Грегори Баум

Грегори Баум ОК
Рожденный	Герхард Альберт Баум 20 июня 1923 г. Берлин , Веймарская республика
Умер	18 октября 2017 г. ) ( 2017-10-18 ) ( 94 года Монреаль , Квебек , Канада
Национальность	Немецкий и немецко-еврейский
Гражданство	немецкий , канадский
Альма-матер	Университет Торонто Университет Макгилла Университет Макмастера Университет штата Огайо
Занятие	Священник ордена Святого Августина (1947–1978).
Известный	Теология Холокоста Защита ЛГБТ
Заметная работа	В наш век Человеческое достоинство Реинтеграция подразделения
Церковная карьера
Религия	христианство
Церковь	Костел
Рукоположен	1947
Конгрегации служили	Святой Апостол Петр , Монреаль

Герхард Альберт Баум О.К. (20 июня 1923 — 18 октября 2017), более известный как Грегори Баум , был священником немецкого происхождения канадским и богословом католической церкви . Он стал известен в Северной Америке и Европе в 1960-х годах благодаря своей работе по экуменизму , межконфессиональному диалогу и отношениям между католической церковью и евреями . В конце 1960-х годов он поступил в Новую школу социальной теории в Нью-Йорке и стал социологом, что привело к его работе по созданию диалога между классической социологией ( Маркс , Токвилль , Дюркгейм , Теннис , Вебер и др.) и христианской социологией. богословие.

В 1970-е годы он приветствовал идеи теологии освобождения , пришедшие из Латинской Америки и других обществ. Он также заинтересовался работами Карла Мангейма и разработал программу критики идеологии, которая, как он надеялся, устранит идеологические или предвзятые элементы в религии.

В 1980-х и 1990-х годах Баум продолжил свое исследование критики идеологии, объединив работы Франкфуртской школы критической теории. Он связал концепцию Франкфуртской школы о «конце невинной критики» с » теологии освобождения « предпочтительным выбором для бедных .

Ранний период жизни

Рожденный матери-еврейке и отцу-протестанту в Берлине он приехал в Канаду из Англии в качестве военного беженца.

Он прибыл на лодке в Квебек в 1940 году вместе с другими немцами, большинство из которых были евреями; их разместили в лагерях беженцев, находящихся под военным контролем. После некоторых переводов между Квебеком, Труа-Ривьером, Нью-Брансуиком и Фарнхэмом его наконец отправили в Шербрук , Квебек.

Карьера

Баум был профессором теологии и социологии в Колледже Святого Михаила в Университете Торонто , а после 1986 года — профессором теологической этики на Макгилла факультете религиоведения Университета . В Монреале он до своей смерти был связан с Иезуитским центром правосудия и свободы . Во время своего пребывания в колледже Университета Св. Михаила Баум исследовал взаимосвязь между богословским и социологическим мышлением, а не взаимосвязь между теологией и философией.

Во время церковного собора II Ватиканского собора он был перитусом , или богословским советником, в Вселенском секретариате, комиссии, ответственной за три соборных документа: «О религиозной свободе» , «Об экуменизме» и «Об отношении церкви к нехристианским религиям» . Он составил ранний проект соборного документа Nostra aetate — Декларации об отношениях Церкви с нехристианскими религиями. Позже это было расширено, чтобы охватить все мировые религии. Он также был среди небольшой группы богословов, работавших над четвертым и последним проектом. Он был обнародован Папой Павлом VI 28 октября 1965 года.

В частности, он призвал прекратить христианские усилия по обращению евреев , написав в публикации 1977 года:

После Освенцима христианские церкви больше не желают обращать евреев. Хотя они, возможно, и не уверены в богословских основаниях, которые освобождают их от этой миссии, церкви осознают, что просить евреев стать христианами — это духовный способ уничтожить их существование и, таким образом, только усиливает последствия Холокоста.

С 1962 по 2004 год он был редактором журнала «Экуменист» , журнала по теологии, культуре и обществу. Он продолжал сотрудничать с The Ecumenist , работая редактором одного номера в год до своей смерти. Он также был членом и частым редактором международного католического журнала Concilium . В 2012 году он подписал Декларацию католических ученых о власти в церкви .

Личная жизнь

В 1946 году, когда он изучал математику в Университете Макмастера, друг подарил ему копию «Исповеди» Августина. Вскоре после этого он стал католиком. В 1947 году он вступил в Орден августинцев и был рукоположен в священники. В 1978 году, после ухода из общества августинцев, он женился на своей близкой подруге Ширли Флинн и жил с ней до ее смерти в 2007 году. Он оставался приверженным «исследованию своей сексуальности нонконформистскими способами». Будучи ярым сторонником геев и лесбиянок в церкви, Баум с подросткового возраста осознавал свое влечение к мужчинам. Переехав в Монреаль в 1986 году, он влюбился в бывшего священника. Баум скончался в больнице Монреаля 18 октября 2017 года в окружении друзей. Его похороны прошли в его приходской церкви Сен-Пьер-Апотр в Монреале.

Канадский писатель Майкл Хиггинс, впервые встретившийся с Баумом в 1968 году, пишет: «Вежливость, простодушие и коллегиальность — это как личные, так и профессиональные качества, которые определили его жизнь и призвание, независимо от обстановки — университета, канцелярии, приходского дома, дома для уединения, или ячейка активистов».

Публикации

• Чтобы они могли быть одним целым , Newman Press, 1958.
• Прогресс и перспектива , 1962.
• Церковь и единство, прогресс и перспективы, 1964 г.
• Является ли Новый Завет антисемитским?: Пересмотр Нового Завета, 1965.
• Дебаты о будущем убеждений (редактор), Herder & Herder , 1967.
• Доверие к церкви сегодня , Гердер и Гердер , 1968.
• Вера и учение; Современный взгляд, 1969.
• Становление человека , Гердер и Гердер , 1970.
• Дебаты о непогрешимости, 1971 год.
• Евреи, вера и идеология, 1973.
• Церковь как институт, 1974.
• Религия и отчуждение , Paulist Press , 1975.
• Христианское богословие после Освенцима, 1977 год.
• Истина за пределами относительности: Социология знания Карла Мангейма , Лекция Маркетта, издательство Marquette University Press , 1977.
• Социальный императив, 1979.
• Католики и канадский социализм: политическая мысль тридцатых и сороковых годов, 1980.
• Приоритет труда: комментарий к «Laborem exercens» Иоанна Павла II, Paulist Press , 1982.
• Холокост и христианская теология, 1982.
• Джордж Тиррелл и католическая традиция, 1982.
• Новые религиозные движения, 1983.
• Этика и экономика: католические епископы Канады об экономическом кризисе, 1984 г.
• Сексуальная революция, 1984.
• Теология и общество , Paulist Press , 1986.
• Теология освобождения и марксизм, 1986.
• Томас Берри и новая космология, 1987.
• Сострадание и солидарность: Церковь для других (лекции CBC Massey 1987 г.), Anansi Press , 1988.
• Спорт, 1989.
• Логика солидарности: комментарии к энциклике Папы Иоанна Павла II о социальных проблемах, 1990.
• Сострадание и солидарность: Церковь для других, 1990.
• Бог и капитализм: пророческая критика рыночной экономики, 1991.
• «Церковь в Квебеке , Новалис , 1992 год .
• Очерки критического богословия, Шид и Уорд, 1994.
• Карл Поланьи об этике и экономике, издательство McGill-Queen's University Press , 1996.
• Примирение людей: вызов церквям, 1997.
• Двадцатый век: богословский обзор, 1999.
• Национализм, религия и этика , издательство McGill-Queen's University Press , 2001.
• Примирение народов: вызов церквям, 2002.
• Монотеизм: Один Бог, три религии, 2003.
• «Восстановление демократии: социальная справедливость и политическая экономия Грегори Баума и Кари Поланьи Левитт», под редакцией Маргариты Менделл, McGill-Queen's University Press , 2005.
• Удивительная церковь, 2006.
• Признаки времени: религиозный плюрализм и экономическая несправедливость , Новалис , 2008.
• Теология Тарика Рамадана: католическая перспектива , University of Notre Dame Press , 2009.
• Ислам и современность: мысль Тарика Рамадана, 2010.
• «Истина и актуальность: католическое богословие во французском Квебеке после тихой революции», издательство McGill-Queen's University Press , 2014.
• Истина и актуальность: католическое богословие во французском Квебеке после тихой революции, 2014 г.; перевод: Истина и актуальность: взгляд на католическое богословие в Квебеке после тихой революции, 2014 г.
• «Фернан Дюмон: социолог обращается к теологии», McGill-Queen's University Press , 2015.
• «Нефть не высохла: история моего богословского пути», McGill-Queen's University Press , 2016.
• Второе издание его плодотворной книги 1975 года «Религия и отчуждение» было переиздано Новалисом в 2006 году.

Почести

Он имеет почетную докторскую степень Университетского колледжа Гурона в Лондоне, Онтарио; Университет Св. Франциска Ксавьера , Антигониш, Северная Каролина; Уэслианский университет Огайо , Делавэр, Огайо; Колледж Лафайет , Истон, Пенсильвания; Университет Уилфрида Лорье , Ватерлоо, Онтарио; Университет Макмастера , Гамильтон, Онтарио; Университет Конкордия , Монреаль, Квебек, и Университет Святого Иеронима, Ватерлоо, Онтарио.

В 1990 году он был удостоен звания кавалера Ордена Канады в знак признания того, что он «проводник и вдохновитель для поколений студентов самых разных вероисповеданий и происхождения».

См. также

• Бруно Гусар – Нашего века » соавтор «
• Джон М. Остеррайхер - «Нашего века» соавтор

Внешние ссылки

• Ребекка МакКенна, «Преобразующая миссия церкви в мыслях Грегори Баума», Теологические исследования, 1998 г. Архивировано 21 марта 2017 г. в Wayback Machine.
• Интервью с Грегори Баумом «Вера, сообщество и освобождение»
• Почетная степень Университета Конкордия , ноябрь 2002 г., Управление документацией и архивами Университета Конкордия.
• Появления на C-SPAN