону.