Морис Кейси

Морис Кейси
Морис Кейси
Рожденный	Филип Морис Кейси ; 18 октября 1942 г. ; Сандерленд , Англия
Умер	10 мая 2014 г. (71 год) ; Ноттингем , Англия
Род занятий	Профессор языков и литературы Нового Завета
Академическое образование
Образование	Даремский университет (бакалавр, доктор философии)
Диссертация	Толкование Даниила VII в еврейской и святоотеческой литературе и в Новом Завете: подход к проблеме Сына Человеческого
Академическая работа
Учреждения	Ноттингемский университет

Филип Морис Кейси (18 октября 1942 — 10 мая 2014) — британский исследователь Нового Завета и раннего христианства . Он был почетным профессором Ноттингемского университета , работая там профессором языков и литературы Нового Завета на факультете теологии. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Биография

Кейси родился в Сандерленде . Его отец был англиканским викарием Уитли-Хилла , но после его смерти мать переехала в Чевингтон, а Кейси поступил в школу-интернат Woodbridge School в Саффолке . Он поступил в колледж Святого Чада , Даремского университета намереваясь стать англиканским священником, но изменил свои взгляды в 1962 году, когда получил степень бакалавра богословия. Кейси заявил, что с тех пор он не придерживался никаких религиозных убеждений. ^{[ 3 ]} После получения степени по богословию он получил дополнительную степень в области классической и общей литературы. ^{[ 4 ]} Затем он преподавал классическую литературу в средней школе Сполдинга , женской гимназии, с 1967 по 1971 год. ^{[ 4 ]}

Он вернулся в Даремский университет, чтобы получить степень доктора философии (PhD) в области богословия . ^{[ 5 ]} сначала намереваясь изучить историческую личность Иисуса . ^{[ 4 ]} Его докторская степень была присуждена в 1977 году за докторскую диссертацию на тему «Толкование Даниила VII в еврейской и святоотеческой литературе и в Новом Завете: подход к проблеме Сына Человеческого». ^{[ 6 ]} Его докторским руководителем был С. К. Барретт . ^{[ 4 ]}

После получения докторской степени Кейси работал научным сотрудником под руководством Мэтью Блэка в Университете Сент-Эндрюс . ^{[ 4 ]} В 1979 году он поступил на работу Ноттингемский университет в преподавателем . ^{[ 7 ]} Он прочитал лекции Кэдбери в Бирмингемском университете в 1985 году. ^{[ 4 ]} К 1996 году он был читателем ранних иудаистских и христианских исследований. ^{[ 8 ]} а позже стал профессором языков и литературы Нового Завета. ^{[ 7 ]} Он вышел на пенсию в 2006 году и стал почетным профессором . ^{[ 7 ]}

Кейси умер в Ноттингеме 10 мая 2014 года в возрасте 71 года. ^{[ 7 ]}^{[ 9 ]}

Области обучения

Арамейские источники Нового Завета

Работа Кейси убедительно доказывала, что арамейские источники лежат в основе документов Нового Завета, особенно Q и Евангелия от Марка . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Арамейские идеи Кейси были оспорены Стэнли Э. Портером в книге «Экскурс: ответ Морису Кейси о языках Иисуса». ^{[ 12 ]} ссылаясь на современную науку, ^{[ 13 ]} что языковая среда Римской Палестины, вероятно, была многоязычной.

Сын Человеческий

Он также внес работы по ранней христологии и использованию термина Сын Человеческий Нового Завета в Евангелиях по отношению к Иисусу .

Позиции об Иисусе

Кейси называл себя независимым ученым, который не служил интересам какой-либо религиозной конфессии или антирелигиозной группы. Он верил, что Иисус действительно существовал, но не верил в его божественность. Он критиковал христианских фундаменталистов , которые принимают невероятные чудеса (например, Иисуса, идущего по воде ), христианские церкви, которые отказываются осознать еврейское происхождение Иисуса, мифологов , которые отвергают все об Иисусе, и даже некоторых либеральных ученых , таких как Семинар Иисуса , которые рассматривали Иисуса как своего рода циничный философ, и доверял самым ранним апокрифическим сочинениям , таким как Евангелие от Фомы и Евангелие от Петра . Кейси считал, что документами об Иисусе, имеющими наибольшую историческую ценность, являются Евангелие от Марка и послания Павла . По словам Кейси, Иисус будет проповедовать, исцелять людей с психосоматическими расстройствами, быть распятым и похороненным, но не воскреснет физически; история о пустой гробнице, по его мнению, является легендой. После смерти Иисуса его ученики и его брат Джеймс видел его в некоторых видениях. Кейси раскритиковал Папу Бенедикта XVI за его книги об Иисусе ( «Иисус из Назарета» , «Иисус из Назарета: Рассказы о младенчестве» и «Иисус из Назарета: Страстная неделя» ), обвинив понтифика в использовании источников, которые, по его мнению, ненадежны, например, Евангелие. Джона . ^{[ 14 ]}

Кейси также придерживался некоторых нетрадиционных взглядов на Новый Завет: например, он считал, что Евангелие от Марка было написано в ок. 40 г. н.э. ^{[ 15 ]} (хотя большинство ученых считают, что оно было написано около 70 г. н. э.). ^{[ 16 ]}) и что Евангелие от Иоанна полностью лишено историчности ^{[ 17 ]} (тогда как большинство ученых считают, что и в этом тексте можно найти по крайней мере некоторые исторические ядра). ^{[ 18 ]}).

Работает

Диссертация

Кейси, Морис (1976). Интерпретация Даниила VII в еврейской и святоотеческой литературе и в Новом Завете: подход к проблеме Сына Человеческого (доктор философии). Лондон: Британская библиотека. OCLC 640114346 .

Книги

——— (1979). Сын Человеческий: Толкование и влияние Даниила 7 . Лондон: СПКК. ISBN 9780281036974 . OCLC 6338109 .
——— (1991). От еврейского пророка до языческого Бога: истоки и развитие христологии Нового Завета . Лекции Эдварда Кэдбери, 1985–86 гг. Кембридж, Англия, и Луисвилл, Кентукки: T&T Clark & Westminster John Knox Press. ISBN 9780227679203 . ОСЛК 24302203 .
——— (1996). Истинно ли Евангелие от Иоанна? . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415146302 . ОСЛК 36061908 .
——— (1998). Арамейские источники Евангелия от Марка . Общество исследований Нового Завета - Серия монографий. Том. 102. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780511035975 . OCLC 49726109 .
——— (2002). Арамейский подход к вопросу: Источники Евангелий от Матфея и Луки . Общество исследований Нового Завета - Серия монографий. Том. 122. Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780511061158 . OCLC 57146437 .
——— (2007). Решение проблемы «Сына Человеческого» . Библиотека исследований Нового Завета. Том. 343. Лондон и Нью-Йорк: Т&Т Кларк. ISBN 9780567140494 . OCLC 741690930 .
——— (2010). Иисус из Назарета: отчет независимого историка о его жизни и учении . Лондон и Нью-Йорк: T&T Clark. ISBN 9780567104083 . OCLC 858048706 .
——— (2014). Иисус: доказательства и аргументы или мифические мифы? . Лондон: Т&Т Кларк. ISBN 9780567447623 . OCLC 858358284 .

Главы

——— (2008). «Ответ Майклу Берду». В Берде, Майкл Ф .; Кроссли, Джеймс Г. (ред.). Как зародилось христианство?: верующий и неверующий исследуют доказательства . Лондон и Пибоди, Массачусетс: SPCK & Hendrickson Publishers. ISBN 9780281058501 . ОСЛК 233940908 .

Фестиваль

Кроссли, Джеймс Г. , изд. (2008). Иудаизм, еврейская идентичность и евангельская традиция: очерки в честь Мориса Кейси . Лондон и Оквилл, Коннектикут: Паб Equinox. ISBN 9781845532833 . OCLC 136778670 .

Ссылки

^ Почетный профессор факультета искусств. Архивировано 1 сентября 2010 г. в Wayback Machine.
^ Морис Кейси - Иисус: доказательства и аргументы или мифические мифы? 2014 - Страница 37 «... гораздо больше подробностей из моей обычной жизни здесь, чем в первоначальном варианте этой книги. Я родился в 1942 году, во время воздушного налета в Сандерленде. Мой отец был англиканским викарием Уитли-Хилл, шахтерский поселок примерно в семи милях отсюда…»
↑ Брайан Бетьюн «Историки Иисуса получили выговор от Мориса Кейси» Маклина , 23 декабря 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Морис Кейси (Часть 1 из 2): Академическая жизнь» . Шеффилдские библейские исследования . Университет Шеффилда. 15 мая 2014 года. Архивировано из оригинала 18 июня 2014 года . Проверено 26 августа 2022 г.
^ «Вестник Даремского университета, XXIII (ns), включая приложение» . reed.dur.ac.uk. Проверено 13 марта 2018 г.
^ Кейси, Филип Морис (1976). Толкование Даниила VII в еврейской и святоотеческой литературе и в Новом Завете: подход к проблеме Сына Человеческого . Онлайн-сервис электронной диссертации (доктор философии). Совет Британской библиотеки . Проверено 4 февраля 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Ушел из жизни заслуженный профессор» . Университет Ноттингема . 15 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. . Проверено 26 августа 2022 г.
^ Кейси, Морис (1996). Истинно ли Евангелие от Иоанна? . Лондон: Рутледж. ISBN 9780415146302 .
^ «КЕЙСИ, ФИЛИП МОРИС ГРО Ссылка: DOR Q2/2014 в НОТТИНГЕМЕ (689-1B), номер записи 510245606» . Генеральный ЗАГС Англии и Уэльса . Проверено 28 июля 2024 г.
^ Морис Кейси Арамейский подход к вопросу: Источники Евангелий от Матфея 2002 «Источники Евангелий от Матфея и Люка Морис Кейси. ... написали звуковой иврит как живой литературный язык. Они также делают вероятным, что некоторые евреи говорили на иврите. ."
^ Морис Кейси Арамейские источники Евангелия от Марка 1998 - страница 61 «Иврит найден в Эване Бохане, еврейском антихристианском трактате четырнадцатого века Шем-Тоба»
^ Портер, Стэнли Э. (2004). Критерии достоверности исторических исследований Иисуса . Международная издательская группа «Континуум». п. 164. ИСБН 978-0-567-04360-3 . Проверено 16 мая 2013 г.
«Лингвистическая среда Римской Палестины в первом веке была гораздо более сложной и допускает возможность того, что сам Иисус вполне мог иногда говорить по-гречески». (стр. 164)
^ см. также Стэнли Э. Портер, «Иисус и использование греческого языка: ответ Морису Кейси». Бюллетень библейских исследований . 10:1 (2000): 71–87.
^ Бетьюн, Брайан (23 декабря 2010 г.). «Историки Иисуса получили выговор от Мориса Кейси» . Maccleans.ca . Проверено 29 марта 2021 г.
^ Кейси, Морис (30 декабря 2010 г.). Иисус из Назарета: отчет независимого историка о его жизни и учении . А&С Черный. п. 78. ИСБН 978-0-567-64517-3 .
^ Перкинс, Фем (13 ноября 2009 г.). Введение в синоптические Евангелия . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-6553-3 .
^ Кейси, Морис (1996). Истинно ли Евангелие от Иоанна? . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-14630-2 .
^ Чарльзуорт, Джеймс Х. (2010). «Исторический Иисус в Четвертом Евангелии: смена парадигмы?» . Журнал изучения исторического Иисуса . 8 (1): 3–46. дои : 10.1163/174551909X12607965419559 . ISSN 1476-8690 .

[1] Почетный профессор факультета искусств. Архивировано 1 сентября 2010 г. в Wayback Machine.

[2] Морис Кейси - Иисус: доказательства и аргументы или мифические мифы? 2014 - Страница 37 «... гораздо больше подробностей из моей обычной жизни здесь, чем в первоначальном варианте этой книги. Я родился в 1942 году, во время воздушного налета в Сандерленде. Мой отец был англиканским викарием Уитли-Хилл, шахтерский поселок примерно в семи милях отсюда…»

[3] Брайан Бетьюн «Историки Иисуса получили выговор от Мориса Кейси» Маклина , 23 декабря 2010 г.

[SBS_1-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Морис Кейси (Часть 1 из 2): Академическая жизнь» . Шеффилдские библейские исследования . Университет Шеффилда. 15 мая 2014 года. Архивировано из оригинала 18 июня 2014 года . Проверено 26 августа 2022 г.

[5] «Вестник Даремского университета, XXIII (ns), включая приложение» . reed.dur.ac.uk. Проверено 13 марта 2018 г.

[6] Кейси, Филип Морис (1976). Толкование Даниила VII в еврейской и святоотеческой литературе и в Новом Завете: подход к проблеме Сына Человеческого . Онлайн-сервис электронной диссертации (доктор философии). Совет Британской библиотеки . Проверено 4 февраля 2022 г.

[Nott-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Ушел из жизни заслуженный профессор» . Университет Ноттингема . 15 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. . Проверено 26 августа 2022 г.

[8] Кейси, Морис (1996). Истинно ли Евангелие от Иоанна? . Лондон: Рутледж. ISBN 9780415146302 .

[9] «КЕЙСИ, ФИЛИП МОРИС ГРО Ссылка: DOR Q2/2014 в НОТТИНГЕМЕ (689-1B), номер записи 510245606» . Генеральный ЗАГС Англии и Уэльса . Проверено 28 июля 2024 г.

[10] Морис Кейси Арамейский подход к вопросу: Источники Евангелий от Матфея 2002 «Источники Евангелий от Матфея и Люка Морис Кейси. ... написали звуковой иврит как живой литературный язык. Они также делают вероятным, что некоторые евреи говорили на иврите. ."

[11] Морис Кейси Арамейские источники Евангелия от Марка 1998 - страница 61 «Иврит найден в Эване Бохане, еврейском антихристианском трактате четырнадцатого века Шем-Тоба»

[Porter164-12] Портер, Стэнли Э. (2004). Критерии достоверности исторических исследований Иисуса . Международная издательская группа «Континуум». п. 164. ИСБН 978-0-567-04360-3 . Проверено 16 мая 2013 г.
«Лингвистическая среда Римской Палестины в первом веке была гораздо более сложной и допускает возможность того, что сам Иисус вполне мог иногда говорить по-гречески». (стр. 164)

[13] см. также Стэнли Э. Портер, «Иисус и использование греческого языка: ответ Морису Кейси». Бюллетень библейских исследований . 10:1 (2000): 71–87.

[14] Бетьюн, Брайан (23 декабря 2010 г.). «Историки Иисуса получили выговор от Мориса Кейси» . Maccleans.ca . Проверено 29 марта 2021 г.

[15] Кейси, Морис (30 декабря 2010 г.). Иисус из Назарета: отчет независимого историка о его жизни и учении . А&С Черный. п. 78. ИСБН 978-0-567-64517-3 .

[16] Перкинс, Фем (13 ноября 2009 г.). Введение в синоптические Евангелия . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-6553-3 .

[17] Кейси, Морис (1996). Истинно ли Евангелие от Иоанна? . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-14630-2 .

[18] Чарльзуорт, Джеймс Х. (2010). «Исторический Иисус в Четвертом Евангелии: смена парадигмы?» . Журнал изучения исторического Иисуса . 8 (1): 3–46. дои : 10.1163/174551909X12607965419559 . ISSN 1476-8690 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БНФ Германия Италия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Швеция Австралия Нидерланды Польша Ватикан
академики	ЦиНии
Другой	ИдРеф