Аль-Камиль
| Насир ад-Дин Мухаммад | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Аль-Малик аль-Камиль | |||||
 Фридрих II (слева) встречает аль-Камиля (справа) | |||||
| Султан Египта | |||||
| Царствование | 1218 – 6 марта 1238 г. | ||||
| Предшественник | Аль-Адиль I | ||||
| Преемник | Аль-Адиль II | ||||
| Султан Дамаска | |||||
| Царствование | 1238 | ||||
| Предшественник | Ас-Салих Исмаил | ||||
| Преемник | Аль-Адиль II | ||||
| Рожденный | в. 1177 Каир , Султанат Айюбидов | ||||
| Умер | 6 марта 1238 г. (около года 61 ) Дамаск , Айюбид-Дамасский султанат | ||||
| Супруга | Становится аль-Маной [1] Ситти Сауда [1] | ||||
| Проблема |
| ||||
| |||||
| Династия | Айюбид | ||||
| Отец | Аль-Адиль I | ||||
| Религия | Суннитский ислам | ||||
Аль-Камиль ( араб . الكامل ; полное имя: аль-Малик аль-Камиль Насер ад-Дин Абу аль-Маали Мухаммад ; ок. 1177 — 6 марта 1238) был курдским мусульманским правителем и четвертым Айюбидов султаном Египта . Во время своего пребывания на посту султана Айюбиды разгромили Пятый крестовый поход . Франкским крестоносцам он был известен как Меледин — имя, под которым он до сих пор упоминается в некоторых старых западных источниках. В результате Шестого крестового похода он уступил Западный Иерусалим христианам и, как известно, встретился со святым Франциском . [2]
Биография
[ редактировать ]Кампания Джазира
[ редактировать ]Аль-Камиль был сыном султана аль-Адиля («Сафадина»), брата Саладина . Отец Аль-Камиля осаждал город Мардин (на территории современной Турции ) в 1199 году, когда его срочно отозвали для устранения угрозы безопасности в Дамаске. Аль-Адиль оставил аль-Камиля командовать силами вокруг Мардина, продолжающими осаду. [3] Воспользовавшись отсутствием султана, объединенные силы Мосула , Синджара и Джазирата ибн Умара появились в Мардине, когда тот был на грани капитуляции, и втянули Аль-Камиля в бой. Он потерпел сильное поражение и отступил к Маяфарикину . [4] Однако разногласия и слабость среди его противников означали, что Аль-Камиль смог обеспечить правление Айюбидов в регионе Джазира, взяв Харран (на территории современной Турции). [5] [6]
Вице-король Египта
[ редактировать ]В 1200 году, провозгласив себя султаном, аль-Адиль пригласил аль-Камиля приехать из восточных территорий, чтобы присоединиться к нему в Египте в качестве его наместника (наиба) в этой стране. Второй сын Аль-Адиля, Аль-Муаззам Иса , уже стал принцем Дамаска в 1198 году. [7] Похоже, что Аль-Адиль предоставил Аль-Камилю довольно высокую степень власти, поскольку он курировал большую часть работ по строительству Каирской Цитадели , издавал указы от своего имени и даже сумел убедить своего отца уволить могущественного министра Ибн Шукра. . [8] Аль-Камиль оставался наместником до смерти своего отца в 1218 году, когда он сам стал султаном.
Пятый крестовый поход
[ редактировать ]Когда 31 августа 1218 года Аль-Адид умер, [9] Владения Айюбидов были разделены на три части: Аль-Камиль правил Египтом, его брат Аль-Муаззам Иса правил Палестиной и Трансиорданией, а третий брат, Аль-Ашраф Муса в Сирии и Джазире. Номинально двое других признали верховенство Аль-Камиля как султана. Что необычно для преемника Айюбидов, на этом этапе между братьями не было явных разногласий или соперничества, отчасти потому, что незадолго до смерти Аль-Адиля Египет подвергся нападению сил Пятого крестового похода . [10]
Аль-Камиль принял на себя командование силами, защищавшими Дамиетту от крестоносцев. В 1219 году он был чуть не свергнут в результате заговора под руководством эмира Имад ад-Дина ибн аль-Маштуба, командира полка Хаккари курдского , с целью заменить его младшим и более податливым братом аль-Фаизом Ибрагимом. Предупрежденный о заговоре, Аль-Камилю пришлось бежать из лагеря в безопасное место, и в возникшей неразберихе крестоносцы смогли усилить контроль над Дамиеттой. Аль-Камиль подумывал о бегстве в Йемен, которым правил его сын аль-Масуд Юсуф , но своевременное прибытие его брата Аль-Муаззама из Сирии с подкреплением привело заговор к быстрому концу. [11]
Аль-Камиль сделал крестоносцам множество предложений мира, но все они были отклонены из-за влияния папского легата Пелагия . Он предложил вернуть Иерусалим и восстановить его стены (которые его брат снес ранее в этом году), а также вернуть Животворящий Крест (которого у него, вероятно, не было). В какой-то момент он даже встретился с Франциском Ассизским , сопровождавшим крестовый поход. [12] Их встреча стала темой для таких художников, как Джотто , Таддео ди Бартоло и Таддео Гадди . [12]
Из-за голода и болезней после того, как Нил не разлился, аль-Камиль не смог защитить Дамиетту, и она была захвачена в ноябре 1219 года. [13] Султан отступил в Аль-Мансуру , крепость выше по Нилу. После этого действий было мало до 1221 года, когда аль-Камиль снова предложил мир, предложив сдать всю территорию Иерусалимского королевства, за исключением Трансиордании, в обмен на эвакуацию крестоносцев из Египта. [13] но снова получил отказ. Крестоносцы двинулись к Каиру , но аль-Камиль просто открыл дамбы и позволил Нилу разлиться, и, наконец, крестоносцы приняли восьмилетний мир. В сентябре он вернул Дамиетту.
Борьба за власть и договор 1229 г.
[ редактировать ]В последующие годы произошла борьба за власть с его братом аль-Муаззамом, и аль-Камиль был готов принять мир с императором и королем Сицилии Фридрихом II , который планировал Шестой крестовый поход . Аль-Муаззам умер в 1227 году, отменив необходимость мира, но Фридрих уже прибыл в Палестину. После смерти аль-Муаззама аль-Камиль и его другой брат аль-Ашраф заключили договор, по которому вся Палестина (включая Трансиорданию ) перешла к аль-Камилю, а Сирия - к аль-Ашрафу. В феврале 1229 года аль-Камиль заключил Яффский мирный договор , десятилетний мир с Фридрихом II, и вернул Иерусалим и другие святые места королевству крестоносцев . [14]
Договор 1229 года уникален в истории крестовых походов. Только дипломатическим путем и без крупной военной конфронтации Иерусалим, Вифлеем и коридор, ведущий к морю, были переданы Иерусалимскому королевству. Исключение было сделано для храмовой территории, Купола Скалы и мечети Аль-Акса, которые мусульмане сохранили. Более того, все нынешние мусульманские жители города сохранят свои дома и имущество. У них также будут свои собственные городские чиновники, которые будут управлять отдельной системой правосудия и защищать их религиозные интересы. Стены Иерусалима, которые были разрушены, были восстановлены, и мир должен был продлиться 10 лет. [15]
После встречи с Фредериком аль-Камиль обратил свое внимание на Дамаск. Он послал аль-Ашрафа начать операцию против города. Он прибыл, чтобы начать осаду Дамаска 6 мая. После почти двух месяцев интенсивных боев 25 июня город сдался. Его отдали аль-Ашрафу, а сыну аль-Муаззама, ан-Насиру Давуду , пришлось поселиться в Трансиордании. [16]
Спустя годы
[ редактировать ]Хотя с крестоносцами был мир, аль-Камилю пришлось бороться с сельджуками и хорезмийцами , прежде чем он умер в 1238 году.
Его сыновья ас-Салих Айюб и аль-Адиль II сменили его в Сирии и Египте соответственно, но вскоре империя Айюбидов погрузилась в гражданскую войну. В 1239 году договор с Фридрихом истек, и Иерусалим перешел под контроль Айюбидов.
Личность
[ редактировать ]Аль-Камиль продемонстрировал исламские законы войны . Например, после того, как аль-Камиль разбил Пятый крестовый поход, Оливер Падерборн похвалил и прокомментировал, как аль-Камиль снабжал побежденную франкскую армию продовольствием: [17]
Кто мог усомниться в том, что такая доброта, дружба и милосердие исходят от Бога? Люди, чьи родители, сыновья и дочери, братья и сестры погибли в агонии от наших рук, чьи земли мы отобрали, которых голыми изгнали из их домов, оживляли нас своей едой, когда мы умирали от голода, и осыпали нас добротой. даже когда мы были в их власти.
- Оливер Схоластик, [18]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д «Женщины семьи Айюбидов» . Kaynakca.hacettepe.edu.tr (на турецком языке). п. 329–342 . Проверено 5 января 2024 г.
- ↑ Святой Франциск и султан: Любопытная история встречи христиан и мусульман , Джон В. Толан, OUP, 2009 г. [ ISBN отсутствует ] [ нужна страница ]
- ^ Хамфрис, Р. Стивен, От Саладина к монголам: Айюбиды Дамаска 1193–1260, стр. 112
- ^ Хамфрис, Р. Стивен, От Саладина до монголов: Айюбиды Дамаска 1193–1260, стр. 114
- ^ Хамфрис, Р. Стивен, От Саладина к монголам: Айюбиды Дамаска 1193–1260, стр. 115
- ^ Хроника Ибн аль-Асира периода крестовых походов из аль-Камиля фил-Тариха, Часть 3, под редакцией DS Richards Ashgate Publishing Ltd, Фарнхэм, 2008 г., стр. 46
- ^ Хамфрис, Р. Стивен, От Саладина к монголам: Айюбиды Дамаска 1193–1260, стр. 125
- ^ Хамфрис, Р. Стивен, От Саладина к монголам: Айюбиды Дамаска 1193–1260, стр. 145
- ^ Дж. Джонс, Майкл О'Нил, Ральф Зербония (2005). Аль-Камиль, Султан Аль-Малик . Справочная библиотека крестовых походов. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл. ISBN 978-1414404554 . Проверено 13 августа 2023 г.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Хамфрис, Р. Стивен, От Саладина к монголам: Айюбиды Дамаска 1193–1260, стр. 161
- ^ Хамфрис, Р. Стивен, От Саладина к монголам: Айюбиды Дамаска 1193–1260, стр. 163
- ^ Jump up to: а б Галлетти, Мирелла (18 января 2018 г.), Бозарслан, Хамит ; Скальбер-Юсель, Клеманс (ред.), «Следы курдов и Курдистана в Италии и Риме» , Джойс Блау, вечная среди курдов , (электронная) библиотека IFEA, Стамбул : Французский институт анатолийских исследований, стр. 63–79, ISBN 978-2-36245-068-6 , получено 27 мая 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Райли-Смит, Джонатан (редактор), Атлас крестовых походов, Times Books, 1990, стр. 94
- ^ Новая Кембриджская средневековая история: Том 5, ок. 1198–ок. 1300 под редакцией Дэвида Абулафии, CUP 1999, стр. 576
- ^ «Крестовые походы» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 25 сентября 2012 г.
- ^ Хамфрис (1977), 201–206.
- ^ Судья Вирамантри, Кристофер Г. (1997), «Справедливость без границ» , Brill Publishers , стр. 136, ISBN 90-411-0241-8
- ^ Судья Вирамантри, Кристофер Г. (1997), «Справедливость без границ» , Brill Publishers , стр. 136–137, ISBN 90-411-0241-8
Внешние ссылки
[ редактировать ]
