Рудольф де Ландас Бергес

История
показывать История
Priestly ordination
Ordained by	Arnold Mathew
Date	November 21, 1912
Place	Bedford Park, London
Episcopal consecration
Consecrated by	Arnold Mathew
Date	June 29, 1913 This date was later used by Anson. But according to The Sun, Berghes dated his consecration in a 1915 legal complaint to June 15, 1913.

История
История рукоположения ; Ландас Бергес
Ordained by
показывать История
Priestly ordination
Ordained by	Arnold Mathew
Date	November 21, 1912
Place	Bedford Park, London
Episcopal consecration
Consecrated by	Arnold Mathew
Date	June 29, 1913 This date was later used by Anson. But according to The Sun, Berghes dated his consecration in a 1915 legal complaint to June 15, 1913.
William Henry Francis
показывать Епископальная преемственность
Bishops consecrated by de Landas Berghes as principal consecrator
William Henry Francis	October 3, 1916
Carmel Henry Carfora	October 4, 1916
Stanislaus Mickiewicz	1917
	Источник(и):

Рудольф де Ландас Бергес
Рудольф де Ландас Бергес
Архиепископ Старой Римско-католической церкви Америки
Преемник	Кармель Генри Карфора
Личные данные
Рожденный	1 ноября 1873 г. ; Неаполь , Королевство Италия
Умер	17 ноября 1920 г. (47 лет) ; Вилланова, Пенсильвания
Национальность	Австрия и Америка. [ не проверено в теле ]
Номинал	Англиканец , старокатолик , католик

Родольф Франсуа Гислен де Лотарингия де Ландас Бергес Сен-Винок 1 ноября 1873 - 17 ноября 1920), более известный как Рудольф де Ландас Бергес , был региональным епископом Шотландии ( Старой Римско-католической Западной православной церкви, а затем архиепископом Старой Римско-католическая церковь Америки. ^{[ с ]}^{[ д ]}

В Европе

Бергес родился в Неаполе . ^{[ 9 ]} Королевство Италия , «сын графа де Ландаса Бургонь де Раш и Аделаиды М. де Грамон-Гамильтон, и принадлежал к дворянскому роду Де Берг-Сен-Винок ». ^{[ 9 ]}^{[ нужен лучший источник ]} Он «прожил большую часть своей жизни в Англии». ^{[ 9 ]} «Он утверждал, что в 1907 году стал принцем герцогства де Бергес на основании писем, одобренных королем Бельгии Леопольдом II и императором Австрии Францем Иосифом I , согласно его некрологу в Philadelphia Evening Public Ledger ». ^{[ 9 ]} Но его имя не было найдено в Альманахе де Гота , который в 1908 году начал числить Берг-Сен-Винок как «вымерший дом». ^{[ 10 ]}^{[ и ]}

Фредерик Канлифф-Оуэн , «летописец дворянства», ^{[ 4 ]} «в одной из своих газетных статей он сказал, что если бы «имя Бергеса» было для него правильным, то он был бы принцем; но он не мог быть принцем, потому что линия наследования титула прошла в 1907 году». ^{[ 11 ]} Он сказал, что его воспитали протестантом . ^{[ 12 ]} и получил образование в Итонском колледже и университетах Кембриджа , Парижа и Брюсселя . Окончил курсы права, теологии и военной тактики . ^{[ нужна ссылка ]}

Сообщается, что в Кембридже он стал сторонником высокой церкви и заинтересовался англо-католицизмом . Чтобы предотвратить это, его мать, как сообщается, заставила его перевестись на факультет протестантской теологии Парижского университета. ^{[ 12 ]}

По данным The New York Times , он «охарактеризовал себя как» «бывшего штабного офицера британской армии в звании капитана ». ^{[ 11 ]} Согласно его некрологу, он «заявил в заявлениях после своего прибытия в Вилланову , что он видел службу под началом» Герберта Китченера, 1-го графа Китченера , как в Судане, так и в Египте. ^{[ 9 ]}^{[ нужна ссылка ]} Канлифф-Оуэн утверждал, что Бергес также претендовал на службу под командованием Китченера во Второй англо-бурской войне . ^{[ 13 ]}

Бергес утверждал, согласно его некрологу, что он получил «звание подполковника перед уходом из армии». ^{[ 9 ]} Канлифф-Оуэн «утверждал, что, если Бергес «был в британской армии, он, должно быть, носил какое-то другое имя», поскольку «армейские списки», как утверждал Канлифф-Оуэн, «не содержат имени, похожего на его». ^{[ 11 ]}^{[ 13 ]}

Он рассказал, что позже присоединился к англиканской церкви и получил там ордена, но его беспокоил вопрос действительности его орденов. ^{[ 12 ]}^{[ нужен лучший источник ]} Именно по этой причине он присоединился к Старокатолической церкви . ^{[ 12 ]} Он присоединился к Старой католической церкви в 1910 году. По словам Питера Энсона , в «Странствующих епископах» баронесса Натали Укскулл-Гилленбанд ^{[ ВОЗ? ]} или Ольга Новикова познакомила Бергеса с Арнольдом Харрисом Мэтью , противоречивой фигурой, которая была рукоположена в 1908 году Союзом епископов Утрехта (UU) в сан регионального епископа, но проигнорировала UU правила и вышла из UU в 1910 году. ^{[ 2 ]}^: 189

Мэтью рукоположил Бергеса в частной часовне в ноябре 1912 года в Бедфорд-парке в Лондоне. ^{[ 2 ]}^{: 182, 190}^{[ ж ]} и освятил его в июне 1913 г. ^{[ а ]} в качестве регионального епископа Шотландии Мэтью. ^{[ 1 ]}^: 24 Примечательно, что за несколько месяцев до хиротонии Бергеса лондонское жюри установило, что «слова верны по существу и по сути», что Мэтью был, среди прочего, «псевдобиепископом». ^{[ 14 ]} и через несколько месяцев после хиротонии Бергеса, по словам Питера-Бена Смита в « Старой католической и филиппинской независимой экклезиологии в истории» , «связи IBC с Мэтью были формально разорваны». ^{[ 15 ]}^: 197 Когда, по словам Энсона, «они опубликовали официальное заявление о том, что [...] Мэтью перестал быть старым католиком 29 декабря 1910 года, и что после этой даты они не признавали ни одно из его епископских действий». ^{[ 2 ]}^: 184

По словам Энсона, он был «подданным Австро-Венгрии», который подлежал захвату и интернированию «как вражеский иностранец» на время войны, поэтому «при попустительстве министерства иностранных дел » Бергес уехал и прибыл в США, 16 ноября 1914 года. ^{[ нужны дальнейшие объяснения ]}.

В Соединенных Штатах

В списках пассажиров он значится как выехавший из Ливерпуля на пароходе «Нью-Йорк» 7 ноября 1914 года. Он прибыл 16 ноября 1914 года. ^{[ 16 ]} Канлифф-Оуэн ошибочно заявил, что прибыл в 1912 году, тогда как Энсон процитировал 1914 год. ^{[ 2 ]}^: 194^{[ 13 ]}^{[ 17 ]}

По приглашению протестантской епископальной церкви США (PECUSA) епископа Дэвида Х. Грира из епископальной епархии Нью-Йорка , ^{[ 4 ]} но без разрешения Мэтью, ^{[ 2 ]}^: 197 Бергес участвовал в хиротонии Хирама Ричарда Халса в сан ПЕКУСА епископа-миссионера Кубы 12 января 1915 года. ^{[ 18 ]} Таким образом, утверждалось, что не может быть никаких сомнений в апостольской преемственности Халса или в действительности его приказов с римско-католической точки зрения в свете Папы Льва XIII Apostolicae curae . ^{[ по мнению кого? ]} сообщалось, на странице общества Несколько дней спустя что Бергес «должен быть назначен настоятелем» прихода PECUSA в Нью-Йорке и что Грир «объявляет [d], что назначение будет произведено». ^{[ 19 ]}^{[ нужны дальнейшие объяснения ]}

После хиротонии Халса газеты поставили под сомнение истинную личность Бергеса, как и епископы PECUSA . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 11 ]}^{[ 13 ]}^{[ 17 ]} Утверждения о его прошлом были напечатаны в газетах. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 11 ]}^{[ 13 ]}^{[ 17 ]}^{[ г ]} Епископ PECUSA Филип М. Райнлендер из епископальной епархии Пенсильвании запросил у Канлиффа-Оуэна дополнительную информацию о Бергесе. ^{[ 3 ]} Канлифф-Оуэн написал Райнлендеру, что после того, как Канлифф-Оуэн предупредил Уильяма Т. Мэннинга , который предупредил Грира, Бергес «посчитал, что в Бруклине и Нью-Йорке слишком жарко для него, и исчез». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} В 1915 году Бергес подал иск против Канлиффа-Оуэна, редактора New-York Tribune , за клевету . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 11 ]}^{[ 13 ]}^{[ 17 ]}^{[ нужны дальнейшие объяснения ]} В жалобе Бергес утверждал, что заявления Канлиффа-Оуэна «относительно подлинности светских и церковных титулов», которые он использовал, «вызвали его неприятие» в PECUSA кругах , «хотя», как утверждал Бергес, «он получил лицензию священника» в Епископальной епархии Нью-Джерси . ^{[ объяснить ]}^{[ 3 ]} Бергес пожаловался, «что в статье о нем говорится с сарказмом и намекается, что он маскируется под псевдонимом». ^{[ 11 ]} Канлифф-Оуэн сравнил Бергеса с другим епископом, «который приобрел дурную славу из-за нерегулярных действий в Лондоне», Эндрю Чарльзом МакЛагленом; ^{[ 11 ]} Бергес правильно заявил, что Канлифф-Оуэн принял его за МакЛаглена. ^{[ 3 ]}^{[ ч ]} Канлифф-Оуэн «написал, что если» Бергес был МакЛагленом, то «он несколько раз разоблачался» в лондонских газетах за «религиозное и филантропическое мошенничество». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Но, по данным газеты «Нью-Йорк Таймс» , Канлифф-Оуэн «не говорил, что Бергес и Маклаген — одно и то же. Он просто в своей статье, а затем и в частном письме, показал сходство между ними». ^{[ 11 ]}

Бергес «… заявил о возведении в сан архиепископа и митрополита в 1916 году». ^{[ 9 ]} Он начал называть себя архиепископом Старой Римско-католической церкви Америки. ^{[ д ]} Он переехал в аббатство Св. Данстана в Уокегане, штат Иллинойс , и посвятил Уильяма Генри Фрэнсиса , ^{[ б ]} аббат и Кармель Генри Карфора в качестве епископов в течение нескольких дней подряд в октябре 1916 года. ^{[ 1 ]}^: 24 Карфора был его вспомогательным епископом . ^{[ 9 ]}

В 1917 году он освятил Станислава Мицкевича. ^{[ 1 ]}^: 24^{[ 20 ]}^: 111 Уильям Волкович-Валкавичюс назвал Мицкевича в «Польско-американских исследованиях » «крупной фигурой литовского сепаратистского движения». ^{[ 20 ]}^: 110 Мицкевич, литовец, эмигрировавший из Российской империи , некоторое время работал на чикагском, штат Иллинойс, «мясном рынке». После того, как он потерпел неудачу в трех семинариях, Мицкевич «обратился» к Стефану Каминскому, который рукоположил его в 1907 году. ^{[ я ]} Мицкевич, «очевидно, не имеющий никаких обязательств перед Каминским», по словам Волковича-Валкавичюса, «стал внештатным священником» в Новой Англии . ^{[ 20 ]}^: 107 (PNCC) он участвовал Францишеком Ходуром Вместе с епископом Польской национальной католической церкви в расколе, разделившем литовскую католическую общину Святого Иосифа Римско-католической епархии Скрэнтона, когда группа диссидентов завладела церковью. Был подан иск с требованием вернуть церковь. Суд вынес решение, которое наложило на Ходура и Мицкевича постоянные ограничения и обязало вернуть имущество КРК . ^{[ 21 ]} Мицкевич был пастором независимого литовского прихода в Скрэнтоне, штат Пенсильвания, основанного диссидентами. Однако «из-за своего недостойного поведения» Мицкевич «был обвинен в нарушении дисциплины и ушел по собственному желанию, вместо того чтобы быть исключенным». ^{[ 20 ]}^: 110 «Беспрепятственно» Мицкевич «мчался в Лоуренс, штат Массачусетс , привлеченный» еще одним приходским конфликтом в литовской общине с «высокой долей социалистов и вольнодумцев ». ^{[ 20 ]}^{: 110, 122} «Там он объявил себя «посланником Бога» и администратором всех независимых литовских приходов. К июлю 1916 года он основал сепаратистскую церковь». ^{[ 20 ]}^: 110 «Чтобы повысить свой статус», Мицкевич «созвал светский синод в июне 1917 года и договорился о том, что его изберут епископом при всенародном одобрении». Затем де Ландас Бергас посвятил его в сан епископа. Мицкевич «затем убедил» де Ландаса Бергаса, по словам Волковича-Валкавичюса, «открыть в Лаврентии мини-семинарию, обучающую и рукополагающую полдюжины литовцев». ^{[ 20 ]}^: 111 По словам Волковича-Валкавичюса, Мицкевич «быстро пал». «Его продолжающиеся проступки вызвали общественное осуждение со стороны его народа. [...] Намеки на « ересь , нечистоту, пьянство и ложь» побудили де Ландаса Бергаса «как митрополита Старой Римско-католической церкви Америки изгнать» Мицкевича в 1918 год, «лишая его навечно приказов и юрисдикции, согласно отчету «Лоуренс Вечерняя Трибьюн ». Указ от 3 декабря был также подписан региональным епископом [...] Карфорой в Нью-Йорке. Несколько источников указывают» «Преемник Мицкевича [Стасис] Слейнис, приложивший руку к исключению». ^{[ 20 ]}^: 111^{[ Дж ]} Мицкевич переехал из Лоуренса в Чикаго, где ему не удалось «конкурировать» с литовским приходом Римско-католической архиепархии Чикаго . Позже он присоединился к Франциску, которого Бергес также посвятил. ^{[ 20 ]}^: 111

Смит писал, что после Первой мировой войны Старокатолическая Международная конференция епископов (IBC) «еще больше дистанцировалась от « episcopus vagans » Мэтью и тех, кто был рукоположен и посвящен им». ^{[ 15 ]}^: 213

Бергес подал заявление на должность министра в PECUSA . Епископ Уильям Монтгомери Браун из епископальной епархии Арканзаса , модернист и коммунист, позже «известный как «епископ-атеист»» ^{[ 1 ]}^: 29^{[ 22 ]}^: 35, 45^{[ к ]} представил «переписку и просьбу графа де Ландес-Бергеса и де Роша» на Генеральном съезде Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки в октябре 1919 года , который передал документы в специальный комитет, состоящий из епископов, которые «совещались с должностными лицами Восточные православные церкви и старые католики». Комитет сообщил, что они рассмотрели представленное, но «не готовы рекомендовать какие-либо действия». Они сообщили, что «прием лиц, претендующих на служение в « ПЕКУСЕ », принадлежит юрисдикции нескольких ее епископов». Итак, Генеральный Конвент освободил комитет «от дальнейшего рассмотрения вопроса». ^{[ 24 ]} Позже в том же году Браун ушел в отставку. ^{[ 1 ]}^: 29

Мэтью умер 19 декабря 1919 года. ^{[ 25 ]}

22 ноября 1919 года он отказался от старого католицизма и принял торжественный обет от отречения рук Патрика Джозефа Хейса , архиепископа Нью-Йорка , в соборе Святого Патрика в Нью-Йорке . ^{[ 12 ]}^{[ нужна ссылка ]} Он обратился в католическую церковь, «отказался от своих титулов» и поступил августинский монастырь Святого Фомы в Вилланове, штат Пенсильвания, где «умер во время испытательного срока» несколько месяцев спустя, 17 ноября 1920 года. послушником в ^{[ 9 ]}^{[ 26 ]} Похоронен на монастырском кладбище.

Согласно его некрологу, он «заявил, что благодаря его усилиям американская ветвь старых католиков насчитывала в 1920 году около 120 000 человек в Канаде и Соединенных Штатах». ^{[ 9 ]}

После смерти Мэтью в 1919 году IBC заявил в 1920 году, что посвящение Мэтью «было получено недобросовестно и, следовательно, недействительно». ^{[ 1 ]}^{: xvi, стр. 14–15.} Посвящения, полученные от Мэтью, не были признаны IBC . ^{[ 1 ]}^{: xvi} Смит писал, что «ордена episcopi vagantes в целом, [...] и всех рукоположенных ими, не признаются, и все связи с этими людьми формально отрицаются» IBC . ^{[ 15 ]}^: 197

Варианты имени и титула

Бергес был известен под разными именами и титулами на протяжении всей своей жизни и после нее.

В 1915 году его « полное имя как «достопочтенный епископ принц де Ландас Бергес и де Раш» и титул» были указаны в газете «Вашингтон Пост» . ^{[ 19 ]}
которое он дал в судебной жалобе 1915 года, согласно The New York Times , New-York Tribune и The Sun. В 1915 году его полное имя было указано как «Родольф Франсуа Гислен де Лотарингия де Ландас Бергес Сент-Винок», имя , ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 11 ]}
, в 1915 году он «сократил свое имя до епископа де Ландаса Бергеса» По сообщению The Sun . ^{[ 3 ]}
как «епископ де Ландас Бергес, региональный епископ Шотландии Старой Римско-католической Западной православной церкви» В 1915 году его «имя в священном сане» было опубликовано в газете New-York Tribune . ^{[ 4 ]}
В 1915 и 1916 годах его имя и титул сообщалось как «Родольф Франсуа Гислен де Лотарингия де Ландас Бергес Сент-Винок, который называл себя региональным епископом Шотландии Старой Римско-католической Западной православной церкви» в «Нью-Йорк Таймс» . ^{[ 11 ]}^{[ 17 ]} и сообщалось как «Родольф Франсуа Гислен де Лотарингия де Ландас Бергес Сент-Винок, который в священных санах известен как региональный епископ Шотландии старой Римско-католической Западной православной церкви» в New-York Tribune . ^{[ 13 ]}
В 1916 году он назвал себя « Родольф Франциск Эдуард Святой Патрик Альфонс Гислен де Грамон Гамильтон де Лотарингия, архиепископ Старой Римско-католической церкви Америки, принц де Ландас-Бергес Сен-Винок и де Раш (де Лотарингия Брабант) » на инструменте Карфоры. посвящения. ^{[ 1 ]}^{: лицо п. 24}
В 1919 году PECUSA назвала его «графом де Ланд-Бергесом и де Рошем» в своем журнале Общего собрания. ^{[ 24 ]}
В 1920 году газета Philadelphia Evening Public Ledger сообщила, что в его некрологе «полное имя было Преосвященнейший принц и герцог де Ландас Бергес Сен-Винок и де Раш, Родольф Франсуа Сент-Патрис Альфонс Гислен де Грамон-Гамильтон де Лотарингия». ^{[ 9 ]} Некролог был опубликован на следующий день в газете New-York Tribune . ^{[ 26 ]}
В 1920 году газета Philadelphia Evening Public Ledger сообщила, что он «предпочитает, чтобы его называли просто доктором Бергесом». ^{[ 9 ]}
В 1920 году Vers l'ideal сообщил, что его « Родольф-Франсуа-Эдуард-Сен-Патрис-Альфонс-Гислен де Грамон-Гамильтон Лотарингский, DDLLBD, принц и герцог Ландас-Бергес, Сен-Винок и де Раш, столичный архиепископ Старые католики Америки ^{[ 12 ]}

В 1947 году Брандрет назвал его «принцем земель Берг и де Раш» в книге «Странствующие епископы и англиканская церковь» . ^{[ 1 ]}^: 16
В 1964 году Энсон назвал его «Рудольф Фрэнсис Эдвард Сент-Патрик Альфонс Гислен де Грамон Гамильтон де Лотарингия-Брабант, принц де Ландас Бергес и де Раш, герцог де Сен-Винок» в « Епископах в целом » . ^{[ 2 ]}^: 189

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б Брандрет датировал свое посвящение 29 июня 1913 года. ^{[ 1 ]}
^ Jump up to: ^а ^б Фрэнсис был также известен как братья Уильям Генри Фрэнсис с добавлением его матриномной фамилии.
↑ Бергес использовал ярлык «Старая римско-католическая западная православная церковь» для группы Мэтью. ^{[ 4 ]} Но Мэтью идентифицировал группу с помощью множества ярлыков, в том числе: «Английская католическая церковь», «Западная православная католическая церковь в Великобритании и Ирландии», «Католическая церковь в Англии, ветвь латинских униатов», «Католическая церковь в Англии». «Католическая церковь Англии», «Католическая церковь в Англии, объединение латинских и православных», «Западная православная церковь», «Старая» католическая церковь Англии и «Древняя католическая церковь Англии». ^{[ 2 ]}^{: 187, 192, 194, 198–200, 203} Энсон не уточнил, какой лейбл был настоящим юридическим названием группы.
^ Jump up to: ^а ^б Бергес использовал ярлык «Старая Римско-католическая церковь Америки» в 1915 году для своей группы, однако «Старая Римско-католическая церковь» уже была основана Джозефом Рене Вилаттом в Иллинойсе в 1904 году и располагалась в Чикаго. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} В 1917 году «Старая Римско-католическая церковь Америки» все еще считалась сектой Вилатта в Чикаго. ^{[ 7 ]} В то время как «Католическая церковь Северной Америки (The)», связанная с Франциском, и «Североамериканская старо-римско-католическая епархия», связанная с Бергесом и Карфорой, были зарегистрированы в Иллинойсе в 1917 году и расположены в Чикаго и его окрестностях. ^{[ 8 ]}
↑ Энсон написал только, что «было хорошо известно, что он [Бергес] был родственником большинства королевских и благородных семей, включенных в Готский Альманах », но Энсон не упомянул, что сам Бергес не был найден ни в одном издании этой работы. ^{[ 2 ]}^: 189 Энсон упомянул, что Бергес «также заявлял о родстве» с Альфредом Дугласом-Гамильтоном, 13-м герцогом Гамильтоном и 10-м герцогом Брэндоном . ^{[ 2 ]}^: 189 Адвокат Бергеса заявил, что мать Бергеса была родственницей Александра Гамильтона . ^{[ 4 ]}
^ Группа Мэтью не была сектой, которая на законных основаниях владела собственностью или юридически создавала общины. Например, Энсон описал первую епископскую функцию Мэтью как рукоположение независимого священника конгрегации У. Ноэля Ламберта, который «предоставил свою часовню в распоряжение Мэтью», поскольку Ламберт был законным владельцем. ^{[ 2 ]}^{: 178, 182} Мэтью был связан с другими часовнями, но «[большая] часть этих часовен представляла собой комнаты в частных домах», а Мэтью «использовал [...] частное ораторское искусство [... в] Бедфорд-парке для большинства папских функций», согласно Энсон. ^{[ 2 ]}^: 182
↑ Две статьи, упомянутые в иске, «Древний княжеский дом вымер». сн . Нью-Йорк. Февраль 1915 года. ^{[ 4 ]} «Кто такой епископ де Берг Ландас?». сн . сл ^{[ 3 ]}
↑ Бергес и МакЛаглен были двумя разными людьми.
↑ Волкович-Валкавичюс писал, что некоторые источники задаются вопросом, действительно ли Мицкевич был рукоположен Каминским в 1907 году. ^{[ 20 ]}^: 108
^ Волкович-Валкавичюс, цитата из «Епископ этого города низложен». Вечерняя трибуна . Лоуренс, Массачусетс. 1918-12-24. LCCN sn86071612 . ^{[ 20 ]}^: 111
↑ В течение года, в 1920 году, Браун самостоятельно опубликовал книгу «Коммунизм и христианство» . ^{[ 23 ]} Эта книга, по словам Джона Кайсера в журнале «История Луизианы» , была «возможно, одной из самых удивительных и причудливых, когда-либо написанных современным христианским епископом». ^{[ 22 ]}^: 45 Его публикация привела к «двум судебным процессам по ереси и апелляции», после чего Браун «был свергнут со своего епископского поста в 1925 году». ^{[ 22 ]}^: 35 Среди фактов, выявленных в ходе судебных процессов по делу ереси, было то, что «Браун пожертвовал деньги группе коммунистов, арестованных в Бриджмене, штат Мичиган, за заговор с целью свержения правительства Соединенных Штатов». ^{[ 22 ]}^: 43 Франциск, посвященный Бергесом, посвятил Брауна в 1925 году. ^{[ 1 ]}^: 29 Браун был епископом в его церкви. при рассмотрении апелляции Брауна, « поскольку Фрэнсис был наблюдателем ^{[ 22 ]}^: 45–46

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Брандрет, Генри Р.Т. (1987) [Впервые опубликовано в 1947 году]. Episcopi vagantes и Англиканская церковь . Сан-Бернардино, Калифорния: Borgo Press. ISBN 0-89370-558-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Энсон, Питер Ф (2006) [1964]. Епископы в целом . Серия «Независимое католическое наследие» (1-е изд. Апокрифа). Беркли: Апокрифическая пресса. ISBN 0-9771461-8-9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Принц де Ландас подает в суд на 100 000 долларов» . Солнце . Нью-Йорк. 13 июля 1915 г. п. 7. LCCN sn83030272 . Проверено 14 декабря 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Региональный епископ Шотландии подал в суд на летописца дворянства» . Нью-Йоркская трибуна . Нью-Йорк. 13 июля 1915 г. п. 4. LCCN sn83030214 . Проверено 14 декабря 2013 г.
^ Иллинойс. Канцелярия государственного секретаря (1906 г.). «Корпорации не ради денежной прибыли» . Двухгодичный отчет государственного секретаря штата Иллинойс (финансовые годы, начинающиеся 1 октября 1904 г. и заканчивающиеся 30 сентября 1906 г., ред.). Спрингфилд, Иллинойс: 53. hdl : 2027/mdp.39015067964307 . OCLC 557554812 .
^ «Старая римско-католическая церковь» . Ежегодник церквей . Нью-Йорк: Федеральный совет церквей Христа в Америке. 1923. стр. 13–14. ISSN 0084-3644 .
^ «Старая Римско-католическая церковь Америки» . Ежегодник церквей (за 1917 год изд.). Нью-Йорк: Федеральный совет церквей Христа в Америке. 1918. с. 76. HDL : 2027/mdp.39015011954883 . ISSN 0084-3644 .
^ Иллинойс. Канцелярия государственного секретаря (1919 г.). «Отечественные корпорации не для получения прибыли» . Двухгодичный отчет государственного секретаря штата Иллинойс (финансовые годы, начинающиеся 1 октября 1916 г. и заканчивающиеся 30 сентября 1918 г., ред.). Спрингфилд, Иллинойс: 41, 52. hdl : 2027/mdp.39015068036840 . OCLC 557554812 . Проверено 26 ноября 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Титулованный церковник умирает в Вилланове» . Вечерняя публичная книга (ночной дополнительный ред.). Филадельфия. 18 ноября 1920 г. п. 1. LCCN sn83045211 . Проверено 14 декабря 2013 г.
^ «Берг-Сен-Винок» . Альманах Готы: генеалогический, дипломатический и статистический справочник (на французском языке) (145-е изд.). Гота: Юстус Пертес. 1908. с. 268. hdl : 2027/mdp.39015062680650 . OCLC 600124268 . Проверено 14 декабря 2013 г. дом от Сравнить с «Берг-Сен-Винок» . Альманах Готы: генеалогический, дипломатический и статистический справочник (на французском языке) (144-е изд.). Гота: Юстус Пертес. 1907. с. 272. hdl : 2027/mdp.39015062680528 . OCLC 600124268 . Проверено 14 декабря 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к « Епископ-принц подает в суд» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. 13 июля 1915 г. п. 20. ISSN 0362-4331 . Проверено 14 декабря 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Риуторт, Г (1920). «О движении за объединение церквей в Англии, Америке и Востоке». Эхо Востока (на французском языке). 19 (119). Париж: Французский институт византийских исследований: 344–346. дои : 10.3406/rebyz.1920.4780 . LCCN 66017486 . Который подробно цитировал из «На пути к идеалу». К идеалу (на французском языке). Вустер, Массачусетс: Литературные кружки Успенского колледжа: 25–27. Февраль 1920 г. OCLC 793912627 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Автор подал в суд на епископа» . Нью-Йоркская трибуна . Нью-Йорк. 09.02.1916. п. 6. LCCN sn83030214 . Проверено 14 декабря 2013 г.
^ "Примечания" . Планшет . Лондон. 1919-12-27. п. 5. ISSN 0039-8837 . Проверено 21 августа 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Питер-Бен (2011). Старокатолическая и филиппинская независимые экклезиологии в истории: Католическая церковь повсюду . Серия Брилла по истории церкви. Том. 52. Лейден: Брилл (Электронные книги по европейской истории и культуре Брилл в Интернете). стр. 50, 180–285. дои : 10.1163/ej.9789004206472.i-548.19 . ISBN 978-9004206472 . ISSN 1572-4107 .
^ Нью-Йорк, США, списки прибывающих пассажиров и членов экипажа (включая Касл-Гарден и остров Эллис), 1820-1957 гг. Дата: 16 ноября 1914 г., стр. 191.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Святой Винок получает ответ» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. 09.02.1916. п. 11. ISSN 0362-4331 . Проверено 14 декабря 2013 г.
^ Епископальная церковь. Генеральная конвенция (1917 г.). Журнал Генеральной конвенции протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки . Генеральная конвенция. Сент-Луис. 11–27 октября 1916 г. sl: snp 450. hdl : 2027/wu.89077079598 . OCLC 609297526 .
^ Jump up to: ^а ^б «Маленькие оборки и меховые пучки трепещут в социальном мире» . Вашингтон Пост . Вашингтон, округ Колумбия. 18 января 1915 г. п. 7. LCCN sn82014727 . Проверено 14 декабря 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Волкович-Валкавичюс, Уильям (осень 1983 г.). «Религиозный сепаратизм среди литовских иммигрантов в США и их польская принадлежность». Польско-американские исследования . 40 (2). Шампейн, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса: 107–111. ISSN 0032-2806 . JSTOR 20148134 . Здесь «Мицкевич» — это «Мицкевич».
^ «Уильям Макулайтис и др. против Эндрю Краучунаса и др.» . Лакаванна Юрист . 14 . Скрэнтон, Пенсильвания: МЭ Макдональд. 1914. ISSN 0023-7078 . Проверено 19 декабря 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Кайсер, Джон Л. (зима 1967 г.). «Низложение епископа Уильяма Монтгомери Брауна в Новом Орлеане, 1925 год». История Луизианы . 8 (1). Батон-Руж: Историческая ассоциация Луизианы: 35–52. ISSN 0024-6816 . JSTOR 4230933 .
^ Браун, Уильям М. (1920). Коммунизм и христианство . Галион, Огайо: образовательная компания Брэдфорда Брауна. hdl : 2027/uc2.ark:/13960/t9n29sc92 . LCCN 21018213 .
^ Jump up to: ^а ^б Епископальная церковь. Генеральная конвенция (1920 г.). Журнал Генеральной конвенции протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки . Генеральная конвенция. Детройт. 8–24 октября 1919 г. сл: сн, стр. 78, 173–174. hdl : 2027/wu.89077079564 . OCLC 609297526 .
^ «Смерть «архиепископа» Мэтью». Таймс . Лондон. 1919-12-23. п. 13.
^ Jump up to: ^а ^б «Доктор Бергес мертв» . Нью-Йоркская трибуна . Нью-Йорк. 19 ноября 1920 г. п. 11. LCCN sn83030214 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[DateOfConsecration-2] Jump up to: ^а ^б Брандрет датировал свое посвящение 29 июня 1913 года. ^{[ 1 ]}

[FrancisOrBrothers-5] Jump up to: ^а ^б Фрэнсис был также известен как братья Уильям Генри Фрэнсис с добавлением его матриномной фамилии.

[NameOfSect1-7] Бергес использовал ярлык «Старая римско-католическая западная православная церковь» для группы Мэтью. ^{[ 4 ]} Но Мэтью идентифицировал группу с помощью множества ярлыков, в том числе: «Английская католическая церковь», «Западная православная католическая церковь в Великобритании и Ирландии», «Католическая церковь в Англии, ветвь латинских униатов», «Католическая церковь в Англии». «Католическая церковь Англии», «Католическая церковь в Англии, объединение латинских и православных», «Западная православная церковь», «Старая» католическая церковь Англии и «Древняя католическая церковь Англии». ^{[ 2 ]}^{: 187, 192, 194, 198–200, 203} Энсон не уточнил, какой лейбл был настоящим юридическим названием группы.

[NameOfSect2-12] Jump up to: ^а ^б Бергес использовал ярлык «Старая Римско-католическая церковь Америки» в 1915 году для своей группы, однако «Старая Римско-католическая церковь» уже была основана Джозефом Рене Вилаттом в Иллинойсе в 1904 году и располагалась в Чикаго. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} В 1917 году «Старая Римско-католическая церковь Америки» все еще считалась сектой Вилатта в Чикаго. ^{[ 7 ]} В то время как «Католическая церковь Северной Америки (The)», связанная с Франциском, и «Североамериканская старо-римско-католическая епархия», связанная с Бергесом и Карфорой, были зарегистрированы в Иллинойсе в 1917 году и расположены в Чикаго и его окрестностях. ^{[ 8 ]}

[15] Энсон написал только, что «было хорошо известно, что он [Бергес] был родственником большинства королевских и благородных семей, включенных в Готский Альманах », но Энсон не упомянул, что сам Бергес не был найден ни в одном издании этой работы. ^{[ 2 ]}^: 189 Энсон упомянул, что Бергес «также заявлял о родстве» с Альфредом Дугласом-Гамильтоном, 13-м герцогом Гамильтоном и 10-м герцогом Брэндоном . ^{[ 2 ]}^: 189 Адвокат Бергеса заявил, что мать Бергеса была родственницей Александра Гамильтона . ^{[ 4 ]}

[19] Группа Мэтью не была сектой, которая на законных основаниях владела собственностью или юридически создавала общины. Например, Энсон описал первую епископскую функцию Мэтью как рукоположение независимого священника конгрегации У. Ноэля Ламберта, который «предоставил свою часовню в распоряжение Мэтью», поскольку Ламберт был законным владельцем. ^{[ 2 ]}^{: 178, 182} Мэтью был связан с другими часовнями, но «[большая] часть этих часовен представляла собой комнаты в частных домах», а Мэтью «использовал [...] частное ораторское искусство [... в] Бедфорд-парке для большинства папских функций», согласно Энсон. ^{[ 2 ]}^: 182

[26] Две статьи, упомянутые в иске, «Древний княжеский дом вымер». сн . Нью-Йорк. Февраль 1915 года. ^{[ 4 ]} «Кто такой епископ де Берг Ландас?». сн . сл ^{[ 3 ]}

[27] Бергес и МакЛаглен были двумя разными людьми.

[29] Волкович-Валкавичюс писал, что некоторые источники задаются вопросом, действительно ли Мицкевич был рукоположен Каминским в 1907 году. ^{[ 20 ]}^: 108

[31] Волкович-Валкавичюс, цитата из «Епископ этого города низложен». Вечерняя трибуна . Лоуренс, Массачусетс. 1918-12-24. LCCN sn86071612 . ^{[ 20 ]}^: 111

[34] В течение года, в 1920 году, Браун самостоятельно опубликовал книгу «Коммунизм и христианство» . ^{[ 23 ]} Эта книга, по словам Джона Кайсера в журнале «История Луизианы» , была «возможно, одной из самых удивительных и причудливых, когда-либо написанных современным христианским епископом». ^{[ 22 ]}^: 45 Его публикация привела к «двум судебным процессам по ереси и апелляции», после чего Браун «был свергнут со своего епископского поста в 1925 году». ^{[ 22 ]}^: 35 Среди фактов, выявленных в ходе судебных процессов по делу ереси, было то, что «Браун пожертвовал деньги группе коммунистов, арестованных в Бриджмене, штат Мичиган, за заговор с целью свержения правительства Соединенных Штатов». ^{[ 22 ]}^: 43 Франциск, посвященный Бергесом, посвятил Брауна в 1925 году. ^{[ 1 ]}^: 29 Браун был епископом в его церкви. при рассмотрении апелляции Брауна, « поскольку Фрэнсис был наблюдателем ^{[ 22 ]}^: 45–46

[Brandreth1987-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Брандрет, Генри Р.Т. (1987) [Впервые опубликовано в 1947 году]. Episcopi vagantes и Англиканская церковь . Сан-Бернардино, Калифорния: Borgo Press. ISBN 0-89370-558-6 .

[Anson2006-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Энсон, Питер Ф (2006) [1964]. Епископы в целом . Серия «Независимое католическое наследие» (1-е изд. Апокрифа). Беркли: Апокрифическая пресса. ISBN 0-9771461-8-9 .

[sn83030272_1915-07-13-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Принц де Ландас подает в суд на 100 000 долларов» . Солнце . Нью-Йорк. 13 июля 1915 г. п. 7. LCCN sn83030272 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[sn83030214_1915-07-13-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Региональный епископ Шотландии подал в суд на летописца дворянства» . Нью-Йоркская трибуна . Нью-Йорк. 13 июля 1915 г. п. 4. LCCN sn83030214 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[8] Иллинойс. Канцелярия государственного секретаря (1906 г.). «Корпорации не ради денежной прибыли» . Двухгодичный отчет государственного секретаря штата Иллинойс (финансовые годы, начинающиеся 1 октября 1904 г. и заканчивающиеся 30 сентября 1906 г., ред.). Спрингфилд, Иллинойс: 53. hdl : 2027/mdp.39015067964307 . OCLC 557554812 .

[YBoC1923-9] «Старая римско-католическая церковь» . Ежегодник церквей . Нью-Йорк: Федеральный совет церквей Христа в Америке. 1923. стр. 13–14. ISSN 0084-3644 .

[YBoC1918-10] «Старая Римско-католическая церковь Америки» . Ежегодник церквей (за 1917 год изд.). Нью-Йорк: Федеральный совет церквей Христа в Америке. 1918. с. 76. HDL : 2027/mdp.39015011954883 . ISSN 0084-3644 .

[11] Иллинойс. Канцелярия государственного секретаря (1919 г.). «Отечественные корпорации не для получения прибыли» . Двухгодичный отчет государственного секретаря штата Иллинойс (финансовые годы, начинающиеся 1 октября 1916 г. и заканчивающиеся 30 сентября 1918 г., ред.). Спрингфилд, Иллинойс: 41, 52. hdl : 2027/mdp.39015068036840 . OCLC 557554812 . Проверено 26 ноября 2013 г.

[sn83045211_1920-11-18-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л «Титулованный церковник умирает в Вилланове» . Вечерняя публичная книга (ночной дополнительный ред.). Филадельфия. 18 ноября 1920 г. п. 1. LCCN sn83045211 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[14] «Берг-Сен-Винок» . Альманах Готы: генеалогический, дипломатический и статистический справочник (на французском языке) (145-е изд.). Гота: Юстус Пертес. 1908. с. 268. hdl : 2027/mdp.39015062680650 . OCLC 600124268 . Проверено 14 декабря 2013 г. дом от Сравнить с «Берг-Сен-Винок» . Альманах Готы: генеалогический, дипломатический и статистический справочник (на французском языке) (144-е изд.). Гота: Юстус Пертес. 1907. с. 272. hdl : 2027/mdp.39015062680528 . OCLC 600124268 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[NYT_1915-07-13-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к « Епископ-принц подает в суд» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. 13 июля 1915 г. п. 20. ISSN 0362-4331 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[Rieutort1920-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Риуторт, Г (1920). «О движении за объединение церквей в Англии, Америке и Востоке». Эхо Востока (на французском языке). 19 (119). Париж: Французский институт византийских исследований: 344–346. дои : 10.3406/rebyz.1920.4780 . LCCN 66017486 . Который подробно цитировал из «На пути к идеалу». К идеалу (на французском языке). Вустер, Массачусетс: Литературные кружки Успенского колледжа: 25–27. Февраль 1920 г. OCLC 793912627 .

[sn83030214_1916-02-09-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Автор подал в суд на епископа» . Нью-Йоркская трибуна . Нью-Йорк. 09.02.1916. п. 6. LCCN sn83030214 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[TheTablet1919-12-27-20] "Примечания" . Планшет . Лондон. 1919-12-27. п. 5. ISSN 0039-8837 . Проверено 21 августа 2013 г.

[Smit2011-21] Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Питер-Бен (2011). Старокатолическая и филиппинская независимые экклезиологии в истории: Католическая церковь повсюду . Серия Брилла по истории церкви. Том. 52. Лейден: Брилл (Электронные книги по европейской истории и культуре Брилл в Интернете). стр. 50, 180–285. дои : 10.1163/ej.9789004206472.i-548.19 . ISBN 978-9004206472 . ISSN 1572-4107 .

[22] Нью-Йорк, США, списки прибывающих пассажиров и членов экипажа (включая Касл-Гарден и остров Эллис), 1820-1957 гг. Дата: 16 ноября 1914 г., стр. 191.

[NYT_1916-02-09-23] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Святой Винок получает ответ» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. 09.02.1916. п. 11. ISSN 0362-4331 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[24] Епископальная церковь. Генеральная конвенция (1917 г.). Журнал Генеральной конвенции протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки . Генеральная конвенция. Сент-Луис. 11–27 октября 1916 г. sl: snp 450. hdl : 2027/wu.89077079598 . OCLC 609297526 .

[sn82014727_1915-01-18-25] Jump up to: ^а ^б «Маленькие оборки и меховые пучки трепещут в социальном мире» . Вашингтон Пост . Вашингтон, округ Колумбия. 18 января 1915 г. п. 7. LCCN sn82014727 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[Wolkovich-Valkavicius1983-28] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Волкович-Валкавичюс, Уильям (осень 1983 г.). «Религиозный сепаратизм среди литовских иммигрантов в США и их польская принадлежность». Польско-американские исследования . 40 (2). Шампейн, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса: 107–111. ISSN 0032-2806 . JSTOR 20148134 . Здесь «Мицкевич» — это «Мицкевич».

[30] «Уильям Макулайтис и др. против Эндрю Краучунаса и др.» . Лакаванна Юрист . 14 . Скрэнтон, Пенсильвания: МЭ Макдональд. 1914. ISSN 0023-7078 . Проверено 19 декабря 2013 г.

[Kyser1967-32] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Кайсер, Джон Л. (зима 1967 г.). «Низложение епископа Уильяма Монтгомери Брауна в Новом Орлеане, 1925 год». История Луизианы . 8 (1). Батон-Руж: Историческая ассоциация Луизианы: 35–52. ISSN 0024-6816 . JSTOR 4230933 .

[33] Браун, Уильям М. (1920). Коммунизм и христианство . Галион, Огайо: образовательная компания Брэдфорда Брауна. hdl : 2027/uc2.ark:/13960/t9n29sc92 . LCCN 21018213 .

[JoGCoPECUSA1920-35] Jump up to: ^а ^б Епископальная церковь. Генеральная конвенция (1920 г.). Журнал Генеральной конвенции протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки . Генеральная конвенция. Детройт. 8–24 октября 1919 г. сл: сн, стр. 78, 173–174. hdl : 2027/wu.89077079564 . OCLC 609297526 .

[36] «Смерть «архиепископа» Мэтью». Таймс . Лондон. 1919-12-23. п. 13.

[sn83030214_1920-11-19-37] Jump up to: ^а ^б «Доктор Бергес мертв» . Нью-Йоркская трибуна . Нью-Йорк. 19 ноября 1920 г. п. 11. LCCN sn83030214 . Проверено 14 декабря 2013 г.

[a]

[2]

[3]

[b]

[ 1 ]

[ с ]

[ д ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ и ]

[ 4 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ ж ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ г ]

[ ч ]

[ 20 ]

[ я ]

[ 21 ]

[ Дж ]

[ 22 ]

[ к ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 23 ]