CB Макферсон

CB Макферсон ОК FRHistS FRSC
Рожденный	Кроуфорд Бро Макферсон ( 1911-11-18 ) 18 ноября 1911 г. Торонто , Онтарио , Канада
Умер	22 июля 1987 г. ( 1987-07-22 ) (75 лет) Торонто, Онтарио, Канада
Супруг	Макферсону ( м. 1943)
Академическое образование
Альма-матер	Университет Торонто Лондонская школа экономики
Научные консультанты	Гарольд Ласки
Влияния	Т. Х. Грин Леонард Хобхаус Карл Маркс Дж. С. Милль Отто Б. ван дер Шпренкель Р. Х. Тони
Академическая работа
Дисциплина	Политология
Субдисциплина	Политическая экономия политическая теория
Учреждения	Университет Торонто
Докторанты	Бернард Авишай Эд Бродбент
Известные работы	Политическая теория притяжательного индивидуализма (1962)
Известные идеи	Собственнический индивидуализм

Кроуфорд Бро Макферсон OC FRHistS FRSC (11 ноября 1911 — 22 июля 1987) — влиятельный канадский политолог , преподававший политическую теорию в Университете Торонто .

Жизнь

Макферсон родился 18 ноября 1911 года в Торонто , Онтарио . После окончания школы Университета Торонто он получил степень бакалавра Университета Торонто в 1933 году. Затем он получил степень магистра наук в области экономики в Лондонской школе экономики, где учился под руководством Гарольда Ласки ; он поступил на факультет Университета Торонто в 1935 году. В то время степень доктора философии в области социальных наук была редкостью, но примерно двадцать лет спустя он представил в Лондонскую школу экономики сборник из шестнадцати опубликованных статей и был удостоен награды. Степень доктора экономических наук. Эти статьи были затем опубликованы в издании 1953 года как книга « Демократия в Альберте: теория и практика квазипартийной системы» . В 1956 году он стал профессором политической экономии в Университете Торонто.

Он взял несколько академических отпусков по стипендиям, которые часто проводились в английских университетах, включая зарубежную стипендию в Черчилль-колледже в Кембридже .

Макферсон читал ежегодные лекции Мэсси в 1964 году. В 1976 году он был удостоен звания кавалера Ордена Канады , высшей гражданской награды Канады.

был показан двухсерийный документальный фильм о его жизни и творчестве CBC радио После его смерти в программе «Идеи» .

Канадская ассоциация политических наук вручает ежегодную премию К. Б. Макферсона за лучшую книгу по политической теории, написанную канадцем.

Макферсон умер 22 июля 1987 года. У него осталась жена, отметила канадская феминистка Кэтлин «Кей» Макферсон .

проект Макферсона

В 1976 году Макферсон подвергся критике со стороны как левых , так и правых . В ответ он заявил, что он всегда пытался «разработать пересмотр либерально-демократической теории, пересмотр, который явно во многом обязан [Карлу] Марксу, в надежде сделать эту теорию более демократической». одновременно спасая ту ценную часть либеральной традиции, которая тонет, когда либерализм идентифицируется как синоним капиталистических рыночных отношений». По мнению Роберта Мейнелла, сочетание Макферсоном Маркса политической экономии с Т. Х. Грина этическим либерализмом лучше всего понимать как левый неогегельянский канадский идеализм . В 1980-х годах демократический социализм , казалось, отступил с приходом к власти правительств, вдохновленных новыми правыми , которые бросили вызов и подорвали смешанную экономику и государство всеобщего благосостояния .

Политические теории

Самым известным вкладом Макферсона в политическую философию является теория «собственнического индивидуализма», в которой человек рассматривается как единоличный владелец своих навыков и ничего не должен за них обществу. Эти навыки (и навыки других) являются товаром, который можно покупать и продавать на открытом рынке, и в таком обществе демонстрируется эгоистичная и бесконечная жажда потребления, которая считается важнейшим ядром человеческой природы. Макферсон провел большую часть своей карьеры в борьбе с этими предпосылками, но, пожалуй, самое лучшее изложение этой точки зрения можно найти в «Политической теории притяжательного индивидуализма» , где Макферсон исследует функцию этого конкретного вида индивидуализма у Томаса Гоббса , Джеймса Харрингтона и Джона. Локка (и нескольких писателей между ними, включая Левеллеров ) и, как следствие, его повсеместное распространение в большинстве либеральной литературы того периода. Признанный социалист , он считал, что эта культура собственнического индивидуализма не позволяет людям развивать свои способности к рациональности, моральному суждению, созерцанию и даже дружбе и любви. Это были «истинно человеческие силы», утверждал Макферсон. Его тезис о том, что Гоббс породил культуру собственнического индивидуализма, по-разному оспаривался Китом Томасом. и Дэвид Лэй Уильямс.

О Милтоне Фридмане

Эссе VII из «Очерков по поиску» называлось «Элегантные надгробия: заметка о свободе Фридмана» и представляло собой прямой вызов определенным предположениям о « свободе », сделанным Милтоном Фридманом в книге «Капитализм и свобода» . Для Макферсона капитализм противоречил свободе. Частично разногласия можно найти в различных интерпретациях понятия «свобода». Для самопровозглашенных « классических либералов », таких как Фридман, свобода негативна и рассматривается как отсутствие ограничений или свобода выбора. Следуя традиции, начатой ​​Г. В. Ф. Гегелем , Макферсон рассматривал свободу как позитивное явление и определял ее как свободу полностью раскрыть свой человеческий потенциал.

Фридман выказывает большое презрение к позитивной свободе , связывая ее с марксизмом и коммунизмом ; он использует термин «либерал» с насмешкой, говоря о социалистах, оспаривая при этом, что он был настоящим либералом. Критика Фридмана со стороны Макферсона основывается на трех утверждениях: (1) «ошибке», которая запятнала попытку Фридмана продемонстрировать, что капитализм организует экономическую деятельность общества без принуждения; (2) «неадекватность» его утверждения о том, что капитализм является необходимой составляющей свободы и что социализм несовместим со свободой; и (3) «ошибочность» его доказательств того, что капитализм является этически обоснованным принципом распределения.

Макферсон утверждает, что принуждение при капитализме заключается в том, что человек не может решить не подвергаться капиталистическим экономическим отношениям в капиталистическом обществе. Конечно, можно сменить работу, но нельзя не работать. Чтобы обмен был действительно добровольным, «необходима оговорка: вступать ли вообще в какой-либо обмен». Рабочим нужны деньги, но они не могут обмениваться; следовательно, их принуждают к участию в денежной системе.

По мнению Фридмана, экономическую свободу необходимо защищать, поскольку она обеспечивает политическую свободу. Фридман обращается к историческим примерам, которые показывают, что там, где находится наибольшая политическая свобода, экономическая модель была капиталистической. По словам Фридмана, «история предполагает... что капитализм является необходимым условием политической свободы». Макферсон возражает, что примеры XIX века, которые использует Фридман, на самом деле показывают, что политическая свобода стояла на первом месте, и те, кто получил эту свободу, в основном элиты, владеющие собственностью, использовали эту новую политическую свободу в своих собственных интересах, что означало открытие дверей безудержному капитализму. Из этого следует, что капитализм будет сохраняться только до тех пор, пока те, у кого есть политическая свобода, сочтут это целесообразным. По мере развития XIX века и расширения избирательного права на капитализм налагались соответствующие ограничения, что указывает на то, что политическая свобода и капитализм находятся в противоречии друг с другом. «В любом случае», утверждает Макферсон, «эта историческая корреляция вряд ли предполагает, что капитализм является необходимым условием политической свободы».

Фридман также утверждал, что там, где социализм связывает экономику с политикой, экономика не может выступать в качестве сдерживающего фактора политической власти в социалистическом обществе, как это может быть в капиталистическом обществе. Макферсон возразил, что существует мало свидетельств того, что экономика действительно сдерживает политическую власть. Фактически, во многих случаях политическая власть становится подчиненной экономической власти в капиталистической системе. В этом отношении социализм позволяет лучше контролировать экономическую власть по отношению к политической власти, чем наоборот при капитализме. Макферсон обвиняет Фридмана в замене коммунистического общества социалистическим; по крайней мере, Фридман не делает различия между ними.

Фридман считал, что если большая часть регулирующей и социальной деятельности западных государств будет прекращена, свобода будет развиваться. Это может быть верно в отношении негативной концепции свободы, но не в отношении позитивной концепции Макферсона. По словам Макферсона, Фридман не включает никаких «этических требований равенства» в свое требование свободы рынков. Макферсон утверждает, что большинство «классических либералов» предыдущих столетий, которых, как утверждает Фридман, представляет собой, категорически отвергли бы эту идею.

Работает

• Демократия в Альберте: теория и практика квазипартийной системы (1953)
• Политическая теория притяжательного индивидуализма: от Гоббса до Локка (1962)
• Реальный мир демократии (1965)
• Демократическая теория: очерки поиска (1973)
• Жизнь и времена либеральной демократии (1977)
• Берк (серия прошлых мастеров) (1980)
• Введение и редактор Второго трактата о правительстве Джона Локка, Hackett Publishing Company (1980)
• Предисловие к «Левиафану» Томаса Гоббса, Penguin Classics в мягкой обложке (1982)
• Взлет и падение экономической справедливости (1984)

См. также

• Идеализм

Ссылки

Библиография

• Фридман, Милтон (1962). Капитализм и свобода . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
• Лейсс, Уильям (1988). CB Macpherson: Дилеммы либерализма и социализма . Монреаль: перспективы нового мира. hdl : 1828/7123 . ISBN  978-0-920393-41-3 .
• Макферсон, CB (1973). Демократическая теория: очерки поиска . Оксфорд: Кларендон Пресс.
• Маккей, Ян (2014). «Полвека притяжательного индивидуализма: К. Б. Макферсон и перспективы либерализма двадцать первого века» . Журнал Канадской исторической ассоциации . 25 (1): 307–340. дои : 10.7202/1032806ar . ISSN   1712-6274 .
• Мейнелл, Роберт (2011). Канадский идеализм и философия свободы: С. Б. Макферсон, Джордж Грант и Чарльз Тейлор . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-3798-9 . JSTOR   j.ctt815fz .
• Моррис, Дэвид (1994). «Критика либеральной демократии и капитализма К. Б. Макферсона». Политические исследования . 42 (4): 646–661. дои : 10.1111/j.1467-9248.1994.tb00303.x . ISSN   1467-9248 . S2CID   145706861 .
• Томас, Кейт (1965). «CB Социальные истоки политической мысли Гоббса». Исследования Гоббса : 185–236.
• Уильямс, Дэвид Лэй (2021). «Гоббс о богатстве, бедности и экономическом неравенстве». Исследования Гоббса . 34 (1): 9–57.

Дальнейшее чтение

• Хилл, Кристофер; Мэнсфилд, Харви К.; Тейлор, Чарльз; Пейтман, Кэрол; Шклар, Юдит; Хобсбаум, Э.Дж.; Авинери, Шломо; Лейсс, Уильям; Люкс, Стивен (1979). Контос, Алкис (ред.). Полномочия, владения и свобода: очерки в честь К. Б. Макферсона . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  978-1-4875-8941-7 . JSTOR   10.3138/j.ctt1vxmb1b .

Внешние ссылки

• Реальный мир демократии (глава 5)
• Демократическая теория: очерки поиска (отрывок)
• Архивные документы CB Macpherson, хранящиеся в Службе управления архивами и записями Университета Торонто.