Херад-наме
«Херад -наме-йе Эскандари» ( Александрийская книга мудрости ) (также называемая « Хираднама ») Абд-ар-Рахмана Джами представляет собой произведение персидской литературы, существовавшее как наследник традиции Хамсы Низами Гянджеви ( д. . 1209). Это последняя книга более крупного семикнижного произведения Джами, его « Хафт Ауранг» . В частности, он фокусируется на легендах об Александре Македонском , изложенных в «Искандарнаме» Низами и, в конечном итоге, в традициях Александровского романа литературного жанра . Представление этого жанра Джами предлагает читателям духовные размышления о путешествиях Александра, перемежающиеся долгими философскими размышлениями, иллюстрируемыми короткими анекдотами ( хекаят ). Как и другие исламские авторы этой эпохи, Александр в конечном итоге отождествляется с Зу аль-Карнайном в его строительстве восточной стены против Гога и Магога . [ 1 ] [ 2 ]
Текст был составлен до 1489 года, возможно, в 1485 году, и посвящен тимуридскому правителю Герата (одного из городов, который, как полагают, был первоначально построен Александром во время его завоевания империи Ахеменидов ), султану Хусейну Байкаре (годы правления 1469–1469 гг.). 1506). Его длина составляет примерно 2300 стихов, что делает его сравнительно коротким по сравнению с другой персидской литературой. [ 3 ]
Краткое содержание
[ редактировать ]Джами решил сосредоточиться на историях, отражающих мудрость и ее тайны, а не подробно рассказывать о жизни и путешествиях Александра, как это было сделано с Александром Великим в «Шахнаме» или «Александре» Низами. Анекдотический и дидактический подход Джами фокусируется на гражданских и философских вопросах, затрагивая при этом лишь несколько основных эпизодов жизни Александра, начиная с его образования при Аристотеле и восхождения на престол, за которым следует длинный раздел, посвященный придворным философам, включая мудрость произведения Аристотеля, Платона , Сократа , Гиппократа , Пифагора , Аскельпиуса (которые заменяют Веттия Валента , Аполлония и Порфирий в поэме Низами). Завоевания Александра от Египта до Персии сводятся к краткому изложению. [ 4 ] :
Он разрушил храмы идолов от самого основания их,
И бросил Зороастра и зороастрийцев в огонь,
Он очистил землю от всех религий,
Сохрани то, что принадлежит чистому и нетронутому Богу (дин-э йаздан-е пак)
Он построил множество городов в разных местах,
Такие как Самарканд, Марв и Герат.
Намереваясь построить барьер, он направился на восток,
Закрытие ворот мятежа для Яджуджа.
Пройдя просторы земли,
От суши он добрался до зеленого океана.
Александр также вносит свой вклад в прогресс цивилизации, чеканя золотые и серебряные монеты, начиная использовать железо в строительстве и других материалах, изобретая зеркало (здесь следует Айна-и Искандари или Александрийское зеркало Амира Хосрова ), выполняя первые космические измерения. и перевод персидской литературы на греческий язык. Александр также посещает Китай , Индию и Благословенный город. Посетив гору Каф , он получает известие о своей скорой смерти; это становится предметом последней части стихотворения. В конце концов он умирает и похоронен в Александрии (величайшем городе, который он построил в Египте во время своих путешествий), и его мать и различные мудрецы плачут. [ 4 ]
Влияние
[ редактировать ]Поэма Джами оказала существенное влияние на Садд-и Искандари ( Стена Александра ) Али-Шира Наваи , единственную легенду об Александре, написанную на чагатайском турецком языке . [ 5 ]
Издания
[ редактировать ]- Алахан Афсахзад, Накд ва бар-реси-йе Атар ва шарх-е ахвал-е Джами (Тегеран, 1999 г.)
- Нур-ад-Дин Абд-ар-Рахман Эбн-Ахмад Джами Хорасани, Хераднаме-йе Эскандари, в Матнави-йе хафт овранг , изд. Мортаза Модаррес-Гилани (Тегеран, 1987), стр. 911-1013
- Матнави-йе хафт овранг , изд. А'лахан Афсахзад, Джабалка Дад-Алишах, Асгар Джанефеда, Захер Ахрари, Хоссейн Ахмад Тарбият (2 тома, Тегеран, 1999 г.), II, стр. 415–529
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Ханауэй, Уильям (1990). «Александр и вопрос иранской идентичности». В Яршатире, Ихсан (ред.). Ираника вариация: статьи в честь профессора Эхсана Яршатера . Acta Ираника Серия 3, Тексты и воспоминания. Лейден: Брилл. стр. 93–103. ISBN 978-90-6831-226-3 .
- ^ Бюргель, Иоганн Кристоф; Бюргель, Кристоф Иоганн (1996). «Эпическая поэма Аами об Александре Македонском. Введение» . Ориенте Модерно . 15(76)(2):415–438. ISSN 0030-5472 .
- ^ Казари, Марио (2023). «Легенда об Александре в персидской литературе». В Аштиани, Мохсен (ред.). Персидская повествовательная поэзия классической эпохи, 800-1500: романтические и дидактические жанры . История персидской литературы / главный редактор - Эхсан Яршатер. Лондон Нью-Йорк Оксфорд Нью-Дели Сидней: IB Tauris. п. 504. ИСБН 978-1-78673-664-2 .
- ^ Jump up to: а б Казари, Марио (2023). «Легенда об Александре в персидской литературе». В Аштиани, Мохсен (ред.). Персидская повествовательная поэзия классической эпохи, 800-1500: романтические и дидактические жанры . История персидской литературы / главный редактор - Эхсан Яршатер. Лондон Нью-Йорк Оксфорд Нью-Дели Сидней: IB Tauris. стр. 504–510. ISBN 978-1-78673-664-2 .
- ^ Тутант, Марк (25 октября 2018 г.), «Оценка влияния Джами на Наваи: тематические исследования Хираднама-и искандари и Садд-и искандари» , Джами в региональном контексте , Brill, стр. 602–648, doi : 10.1163/9789004386600_019 , ISBN 978-90-04-38660-0 , получено 19 марта 2024 г.