Сначала они пришли ...

Гравировка признания в поэтической форме, представленной на Мемориале Холокоста Новой Англии в Бостоне, штат Массачусетс

« Сначала они пришли ... » ( немецкий : Zuerst Kamen Sie ... )-поэтическая форма послевоенной конфессии 1946 года немецкого лютеранского пастора Мартина Нимёллера (1892–1984). Речь идет о молчании немецких интеллектуалов и духовенства, включая его собственное признание, сам Нимёллер, следовало бы о нацистов приходе к власти и последующей постепенной очистке их выбранных целей, группу за группой. Многие вариации и адаптации в духе оригинала были опубликованы на английском языке. Он занимается темами преследования , вины , покаяния , солидарности и личной ответственности.

Текст

Самыми известными версиями признания на английском языке являются отредактированные версии в поэтической форме, которые начали циркулировать к 1950-м годам. цитирует Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов следующий текст как одну из многих поэтических версий речи:

Сначала они пришли за социалистами , и я не высказался -
Потому что я не был социалистом .

Затем они пришли за профсоюзными активами , и я не высказался -
Потому что я не был профсоюзом .

Затем они пришли за евреями , и я не выступал -
Потому что я не был евреем .

Затем они пришли за мной - и не было никого, чтобы говорить за меня.

Более длинная версия The Holocaust Day Day Trust , благотворительной организации, созданной британским правительством , заключается в следующем:

Сначала они пришли за коммунистами
И я не выступил
Потому что я не был коммунистом

Затем они пришли за социалистами
И я не выступил
Потому что я не был социалистом

Затем они пришли за профсоюзными актерами
И я не выступил
Потому что я не был профсоюзом

Затем они пришли за евреями
И я не выступил
Потому что я не был евреем

Тогда они пришли за мной
И никого не осталось
Высказываться за меня

Автор

Основная статья: Мартин Нимёллер

Нимёллер в Гааги великой церкви в мае 1952 года

Мартин Нимёллер был немецким лютеранским пастором и богословом, родившимся в Липпштадте , Германия, в 1892 году. Нимёллер был антикоммунистом и поддерживал Адольфа Гитлера подъем . Но когда Гитлер поднялся на власть и настаивал на превосходстве государства по поводу религии, Нимёллер разочаровался. Он стал лидером группы немецких священнослужителей, против Гитлера.

В 1937 году он был арестован и в конечном итоге ограничен в Саксенхаузене и Дахау . В попытке обеспечить свое освобождение он вызвался выступить в качестве командира подводной лодки, но это предложение было отвергнуто. Он был освобожден в 1945 году союзниками . Он продолжил свою карьеру в Германии как священнослужитель и как ведущий голос покаяния и примирения для немецкого народа после Второй мировой войны .

Источник

Нимёллер сделал признание в своем выступлении за исповедующую церковь во Франкфурте 6 января 1946 года, из которой это частичный перевод:

... Люди, которые были помещены в лагеря, были коммунистами. Кто о них заботился? Мы знали это, это было напечатано в газетах. Кто поднял свой голос, может быть, исповедующая церковь? Мы подумали: коммунисты, те противники религии, тех врагов христиан - «Должен ли я быть хранителем моего брата?»

Затем они избавились от больных, так называемые недостатки. Я помню разговор, который у меня был с человеком, который утверждал, что был христианином. Он сказал: возможно, это правильно, эти страшные люди просто стоят государственными деньгами, они просто бремя для себя и для других. Разве это не лучше для всех заинтересованных, если их вытащили из середины [общества]? Только тогда церковь была такова, что приместила к сведению.

Затем мы начали говорить, пока наши голоса снова не замолчали на публике. Можем ли мы сказать, что мы не виновны/ответственны?

Преследование евреев, то, как мы относились к оккупированным странам или вещам в Греции, в Польше, в Чехословакии или в Голландии, которые были написаны в газетах. ... Я считаю, что мы признаемся, что в церкви-христиане есть все основания сказать: mea culpa, mea culpa! Мы можем отговорить себя от этого оправданием, что это стоило бы мне моей головы, если бы я высказался.

Мы предпочли молчать. Мы, конечно, не без вины/вины, и я спрашиваю себя снова и снова, что бы произошло, если бы в 1933 или 1934 годах - должно было быть возможно - 14 000 протестантских пасторов и все протестантские общины в Германии защитили правду до их смерти? Если мы сказали тогда, это не так, когда Герман Гёринг просто ставит 100 000 коммунистов в концентрационные лагеря, чтобы позволить им умереть. Я могу себе представить, что, возможно, от 30 000 до 40 000 протестантских христиан бы отрезали бы свои головы, но я также могу представить, что мы бы спасли 30–40 000 миллионов [sic], потому что это то, что это стоит нам сейчас.

Эта речь была переведена и опубликована на английском языке в 1947 году, но позже была отозвана, когда было утверждено, что Нимёллер был ранним сторонником нацистов. «Больные, так называемые недостатки» были убиты в рамках программы эвтаназии « Aktion T4 ». Коммунисты, социалисты, школы, евреи, пресса и церковь названы в версии речи Нимёллера в 1955 году, которая была приведена в интервью немецкому профессору, который цитировал Нимёллер. Представитель в Америке выступил с аналогичной речью в 1968 году, опустив коммунистов, но в том числе промышленников, которые были нацелены на нацисты только на индивидуальной основе.

текста в течение своей карьеры, но доказательства, идентифицированные профессором в Университете Калифорнии Санта Гарольдом Нимёллер цитируется , -Барбара Маркузе что использовал много версий не « социалисты ». Замена «социалистов» для «коммунистов» является эффектом антикоммунизма и наиболее распространенным в версии, которая распространялась в Соединенных Штатах. По словам Маркузе, «первоначальный аргумент Нимёллера был основан на названии групп, которые он и его аудитория инстинктивно не заботится о том, что упущение коммунистов в Вашингтоне и евреев в Германии искажает это значение и должно быть исправлено».

В 1976 году Niemöller дал следующий ответ в ответ на вопрос интервью с вопросом о происхождении стихотворения. Мартин -Нимёллер-Стифтунг («Мартин Нимёллер Фонд») рассматривает это «классическую» версию речи:

Не было ни минуты или копии того, что я сказал, и, возможно, я сформулировал его по -другому. Но идея была в любом случае: коммунисты, мы все еще позволяем этому случиться спокойно; И профсоюзы, мы также позволили этому случиться; И мы даже позволили социал -демократам произойти. Все это было не нашим делом.

Роль в нацистской Германии

Как и большинство протестантских пасторов, Нимёллер был национальным консерватором и открыто поддержал консервативных противников Республики Веймар . Таким образом, он приветствовал вступление Гитлера к власти в 1933 году, полагая, что это принесет национальное возрождение. К осенью 1934 года Нимёллер присоединился к другим лютеранским и протестантским церковникам, таким как Карл Барт и Дитрих Бонхоффер, в основании конфессиональной церкви , протестантской группы, которая выступала против нацирования немецких протестантских церквей .

Все еще в 1935 году Нимёллер сделал уничижительные замечания о евреях веры, защищая - в своей собственной церкви - те еврейского происхождения, которые были крещены, но были преследованы нацистами из -за их расового наследия. В одной проповеди в 1935 году он отметил: «В чем причина [их] очевидного наказания, которое длилось тысячи лет? Дорогие братья, причина легко дана: евреи привели Христа Божьего к кресту! »

Однако в 1936 году он решительно выступил против нацистов « арийский абзац ». Нимёллер подписал ходатайство о группе протестантских церковников, которая резко раскритиковала нацистскую политику и объявил арийский абзац, несовместимый с христианской добродетели благотворительности . Нацистский режим отреагировал с массовыми арестами и обвинениями против почти 800 пасторов и церковных юристов.

После своего заключения он вызвался выступить в качестве командира подводной лодки, повторив свою роль в Первой мировой войне, но это предложение было отвергнуто нацистскими властями.

Автор и Нобелевской премии лауреат Томас Манн опубликовал проповеди Нимёллера в Соединенных Штатах и ​​похвалил его храбрость.

Использование

Капеллан флота США гласит отрывок из стихотворения Niemöller во времена Холокоста в службе соблюдения памяти в Перл -Харборе ; 27 апреля 2009 г.

В Мемориальном музее Холокоста Соединенных Штатов в Вашингтоне, округ Колумбия, представлена ​​цитата, и на веб -сайте музея обсуждается история цитаты.

Версия стихотворения выставлена ​​на Мемориале Холокоста Яд Вашем в Иерусалиме . Стихотворение также представлено в Музее Холокоста Вирджинии в Ричмонде, штат Вирджиния , Мемориала Холокоста Новой Англии в Бостоне, штат Массачусетс , Музей Холокоста Флориды в Санкт -Петерсбурге, Флорида , и в Музее Холокоста в Иллинойсе и в образовательном центре в Скоки, штат Иллинойс .

Смотрите также

• А потом они пришли ко мне
• Кипящая лягушка
• Ползучая нормальность
• Демократическое отступление
• Не будь присож
• Техника ног в дверь
• Палача
• Травма для одного - травма для всех
• Ночь длинных ножей
• Не мой бизнес
• Политическая апатия
• Смещение базовой линии
• Скользкий склон
• Сориты Парадокс
• Затем они пришли за меня : история семьи, плен и выживание семьи

Дальнейшее чтение

• Болдуин, Джеймс (7 января 1971 года). «Открытое письмо моей сестре, Анжеле Дэвис» . Нью -Йорк Обзор книг . Цитата: «Если они придут за мне утром, они придут за тобой ночью».
• Дэвис, Анжела Ю. (1971). Если они приходят утром: голоса сопротивления . Третья пресса. ISBN  9780893880224 .
• Stein, Leo (2003), они пришли за Niemoeller: нацистская война против религии , Гретна, Луизиана: Pelican Publishing Co, ISBN  1-58980-063-х , Получено 22 августа 2012 года . Впервые опубликовано в 1942 году Флемингом Х. Ревелл Ко.

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с Мартином Нимёллером в Wikiquote
• СМИ, связанные с первыми, они пришли ... в Wikimedia Commons