Йоханнес ван Хек

Не путать с Иоганном Экком , Яном ван Эйком или Яном ван ден Хекке .

Фронтиспис картины Йоханнеса ван Хека «De Nova Stella Disputatio», 1605 г.

Йоханнес ван Хек ( Девентер , 2 февраля 1579 г. - предположительно Сант-Анджело Романо около 1620 г.), (также известный как Иоганн Хек, Йоаннес Экк, Йоханнес Хеккиус, Йоханнес Эккиус и Джованни Эккио) был голландским врачом, натуралистом, алхимиком и астрологом. Вместе с принцем Федерико Чези , Анастасио де Филиис и Франческо Стеллути он был одним из четырех членов-основателей Академии деи Линчеи . первое научное общество, посвященное пониманию мира природы посредством научных исследований.

Семейное прошлое

Осада Девентера в 1591 году.

Йоханнес ван Хек был одним из пяти детей в семье богатого купца. Его отцом был Виллем, сын Виллема ван Хека, а матерью — Лутгардт, дочь Геррита. Между 1587 и 1591 годами его отец, католик, был одним из политических лидеров Девентера, избранным сенатором и консулом в 1589 году. По этой причине, когда протестантские силы под командованием Мориса Нассау взяли город в 1591 году, Виллем ван Хек был оштрафован на 150 гульденов за лидер католической партии и сотрудник ненавистного Филиппа II Испанского .

Иоганнес получил гуманистическое образование, изучая латынь, греческий язык, теологию, астрономию и астрологию, а также производя точное наблюдение за появившейся в 1591 году кометой, которую он описал в одном из своих поздних трактатов как дурное предзнаменование для жизни, полной горечи и боль. При кальвинистском правлении положение его семьи в Девентере стало более шатким, и в конце концов его родители решили отправить его в Италию, чтобы продолжить образование.

Ранняя карьера

Ван Хек побывал в Милане , Парме , Ферраре , Венеции , Болонье и Риме . Некоторое время он пробыл в Сполето в качестве гостя графа Гелоси, с которым поддерживал связь на протяжении всей своей жизни и в поместье которого находилась вилла, известная как «museum deauratum», где были составлены многие из его рукописей. Здесь он писал произведения нравственного литературного характера, такие как «Эпиграмматы» 1596 года , а также на медицинские, магические и астрологические темы. Среди них была его Liber de Regimine Sanitatis Eorum Qui Studio Litterarum Incumbunt , в которой, вдохновленный De Vita Libri Tres («Тройная жизнь») Марсилио Фичино , он исследовал гигиену, диету и любовные привычки литераторов. Вторая часть работы посвящена идеям Фичино о магии. Он обсуждал влияние изображений на дух и оккультные свойства некоторых растений, подходя к своему исследованию скорее с медицинской точки зрения, чем с точки зрения мага. Он завершил трактат списком секретов лечения распространенных болезней с помощью определенных растений и сборником «волшебных» рецептов.

После Де Реджимина есть четыре недатированные рукописи, посвященные растениям и медицине:

• De Fructibus Tractatus («Трактат о фруктах»)
• различных трав Трактат о корнях
• Tractatus de Herbis («Трактат о травах») и
• Трактат о травах и овощах

В них он описал характеристики различных фруктов, трав и овощей, регионы их происхождения, время их цветения, способы их приготовления и особенности их медицинского применения. Он писал на основе наблюдений из первых рук, подкрепленных древними источниками, в частности Диоскоридом .

При финансовой поддержке поддерживающего его епископа он затем изучал медицину в Университете Перуджи , получив степень доктора в 1601 году. В этот период его произведения были сосредоточены на логике, теологии и метафизике. Среди наиболее значительных его работ во время учебы в университете были:

• людях и О животных других
• De mundiali machina (1598 г.), краткое изложение астрономических знаний.
• De Planetarum Radiationibus in Singulis Zodiaci Signis ( О движении планет по знакам Зодиака )
• еще один трактат по астрономии с многочисленными диаграммами, нарисованными им самим
• трактат об апоплексии
• трактат о стенокардии под названием De Syncope ( Об обмороках )
• Небесная забота , написанная для врачей и для всех, кто «любит философию».
• Super Plinii II Historias Naturales , комментарий к «Естественной истории» Плиния , расширенный по объему за пределы оригинала, с амбициозным подзаголовком «Liber de Mirabilibus Creaturarum Dei» («Книга чудес Божьего творения»). В этой работе ван Хек затронул ряд современных проблем естествознания, таких как геоцентрическая теория и другие взгляды Коперника , против которых он решительно выступал.

Он практиковал врачебную практику сначала в Маэнце , а затем в Скандрилье в провинции Риети , входившей в состав владений герцога Джованни Антонио Орсини . В ходе своей медицинской работы ван Хек оказался вовлечен в странный спор. Он с большим рвением лечил своих пациентов, в основном бедных, используя простые лекарственные травы. По этой причине он вступил в конфликт с аптекарем Скандрильи, неким Казолини Раньери, который зарабатывал на жизнь продажей лекарств с экзотическими названиями, скорее магическими, чем научными. Раньери возненавидел иностранного врача, работа которого грозила разрушить его прибыльный бизнес. Однажды ночью Раньери расположился на маршруте, по которому обычно проходил Ван Хек, и напал на него, пока он был один. Ван Хек упал с лошади, но отбил нападавшего мечом. Все еще истекая кровью от ран, он предстал перед мировым судьей. Несмотря на его призыв о самообороне, он был заключен в тюрьму. Аптекарь позже умер от ран, и ван Хек остался бы гнить в тюрьме, если бы его не освободили благодаря вмешательству принца Федерико Чези , который послал Франческо Стеллути , чтобы вытащить его из тюрьмы, а затем пригласил его к себе домой. в Риме. Период, когда Чези, ван Хек и Стеллути жили вместе после освобождения ван Хека из тюрьмы, был периодом интенсивного обмена идеями и формирования планов, которые привели к идее создания общества взаимного обучения.

Линцианская академия

Это тесное партнерство между Чези, ван Хеком и Стеллути вскоре привело к их основанию Академии деи Линчеи вместе с Анастасио де Филиисом 17 августа 1603 года. Нет сомнений в том, что ван Хек сыграл ключевую роль в концепции и организации академии. . Он был самым опытным, образованным и знаменитым членом группы и явно брал на себя инициативу во многих ее предприятиях. хотя он был вторым по возрасту среди них. Как и все ее члены, он принял псевдоним («Иллюминато»), эмблему (четверть луны, освещенная треугольником Солнца) и девиз «A Patre luminum» («От отца света»). Именно ван Хек выбрал покровителем академии Иоанна Крестителя , апостола тайных видений. Он также составил проект устава и церемоний.

Ван Хек называл Академию «наиболее проницательными исследователями тайн природы, посвященными парацельсовским дисциплинам», указывая тем самым, что, как и швейцарский врач, они считали, что эмпирические наблюдения необходимы для развития понимания мира, а не как швейцарский врач. чем полагаться на признанные научные авторитеты.

Было предположение, что связи между членами Академии не ограничивались интеллектуальной сферой и, особенно в случае отношений между Федерико Чези и Йоханнесом ван Хеком, вероятно, носили сексуальный характер.

Путешествия по Европе

Весной 1604 года отец принца Чези, герцог Акваспарта, был настолько обеспокоен деятельностью Академии деи Линчеи и тем, что он считал гнусным влиянием ван Хека на своего сына, что донес на него римской инквизиции . Это фактически разлучило четверых друзей, и ван Хек был вынужден покинуть Рим и отправиться в турне по многочисленным европейским странам. Он отправился сначала в Сиену , Пизу и Флоренцию , затем в Милан и Турин , где встретился с Джованни Ботеро при дворе Карла Эммануила I, герцога Савойского . Позже он пересек Альпы и отправился в Англию, Норвегию, Францию, Польшу, Германию и Богемию .

Пока ван Хек путешествовал, Федерико Чези регулярно присылал ему деньги на покупку редких книг по алхимии и естественным наукам, которые затем были добавлены к его коллекции Академии деи Линчеи. Ван Хек не только собирал книги, предметы и редкие растения для коллекций Академии, но и был своего рода странствующим послом, рассказывая образованным людям в каждом городе о работе группы и освещая ее деятельность, чтобы завоевать симпатии сильных мира сего и ученых. Во время своего путешествия на него напали грабители и заставили проглотить свое членское кольцо Академии, чтобы оно не попало в руки нападавших.

После нескольких месяцев пути он в конце концов нашел место в Праге при дворе императора Рудольфа II , просвещенного и щедрого человека, интересовавшегося исследованиями Академии деи Линчеи. Двор Рудольфа был крупным международным центром ученых и исследователей во многих областях, и он владел одним из крупнейших когда-либо собранных кабинетов раритетов . Он был покровителем Тихо Браге до смерти последнего в 1601 году, а на момент прибытия ван Хека все еще был покровителем Йохана Кеплера .

Сверхновая 1604 года.

См. Также: Сверхновая Кеплера.

Иллюстрация Кеплера сверхновой 1604 года у подножия Змееносца (змееносца).

В октябре 1604 года была замечена новая звезда. Ночью это была самая яркая звезда на небе, и его можно было видеть и днем ​​в течение более трех недель, прежде чем в конце концов потускнеть. Оба Лодовико делле Коломбе и Кеплер опубликовали свои отчеты о новой звезде в 1606 году. Ван Хек был готов опубликовать их раньше, отправив свою рукопись De Nova Stella Disputatio («Обсуждение новой звезды») Федерико Чези в Рим в январе 1605 года.

Критический вопрос для всех трех авторов заключался в том, можно ли объяснить новое явление в рамках общепринятой модели Вселенной, известной как модель Аристотеля или система Птолемея . Согласно этому мнению, звезды были удаленными, фиксированными в своем положении и неизменными, в то время как движение и дисперсия были связаны с планетами, расположенными ближе к Земле. Необычное событие в небе могло произойти недалеко от Земли и, следовательно, могло быть объяснено в рамках стандартной космологической модели. Однако если это происходило за пределами планет, то это указывало на то, что звезды, вопреки общепринятому мнению, не могли закрепиться на « небесном небосводе ». Астрономы (в то время все еще работавшие невооруженным глазом) проводили измерения параллакса, чтобы определить, находился ли объект рядом с Землей или далеко от нее.

Чези считал, что Академии необходимо опубликовать что-то имеющее научное значение, чтобы утвердить свой научный авторитет, и что книга ван Хека, подтверждающая ортодоксальные католические позиции, одновременно устранит подозрения в отношении деятельности группы и подготовит почву для его возвращения в Рим. Однако тезисы Ван Хека создали ряд проблем. Он раскритиковал двенадцать позиций, выдвинутых другими астрономами относительно происхождения и местоположения сверхновых. Утверждая, что использовал методы измерения, разработанные Тихо Браге , он пришел к выводу, что сверхновая 1604 года не показала никаких признаков параллакса , а это означало, что событие не могло произойти вблизи Земли, среди планет, а должно было быть расположено гораздо дальше. , среди «неподвижных» звезд небосвода или, возможно, даже дальше. В этом он согласился с Тихо Браге и другими астрономами недавнего времени. Однако он согласовал этот вывод с аристотелевской моделью, утверждая, что кажущаяся новая звезда вовсе не была новой; хотя она и была постоянной, как и другие звезды, ее можно было увидеть лишь изредка по особым причинам. Он пошел еще дальше, обвинив тех, кто выступал за жидкий рай письменности, противоречащий Священному Писанию, и нападая на Тихо Браге за его религиозные убеждения, а также за его предполагаемые научные ошибки. Расширяя свою полемику против всех ошибочных идей, он напал на протестантизм, вовлекая тем самым в свою аргументацию Кеплера. Язык и тон текста ван Хека были крайне несдержанными. Он ругал «болмотливых новых философов» за их «светское невежество» и «глупое хвастовство» в отходе от Аристотеля.

Чези очень уважал Кеплера и поэтому отредактировал текст ван Хека, удалив все враждебное ему или другим астрономам. Он также устранил большую часть защиты аристотелевской космологии, поскольку для Академии было важно присоединиться к новым астрономическим открытиям, а не увязнуть в защите Аристотеля. Затем он опубликовал брошюру без рысиной эмблемы Академии на фронтисписе. Ван Хек был в ярости из-за этих редакционных изменений, которые были предприняты без его ведома и разрешения.

Дальнейшая жизнь

Переписка Ван Хека с Чези в 1604 и 1605 годах позволяет предположить, что он переживал своего рода кризис уверенности в своих отношениях с другими Линчеями. В какой-то момент он написал, что женится и не вернется в Рим, но Чези уговорил его вернуться. В апреле 1605 года они попросили его подготовить новую книгу, направленную против ереси, которая, возможно, больше соответствовала его интересам в то время. В октябре 1605 года он вернулся в Италию, но в 1606 году побывал в Риме лишь ненадолго, прежде чем снова покинуть Италию.

В 1608 году он был в Мадриде , куда, по-видимому, отправился посмотреть знаменитый мексиканский гербарий в Эскориале . Вероятно, он занимался там медицинской практикой и написал трактат под названием Politeia Catholica de Bono et Malo cum Civil Antidote , ныне утерянный. В 1610 году умер отец Федерико Чези. а это означало, что члены Академии могли объединяться более свободно. Возможно, знаменательно то, что, несмотря на это, ван Хек так и не вернулся к своим друзьям в Рим. Хотя он продолжал вносить свой вклад в работу Академии, но это носило более спорадический характер, и очевидный нервный кризис уменьшил его участие.

Один из первых основателей Академии, Анастасио де Филиис, умер в 1608 году. и Чези пригласил пожилого и весьма уважаемого Джамбаттиста делла Порта присоединиться к нему вместо него. Это помогло Академии восстановить себя и значительно повысило ее респектабельность после недоверия, которое она испытала в первые годы своего существования. Следующим человеком, присоединившимся после Делла Порта, был Галилео Галилей .

Больше ничего о нем не известно до 26 июля 1614 года, когда он мимолетно появился в Риме в сопровождении Стеллути на академической конференции по греческому и латинскому языкам. В заметке, датированной, вероятно, 1615 годом, линчеианцем Теофилом Мюллером в конце его книги «De Animalibus», указывается, что он посетил ван Хека в аббатстве Сант-Анджело-ин-Капочча. Ван Хек, похоже, был охвачен манией преследования и сказал ему, что король Испании преследует его и настаивает на том, чтобы он женился на его дочери. Самое последнее известное упоминание о нем находится в минуте заседания Академии деи Линчеи 24 марта 1616 года, где записано, что его временно отстраняли от заседаний, пока он снова не пришел в себя. Больше о нем ничего не известно.

Избранные работы

• Обсуждение новой звезды. Алоизий Заннетт, Рим, 1605 г.
• Беседа о чуме и о том, почему через много лет она особенно свирепствует в Бельгии , Девентер, 1605 г. («Рассуждение о чуме: откуда она пришла, почему она длилась так много лет в Нидерландах»)
• Itineraris de septentrionales fructus («Плоды путешествия на Север»)
• эту эпоху мира является самой большой в Нидерландах Об разрушении мира и мании еретиков, которая в

Внешние ссылки

• скан оригинальной рукописи в шифре «Itineris de septentrionales fructus» Ван Хека
• статья о расшифровке «Путешествия северных фруктов» Ван Хека