Катада ибн Идрис
| Катада ибн Идрис | |
|---|---|
| Эмир Мекки | |
| Царствование | 1201–1220 |
| Предшественник | Мукаттир |
| Преемник | Хасан |
| Рожденный | в. начало 1130-х или 1150-х годов Янбу , Фатимидский халифат (современная Саудовская Аравия ) |
| Умер | 1220/1221 Мекка , султанат Айюбидов (современная Саудовская Аравия ) |
| Дом | Бану Хасан |
| Арабское имя | |
| Персональный ( Изм ) | Катада Катада |
| Отчество ( Насаб ) | Ибн Идрис ибн Мутаин Бин Идрис бин Матаан |
| Текнонимический ( Стыд ) | Абу Азиз Абу Азиз |
| Топонимический ( Нисба ) | Аль-Хасани аль-Алави аль-Янбуи аль-Макки «Хасаниды, Алиды, янбуиты, мекканцы» Аль-Хасани Аль-Алави, Аль-Янбу, Мекка |
Абу Азиз Катада ибн Идрис аль-Хасани аль-Алави аль-Янбуи аль-Макки ( арабский : Абу Азиз Катада ибн Идрис аль-Хассани аль-Алави аль-Йинба аль-Макки , латинизированный : Абу Азиз Катада ибн Идрис аль-Хасани аль-Алави аль-Янбуи аль-Макки (ум. 1220/1221) был шарифом Мекки , правивший с 1201 по 1220/1221 год. Он также основал династию Бану Катада и установил традицию шарифов, произошедших от него, управлять Меккой , которая продолжалась до тех пор, пока эта должность не была упразднена в 1925 году. [ 1 ] Что касается его сектантского вероисповедания, Катада ибн Идрис был заидитским шиитом. [ 2 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Дата рождения Катады не указана, но, судя по разным данным о возрасте на момент смерти, он родился примерно в начале 1130-х или начале 1150-х годов. [ 3 ] Он утверждал, что является шарифом — очевидно, потомком внука Хасана Мухаммеда ибн Али в пятнадцатой степени. Его заявленная генеалогия такова: Катада ибн Идрис ибн Мутаин ибн Абд аль-Карим ибн Иса ибн Хусейн ибн Сулейман ибн Али ибн Абдаллах ибн Мухаммад аль-Саир ибн Муса аль-Тани ибн Абдаллах аль - Шейх ас-Салих ибн Муса аль-Джон ибн Абдаллах аль-Махд ибн аль-Хасан аль-Мусанна ибн аль-Хасан ибн Али . Ибн Халдун пишет, что Бану Хасан ибн Хасан (потомки Хасана ибн Хасана ибн Али) вплоть до времени Катады расселялись вокруг Нахр аль-Алкамии в Вади Янбу . Он классифицирует их как жителей бадии (пасторальной пустыни или сельской местности), в отличие от людей хадара ( городского центра). [ 4 ]
Согласно аль-Мундхири в своей «Такмиле» , Катада родился и вырос в Вади Янбу. [ 5 ] Достигнув лидерства в своем клане Дхаву Мутаин, он начал кампанию по территориальной экспансии. Он сражался с шарифскими кланами Бану Хараб, Бану Иса, Бану Али, Бану Ахмад и Бану Ибрагим. Затем он заручился поддержкой Бану Ахмада и Бану Ибрагима и завершил завоевание Вади Янбу. Затем он двинулся на юг и отвоевал Вади ас-Сафра у Бану Яхья. [ 6 ] [ 4 ] [ 7 ]
Петерс предполагает, что Катада, возможно, принимал участие в защите Медины от экспедиционного корпуса крестоносцев , отправленного Рейнальдом Шатийонским в 1183 году. [ 8 ]
Шариф из Мекки
[ редактировать ]Между Айюбидами захватом Мекки Аббасидов в 1175 и 1200 годах князья , шарифы Медины и Айюбиды под предводительством эмира Тухтакина ибн Айюба ( брата Саладина ) боролись за контроль над городом, которым управлял эмир Михтар. В 1200–1201 годах сановники Мекки выбрали Катаду, одного из своих, чтобы править вместо Михтара. Катада был признан айюбидским султаном Египта -Камилем эмиром аль (принцем) Мекки. Получив контроль над эмиратом Мекка, Катада распространил свое влияние на Медину и Таиф , а также на части Неджда и Йемена . Он содержал в Янбу крепость с гарнизоном, что позволяло получать значительную долю прибылей от торговли на Красном море , останавливавшейся в этом порту перед тем, как отправиться в Египет. [ 1 ] Голландский историк Снук Хургронье назвал его «политическим гением». [ 9 ]
В 1205 году Катада и Медины шериф Салим ибн Касим аль-Хусайни вступили в конфликт. Каждый собрал большую армию и сражался на окраине Медины. После посещения и молитвы в комнате исламского пророка Мухаммеда в Масджид ан-Набави Катада приступил к противостоянию Салиму. Последний отогнал его и преследовал Катаду до Мекки. Салим осадил его там, но Катада разослал письма командирам Салима с просьбой дезертировать. В результате командиры Салима стали склонны поддерживать Катаду. Осознав это, Салим отступил в Медину, и позиции Катады в регионе укрепились. [ 10 ]
Растущая автономия и действия Катады беспокоили халифа Аббасидов в Багдаде , султана Айюбидов в Каире и эмира Айюбидов в Йемене. Вызовы со стороны этих властей совпали с ежегодным караваном паломников -хаджа в Мекку. Соответственно, караваны из Каира, Багдада и Дамаска сопровождались любым количеством войск, которое халиф или султан считал необходимым для доставки послания Катаде. В 1212 году во время хаджа произошло покушение на Катаду. Катада заподозрил, что виноваты Аббасиды, и приказал своим нубийским рабским войскам атаковать караван Багдади, хотя они уже бежали, чтобы присоединиться к дамасскому каравану, где они получили защиту от матери Саладина. Катада потребовал компенсацию в размере 100 000 динаров за отмену нападения на караван, но когда мать Саладина смогла собрать только 30 000 динаров, Катада, тем не менее, отказался. Однако он также пообещал убить любого паломника, приехавшего из Багдада в течение следующего года. [ 9 ]
Личная жизнь
[ редактировать ]Катада был женат дважды, первый был на женщине из потомков Хусейна бин Али , от которой у него было несколько детей, Азиз, Ханзала, Идрис , Раджих и Али Младший. Его второй брак был на женщине из племени Аназа , от которой у него родилось двое сыновей, Али Старший и Хасан .
Шариф Хусейн , основатель Великого арабского восстания , был потомком Али Старшего.
Смерть
[ редактировать ]В 1220 или 1221 году Катада был задушен своим сыном Хасаном . По словам средневекового мусульманского историка Ибн аль-Асира , Катада, который чувствовал себя плохо, собрал армию во главе со своим братом и Хасаном, чтобы двинуться в сторону Медины. Когда они разбили лагерь недалеко от города, Хасан услышал, как его дядя сообщил войскам, что Катада близок к смерти, и заставил их поклясться ему в верности, если Катада умрет. Хасан пришел к своему дяде и приказал мамлюкам (солдатам-рабам) убить его. Эта новость возмутила Катаду, который поклялся убить своего сына. [ 11 ]
Один из людей Катады сообщил Хасану о ситуации, и тот впоследствии поехал обратно в Мекку, чтобы противостоять своему отцу. Приказав большому собранию возле резиденции Катады разойтись, Хасан встретился со своим отцом, который сделал ему выговор. Хасан напал на Катаду и задушил его. Затем Хасан покинул резиденцию, чтобы сообщить горожанам, что его отец очень болен, а затем вызвал местных лидеров Мекки, чтобы сообщить им, что Катада мертв. Согласно этому сообщению, он вынес гроб и закопал его, чтобы создать у зрителей впечатление, что Катада умер естественной смертью, но Хасан заранее тайно похоронил своего отца. [ 11 ] Власть, накопленная Катадой, оставалась в руках его потомков до отречения Али ибн Хусейна в 1925 году. [ 9 ]
По словам историков Абу Шамаха , ад-Захаби , Ибн Касира и Сибта Ибн аль-Джаузи , Катада умер в Джумада аль-Ула 617 года хиджры (июль/август 1220 года). Аль-Мундхири пишет, что это был Джумада аль-Тани 617 года хиджры (август/сентябрь 1220 года), а Ибн аль-Асир пишет, что это был Джумада аль-Тани 618 года хиджры (июль/август 1221 года). По мнению одних историков, ему было около 70 лет (Ибн аль-Асир), а по мнению других – около 90 (ад-Захаби, аль-Мундхири, аль-Макризи , Абу аль-Фида ). [ 12 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Салиби, 1998, с.55.
- ^ Куратола, Джованни (январь 2007 г.). Искусство и архитектура Месопотамии . ISBN 9780789209214 .
- ^ Ибн Фахд 1986 , с. 575–576.
- ^ Перейти обратно: а б Ибн Халдун 2000 , с. 135.
- ^ Ибн Фахд 1986 , с. 566.
- ^ Ибн Фахд 1986 , стр. 551.
- ^ аль-Калкашанди 1914 , с. 272.
- ^ Питерс, 1994, стр.145.
- ^ Перейти обратно: а б с Питерс, 1994, стр.146.
- ^ Ибн аль-Асир (перевод Д.С. Ричардса), 2008, стр.86.
- ^ Перейти обратно: а б Ибн аль-Асир (перевод Д.С. Ричардса), 2008, стр. 233–234.
- ^ Ибн Фахд 1986 , стр. 574–576.
Библиография
[ редактировать ]- Ибн Фахд, Изз ад-Дин Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Мухаммад (1986) [написано до 1518 г.]. Шалтут, Фахим Мухаммад (ред.). Гаят аль-Марам би-Ахбар Салтанат аль-Балад аль-Харам Гаят Аль-Марам с новостями Султаната Священной Земли (на арабском языке). Том. 1 (1-е изд.). Мекка: Джамиат Умм аль-Кура, Марказ аль-Бахс аль-Ильми ва-Ихья аль-Турат аль-Ислами, Куллият аль-Шариа ва-ад-Дирасат аль-Исламия.
- аль-Калкашанди, Шихаб ад-Дин Абу аль-Аббас Ахмад ибн Али (1914) [1412]. Субх аль-аша Вечернее утро (на арабском языке). Том. 4. аль-Кахира: Дар аль-Кутуб аль-Хидивия.
- Ибн Халдун, Абд ар-Рахман ибн Мухаммад (2000). Шахада, Халил; Закар, Сухайл (ред.). Тарих Ибн Халдун История Ибн Халдуна (на арабском языке). Том. 4. Байрут: Дар аль-Фикр.
- Ибн аль-Асир, Изз ад-Дин; Ричардс, Д.С. (2008), Хроника Ибн аль-Асира периода крестовых походов от аль-Камиля фил-тароиха: годы 589–629/1193–1231: Айюбиды после Саладина и монгольской угрозы , Ashgate Publishing, ООО, ISBN 978-0-7546-4079-0
- Питерс, Фрэнсис Э. (1994), Мекка: литературная история Святой земли мусульман , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-03267-2
- Салиби, Камаль С. (1998), Современная история Иордании , IBTauris, ISBN 978-1-86064-331-6