Фрэнсис Ла Флеш

Фрэнсис Ла Флеш
Фрэнсис Ла Флеш
	Фрэнсис Ла Флеш
Рожденный	25 декабря 1857 г. ; Резервация Омаха
Умер	5 сентября 1932 г. ( 74 года ; Округ Терстон, Небраска
Род занятий	антрополог , этнолог , музыковед
Известный	Первый индейский антрополог , известный своими исследованиями культуры и музыки коренных американцев Омахи и осейджей . Работал в Смитсоновском институте .
Родитель	Джозеф ЛаФлеш (отец) ;
Родственники	Сьюзен Ла Флеш (сводная сестра) ; Сюзетта Ла Флеше (сводная сестра) ; Маргарита Ла Флеше Диддок (сводная сестра) ; Большой Лось (приемный дедушка по отцовской линии) ;

Фрэнсис Ла Флеше (Омаха, 1857–1932) был первым профессиональным коренных американцев этнологом ; он работал со Смитсоновским институтом . Он специализировался на Омахи и Осейджей культурах . Тесно сотрудничая в качестве переводчика и исследователя с антропологом Элис К. Флетчер , Ла Флеше написал несколько статей и книгу об омахе, а также более многочисленные работы об осейджах. Он сделал ценные оригинальные записи их традиционных песен и песнопений. Начиная с 1908 года, он сотрудничал с американским композитором Чарльзом Уэйкфилдом Кэдманом над созданием оперы « Да О Ма» (1912), основанной на его рассказах из жизни Омахи, но она так и не была поставлена. Сборник рассказов Ла Флеше был опубликован посмертно в 1998 году.

Ла Флеш происходил из Омахи, Понки и французского происхождения. Он был сыном вождя Омахи Джозефа ЛаФлеша (также известного как Железный Глаз) и его второй жены Та-ин-не (Омаха). Он вырос в резервации Омаха во время важных перемен в жизни племени. До создания программ антропологии Ла Флеше получил степени бакалавра и магистра на юридическом факультете Университета Джорджа Вашингтона в Вашингтоне, округ Колумбия. Свою профессиональную жизнь он построил среди американцев европейского происхождения .

Ранняя жизнь и образование

Фрэнсис Ла Флеш родился в 1857 году в резервации Омаха, первая женщина его отца Джозефа ЛаФлеша второй жены Та-ин-не , женщины из Омахи. Он был сводным братом первых пяти детей своего отца. ^{[ 1 ]} Их матерью была Мэри Гейл, дочь американского хирурга и его жены из Айовы . После смерти Марии вдовец Джозеф (также известный как Железный Глаз) снова женился. Фрэнсис посещал пресвитерианскую миссионерскую школу в Белвью, штат Небраска . Позже он учился в колледже и юридической школе в Вашингтоне, округ Колумбия.

К 1853 году Железный Глаз был вождем Омахи; он помог заключить договор 1854 года, по которому племя продало большую часть своей земли в Небраске . Он возглавил племя в качестве главного вождя вскоре после их переселения в резервацию и во время основного перехода к более оседлому образу жизни. и вырос основном происхождения в Жозеф Ла Флеше (Железный Глаз) был метисом французского среди жителей Омахи. Сначала он работал торговцем мехом , а уже взрослым он был усыновлен вождем Большого Лось . Он научил его культуре и назначил Железного Глаза своим преемником.

Джозеф уделял особое внимание образованию всех своих детей; некоторые пошли в школы и колледжи на Востоке. Их призвали внести свой вклад в Омаху. Сводные братья и сестры Фрэнсиса стали опытными взрослыми: Сюзетт ЛаФлеш была активисткой и всемирно известным оратором по вопросам прав индейцев и реформ; Розали Лафлеш Фарли была активисткой и управляла финансовыми делами племени Омаха; и Сьюзан Ла Флеш была первой женщиной из числа коренных американцев, получившей образование врача европейско-американского типа; она лечила Омаху много лет.

Карьера

В 1879 году судья Элмер Данди Окружного суда США принял знаковое решение по гражданским правам, подтвердив права американских индейцев как граждан в соответствии с Конституцией . В деле «Стоящий Медведь против Крука » Данди постановил, что «индеец — это личность» в соответствии с Четырнадцатой поправкой . Сюзетта «Яркие Глаза» Ла Флеше работала переводчиком вождя Стоящего Медведя и свидетелем-экспертом по индийским вопросам. Она пригласила Фрэнсиса сопровождать ее со Стоящим Медведем в лекционном туре по восточной части Соединенных Штатов в 1879–1880 годах. Они по очереди выступали в роли переводчиков шефа.

В 1881 году Сюзетт и журналист Томас Тибблс сопровождали Алису К. Флетчер , антрополога , в ее беспрецедентной поездке, чтобы жить с женщинами сиу и изучать их в индейской резервации Роузбад . ^{[ 2 ]} Сюзетта выступала в роли ее переводчика. Фрэнсис Ла Флеше также встретился с Флетчером и помогал ему в это время, и у них началось профессиональное партнерство на всю жизнь.

Будучи почти на 20 лет старше его, Флетчер поощрял свое образование, чтобы стать профессиональным антропологом. Он начал работать с ней в Вашингтоне, округ Колумбия, примерно в 1881 году, где он также работал переводчиком в Комитете Сената США по делам индейцев. ^{[ 3 ]}

Ла Флеше получила должность в Бюро американской этнологии Смитсоновского института , с которым Флетчер сотрудничала в своих исследованиях. Он работал переписчиком , письменным и устным переводчиком. Вначале он помогал классифицировать Омахи и Осейджа артефакты . Он перешел к проведению исследований профессионального уровня вместе с Флетчер, а также выступал в качестве ее переводчика. Он окончил юридический факультет Национального университета (ныне юридический факультет Университета Джорджа Вашингтона) в 1892 году и получил там степень магистра в 1893 году. ^{[ 3 ]} В 1891 году Флетчер неофициально усыновил 34-летнего Ла Флеша. ^{[ 3 ]}

В своей совместной книге и статьях об Омахе Ла Флеше следовали антропологическому подходу к подробному описанию ритуалов и практик. Во время своих регулярных посещений Омахи и Осейджей и изучения их ритуалов Ла Флеше также делал записи на восковых цилиндрах (ныне бесценных) их песен и песнопений , а также документировал их в письменной форме. Молодой композитор Чарльз Уэйкфилд Кэдман интересовался музыкой американских индейцев и находился под влиянием творчества Ла Флеше. ^{[ 4 ]} Кэдман провел время в резервации Омахи, чтобы выучить множество песен и научиться играть на традиционных инструментах.

В 1908 году Ла Флеше предложил сотрудничество с Кэдманом и Нелл Ричмонд Эберхарт для создания оперы на основе его рассказов из Омахи. Эберхарт написал тексты для «Четырех песен американских индейцев» Кэдмана, а также для других своих песен. Команда четыре года работала над «Да О Ма», в который были добавлены персонажи сиу . Каждый подходил к сотрудничеству со своей точки зрения, и опера так и не была опубликована и исполнена. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Кэдмана ЛаФлеш также внес свой вклад в « Женщину Робина» ( Шеневис ) (1918), но композитор завершил проект с Цианиной Редфезер Блэкстоун , певицей из крика , которая внесла свой вклад в либретто . ^{[ 5 ]}

Начиная с 1910 года, Ла Флеше получил профессиональную должность антрополога в Смитсоновском бюро американской этнологии , проработав там до 1929 года. Это ознаменовало вторую часть его карьеры. Он много писал и читал лекции о своих исследованиях, опубликовав за это время большинство своих работ. Его внимание изменилось после его независимого исследования музыки и религии осейджей , которые тесно связаны с омахой.

Его основной целью было объяснить идеи, убеждения и концепции осейджей. Он хотел, чтобы его читатели увидели мир осейджей таким, каким он был на самом деле – не миром простых «детей природы», а чрезвычайно сложным миром, отражающим интеллектуальную традицию, столь же сложную и творческую, как и у любого народа Старого Света. ^{[ 6 ]}

Записи в восковых цилиндрах

Ла Флеше записано на восковых цилиндрах. Его записи хранятся в Библиотеке Конгресса , а оцифрованные версии более 60 из них доступны в Интернете. ^{[ 7 ]} Современные члены племени осейджей сравнили эффект от прослушивания записей своих традиционных ритуалов с эффектом от чтения западными учеными недавно обнаруженных свитков Мертвого моря . ^{[ 8 ]}

Брак и семья

Ла Флеш женился на Элис Митчелл в июне 1877 года, но в следующем году она умерла. ^{[ 9 ]} В 1879 году он женился на Розе Бурасса, молодой женщине из Омахи, примерно во время своего турне в 1879–1880 годах со своей сестрой и Стоящим Медведем. Они расстались незадолго до того, как он начал работать в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1881 году, и развелись в 1884 году. ^{[ 6 ]}^{[ 9 ]}

Большую часть своего пребывания в Вашингтоне Ла Флеше жил в доме на Капитолийском холме с Элис Флетчер , с которой он тесно сотрудничал, и Джейн Гей. ^{[ 9 ]} Флетчер и Ла Флеше держали в секрете характер своих отношений. Она завещала ему деньги после своей смерти. ^{[ 6 ]}

Смерть

Фрэнсис Ла Флеше умер 5 сентября 1932 года в округе Терстон, штат Небраска . Он был похоронен на кладбище Бэнкрофт в Бэнкрофте, штат Небраска , рядом с могилами своего отца и сводных сестер Сюзетт Ла Флеш и Розали Ла Флеш .

Наследие и почести

В 1922 году Ла Флеш был избран членом Национальной академии наук.
1922–23 он был избран президентом Антропологического общества Вашингтона.
1926 г. удостоен звания почетного доктора литературы Университета Небраски. ^{[ 3 ]}
Благодаря тесным рабочим отношениям между Флетчером и Ла Флеше Смитсоновский институт собрал их документы в совместный архив. ^{[ 3 ]}

Работает

1900, Средняя пятерка: индийские мальчики в школе (мемуары)
1911, Племя Омаха, с Элис Каннингем Флетчер
1912, Да О Ма (не опубликовано) ^{[ 10 ]}
1914/-1915/1921, Племя осейджей: Обряд вождей ^{[ 10 ]}
1917-1918/1925, Племя осейджей: обряд бдения ^{[ 10 ]}
1925-1926/1928, Племя осейджей: две версии обряда наречения имени ребенка ^{[ 10 ]}
1927-1928/1930, Племя Осейдж: Обряд Ваксобе ^{[ 10 ]}
1932, Словарь осейджского языка (лингвистика)
1939, «Военная церемония и мирная церемония индейцев осейджей», опубликовано посмертно. ^{[ 3 ]}
1999, Осейджи и невидимый мир , под редакцией Гаррика А. Бэйли. ^{[ 11 ]}
1998 Ке-ма-ха: Истории Фрэнсиса Ла Флеша из Омахи , под редакцией Дэниела Литтлфилда и Джеймса Пэринса, издательство Nebraska University Press, ранее неопубликованная работа ^{[ 10 ]}

Ссылки

^ Документы семьи ЛаФлеше ^{[узурпировал]}, Историческое общество штата Небраска, по состоянию на 22 августа 2011 г.
^ Кемпинг с сиу: Дневник полевых работ Элис Каннингем Флетчер. Архивировано 6 августа 2011 г. в Wayback Machine , Национальный музей естественной истории, Архивы Смитсоновского института, по состоянию на 26 августа 2011 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Зарегистрируйтесь в документах Элис Каннингем Флетчер и Фрэнсиса Ла Флеше». Архивировано 18 июля 2009 г. в Wayback Machine , Национальный антропологический архив, Смитсоновский институт.
^ Перейти обратно: ^а ^б Введение, Фрэнсис Ла Флеш, Я там: Истории Фрэнсиса Ла Флеша из Омахи , Линкольн: Небраска, University of Nebraska Press, 1998, по состоянию на 26 августа 2011 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Памела Карантонис, Дилан Робинсон. Opera Indigene: представление коренных народов и культур коренных народов , Routledge, 2016, стр. 178
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Введение, Осейджи и невидимый мир , под редакцией Гаррика А. Бэйли, University of Oklahoma Press, 1999, 26 августа 2011 г.
^ «Библиотека Конгресса; Автор: Ла Флеше, Фрэнсис» . loc.gov . Библиотека Конгресса США . Проверено 13 октября 2015 г.
^ Книги Time Life. (1993). Дикий Запад , Time Life Books, с. 318
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Джоан Т. Марк, Незнакомец на своей родине: Элис Флетчер и американские индейцы , University of Nebraska Press, 1988, стр. 308
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Фрэнсис Ла Флеш, Кембриджский справочник по литературе коренных американцев », под редакцией Джой Портер, Кеннета М. Ремера, Cambridge University Press, 2005, по состоянию на 26 августа 2011 г.
↑ Осейджи и невидимый мир , под редакцией Гаррика А. Бэйли, University of Oklahoma Press, 1999, 26 августа 2011 г.

Дальнейшее чтение

Грин, Норма Кидд, Семья Железного Глаза: Дети Джозефа ЛаФлеша , Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press, 1969.
Либерти, Марго, «Информаторы коренных американцев: вклад Фрэнсиса Ла Флеше», в «Американской антропологии: ранние годы», изд. Джон В. Мурра, 1974 г., Труды Американского этнологического общества. Святой Павел: West Publishing Co., 1976, стр. 99–110.
Либерти, Марго, «Фрэнсис Ла Флеше, Омаха, 1857–1932», в книге « Интеллектуалы американских индейцев», изд. Марго Либерти, 1976 г. Труды Американского этнологического общества. Святой Павел: West Publishing Co., 1978, стр. 45–60.
Марк, Джоан (1982). «Фрэнсис Ла Флеше: Американский индеец как антрополог», в Isis 73 (269) 495–510.

Внешние ссылки

Работы Фрэнсиса Ла Флеша в Project Gutenberg
Работы Фрэнсиса Ла Флеша в форме электронных книг в Standard Ebooks
«Фрэнсис Ла Флеш» , «Память Америки» , Библиотека Конгресса.
Индийская музыка Омахи , Библиотека Конгресса . Записи традиционной музыки Омахи Фрэнсиса Ла Флеше 1890-х годов, а также записи и фотографии конца 20 века.
«Зарегистрируйтесь в документах Элис Каннингем Флетчер и Фрэнсиса Ла Флеша» , Национальный антропологический архив, Смитсоновский институт.
В поисках помощи документам семьи ЛаФлеше в History Nebraska
«Фрэнсис Ла Флеш» . Найдите могилу . 23 июня 2010 года . Проверено 13 октября 2015 г.
«Джозеф «Инста Маза» Ла Флеше» . Найдите могилу. 23 июня 2010 года . Проверено 13 октября 2015 г.

[Papers-1] Документы семьи ЛаФлеше ^{[узурпировал]}, Историческое общество штата Небраска, по состоянию на 22 августа 2011 г.

[Camp-2] Кемпинг с сиу: Дневник полевых работ Элис Каннингем Флетчер. Архивировано 6 августа 2011 г. в Wayback Machine , Национальный музей естественной истории, Архивы Смитсоновского института, по состоянию на 26 августа 2011 г.

[Joint-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Зарегистрируйтесь в документах Элис Каннингем Флетчер и Фрэнсиса Ла Флеше». Архивировано 18 июля 2009 г. в Wayback Machine , Национальный антропологический архив, Смитсоновский институт.

[Flesche-4] Перейти обратно: ^а ^б Введение, Фрэнсис Ла Флеш, Я там: Истории Фрэнсиса Ла Флеша из Омахи , Линкольн: Небраска, University of Nebraska Press, 1998, по состоянию на 26 августа 2011 г.

[indigene-5] Перейти обратно: ^а ^б Памела Карантонис, Дилан Робинсон. Opera Indigene: представление коренных народов и культур коренных народов , Routledge, 2016, стр. 178

[Bailey-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Введение, Осейджи и невидимый мир , под редакцией Гаррика А. Бэйли, University of Oklahoma Press, 1999, 26 августа 2011 г.

[7] «Библиотека Конгресса; Автор: Ла Флеше, Фрэнсис» . loc.gov . Библиотека Конгресса США . Проверено 13 октября 2015 г.

[8] Книги Time Life. (1993). Дикий Запад , Time Life Books, с. 318

[Mark-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с Джоан Т. Марк, Незнакомец на своей родине: Элис Флетчер и американские индейцы , University of Nebraska Press, 1988, стр. 308

[Cambridge-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Фрэнсис Ла Флеш, Кембриджский справочник по литературе коренных американцев », под редакцией Джой Портер, Кеннета М. Ремера, Cambridge University Press, 2005, по состоянию на 26 августа 2011 г.

[11] Осейджи и невидимый мир , под редакцией Гаррика А. Бэйли, University of Oklahoma Press, 1999, 26 августа 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Чешская Республика Нидерланды Ватикан
Люди	Немецкая биография
Другой	ЗАКУСКА 2 ИдРеф