Обадия бен Якоб Сфорно

Обадия бен Якоб Сфорно
Рожденный	в. 1470/1475 Чезена , Италия
Умер	1549 Болонья , Италия
Эра	Средневековая философия
Область	Еврейская философия

Овадия бен Якоб Сфорно ( Obadja Sforno , иврит : עובדיה ספורנו ) — итальянский раввин , комментатор Библии , философ и врач . Член семьи Сфорно , он родился в Чезене около 1475 года и умер в Болонье в 1549 году.

Биография

Приобретя в родном городе глубокие знания иврита , раввинской литературы , математики и философии , он отправился в Рим изучать медицину . Там его ученость завоевала для него видное место среди ученых; и когда Рейхлин был в Риме (1498–1500) и хотел усовершенствовать свои знания еврейской литературы , кардинал Доменико Гримани посоветовал ему обратиться к Обадии.

Столь же высокой была репутация Обадии как казуиста . Меир Каценелленбоген консультировал его по юридическим вопросам. и Джозеф Колон сослался на свой авторитет. По просьбе Израиля бен Иехиэля Ашкенази, раввина Рима, Авдия вынес решение по делу Донины, дочери Самуила Дарфати, известного папского врача. Около 1525 года Авдия покинул Рим и некоторое время вел скитательную жизнь. Из нескольких писем той эпохи, адресованных его брату Хананилу в Болонью, следует, что Авдия находился в плохих обстоятельствах. В конце концов он поселился в Болонье, где основал ешиву (школу углубленного изучения иудаики), которой руководил до своей смерти.

Работает

Авдия был неутомимым писателем, главным образом в области библейской экзегезы . Характерными чертами его экзегетического творчества являются уважение к буквальному смыслу текста и нежелание допускать мистические интерпретации .

Он обладал превосходным суждением в выборе объяснений от более ранних экзегетов, таких как Раши , Авраам ибн Эзра , Рашбам и Нахманид , и он очень часто дает оригинальные интерпретации, которые показывают обширные филологические познания.

Он написал следующие комментарии: к Торе (Венеция, 1567 г.); о «Песне Песней» и «Экклезиасте» , последний посвящен королю Франции Генриху II ; о псалмах (1586 г.); «Мишпат Эдек» об Иове (ib. 1589); на книгах Ионы , Аввакума и Захарии , изданных вместе с Давида ибн Хина «Ликкуте Шошанним» (Амстердам, 1724). Он также написал «Каванат ха-Тора», предваряющую комментарий к Пятикнижию .

Обадия также активно занимался религиозной философией. В работе под названием «Ор Аммим» (Болонья, 1537) он пытался с помощью библейских аргументов бороться с теориями Аристотеля о вечности материи, о всеведении Бога и об универсальности души , а также с различными другими аристотелевскими взглядами, которые по его мнению, противоречило религии.

Во введении Обадия говорит, что к написанию своего труда его побудило то, что даже такой великий человек, как Маймонид, высказал мнение, что все теории Аристотеля о подлунном мире абсолютно верны. Сам Обадия перевел « Ор Аммим» на латынь и отправил его Генриху II Французскому . Оно было опубликовано в 1548 году.

См. также

• Еврейские комментарии к Библии

Библиография

• Саверио Кампанини, еврейский интеллектуал эпохи Возрождения. «Овадья Сфорно и его отношения с христианами» , в М.Г. Музцарелли (ред.), К эпилогу сосуществования. Евреи в Болонье в 16 веке , Ла Джунтина, Флоренция, 1996, стр. 98–128.
• Саверио Кампанини, «Овадья Сфорно, банкир, философ и экзегет» , в М. Менгоцци (ред.), Еврейская Чезена. Путешествие между бумагами и кодами , Biblioteca Malatestiana, Cesena 2019, стр. 103–118.

Внешние ссылки

• Сфорно, Обадия Бен Джейкоб
• Краткая биография раввина Обадии Сфорно